__۞ حرام .. حلال .. مكروه .. واجب ( الكل يشارك ) [متجدد] ۞__

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
قـــصـــيـــة

قـــصـــيـــة

رحم الله امرءٍ عرف قدر نفسه





10.gif







الموضوع مهم للكبير و الصغير وفيه بيان وإيضاح لكل مايُشكل علينا من أحكام في الإسلام
بذكر الأدلة من الكتاب والسنة

فكثير مانختلف في حكم من الأحكام بالدين في حياتنا اليومية لذلك طرحت الموضوع لنتشارك فيما بيننا
بوضع ذلك الخلاف في الحكم وذكر حكمه مع الأدلة من الكتاب والسنة








أسئل الله أن يُنير بصيرتنا في أمور ديننا وأحكامه :f:
​
 





إختلف شخصان عن حكم التجشؤ في الصلاة أحدهما يقول يبطل الصلاة لأن له صوت والآخر يقول مكروه

فبحثت عن حكمه ووجدته :


هل التجشؤ بصوت عالٍ في الصلاة يبطلها ؟

الجواب/ إذا كان التجشؤ يُكره خارج الصلاة ، فهو أشد كراهة داخل الصلاة . وقد تجشأ رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أكفف عنّـا جشاءك ، فإن أكثرهم شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة .

فالصحيح أن التجشؤ لا يُبطل الصلاة ، ولو كان بصوت عالٍ ، إلا أنه يُخالف التأدب مع الله ، وحسن الوقوف بين يديه .

ولذا أنكر ابن عباس على مولاه لما فقّـع أصابعه في الصلاة فلما قُضيت الصلاة قال ابن عباس لمولاه : لا أم لك ! تقعقع أصابعك وأنت في الصلاة . رواه ابن أبي شيبة في المصنف . وإنما نصّ العلماء على أن القهقهة تُبطل الصلاة .

والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
​
 
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته​



حكم كتابة (صلى) أو (ص) أو (صلعم) عوضاً عن صلى الله عليه وسلم​

السؤال هو :
قالت لنا المعلمة: إن اختصار كلمة - صلى الله عليه وسلم - على شكل حرف (ص) أو على شكل كلمة (صلعم) إنه لا يجوز، فهل هذا صحيح، وهل هناك دليل؟​

نعم لا ينبغي هذا، أقل أحواله الكراهة، لأن المطلوب أن يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ليس الإشارة، هل يصلي في نفسه إثابة ولفظاً حتى يقتدي به من بعده، من يقرأ الكتاب، أما (ص) قد لا يفهمها القارئ، ثم أيضاً الكسل والعجز لا ينبغي للمؤمن فإذا ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - فيقول - صلى الله عليه وسلم - ، وإن كتب هذا يكتبه كاملاً، - صلى الله عليه وسلم - ، لا يكتب( ص) ولا (صلعم)، أقل أحوال هذا الكراهة.​



الموقع الرسمي لسماحة الشيخ: عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
الفتوى كاملة من المصدر: http://www.binbaz.org.sa/mat/9305
الفتوى صويتا: http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/009806.mp3​


جزيتي خيراً أختي الكريمة على هذا الطرح المميز
أثابك الله ونفع بكِ​


(الحياة مدرسة)





​
 





آمين وجزاكم الله جميعًا خير الجزاء ونفع الله بما نطرح :f:




أحد الأيام كنت في السوق ودخلت محل ومافيه إلا أنا .. صاحب المحل عطس وقال الحمدلله
فكرت هل أشمته أو مايجوز لأنه ليس محرم لي .. فقلت كلنا أخوان بالإسلام وقلت له يرحمكم الله

وبحثت عن حكم تشميت العاطس للمرأة الأجنبية أو الرجل الأجنبي ووجدته :



هل يجوز للمرأة في مكان مختلط أن تشمت الرجل إذا عطس ؟

الجواب/ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فتشميت العاطس المسلم واجب على الكفاية، وقيل: مستحب، والذي تدل عليه النصوص هو الأول:
ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: حق المسلم على المسلم ست.... وإذا عطس فحمد الله فشمته. رواه مسلم.
وهذا الوجوب في حال دون حال، فإذا خشيت الفتنة من تشميت الرجل للمرأة والعكس فلا يجوز، ولهذا فرق العلماء في هذا الأمر بين المرأة الشابة والمرأة العجوز، وبين المرأة المحرمة والأجنبية، جاء في مطالب أولي النهى: فلا يشمت الرجل شابة ولا تشمته كما في رد السلام، وتشمت المرأة المرأة، ويشمت الرجل الرجل، ويشمت الرجل المرأة العجوز والبرزة لأمن الفتنة. انتهى
وذكر صاحب الذخيرة من الأحناف: أنه إذا عطس الرجل فشمتته المرأة.. فإن عجوزاً رد عليها، وإلا رد في نفسه، قال ابن عابدين وكذا لو عطست هي. كما في الخلاصة. انتهى
وفي الفواكه الدواني من كتب المالكية قال: بعد أن ذكر أن تشميت العاطس واجب كفائي قال: إنما هو في حق العاطس الرجل المسلم والمرأة المحرم أو الأجنبية المتجالة أو ما في معناها مما لا تميل إليها النفوس غالباً. انتهى
فالمقصود أن المسألة تدور حول وجود الفتنة من عدمها.. فإذا لم يخش فتنة جاز للمرأة أن تشمت الرجل والعكس.
والله أعلم.

المصدر: شبكة إسلام ويب
​
 
موضوع متميز ويشكر من يبحث فيه ولكن اخي
اتوقع بأننا لسنا مؤهلين لهذه المهمة الشاقة
في حملها الا ان تنقل عن مصادر موثوقة وان
يعلم الناقل ان من يقرأ هذه الفتوى يعلم ان ان
كان هناك خطأ في النقل فعليه وزرها ووزر من
عمل بها فهذا الامر خطير ولا يجب التعلم به
اشكرك فهذا ردي ونصي للناقل..​
 

تمر القصيم قال:
موضوع متميز ويشكر من يبحث فيه ولكن اخي​


اتوقع بأننا لسنا مؤهلين لهذه المهمة الشاقة
في حملها الا ان تنقل عن مصادر موثوقة وان
يعلم الناقل ان من يقرأ هذه الفتوى يعلم ان ان
كان هناك خطأ في النقل فعليه وزرها ووزر من
عمل بها فهذا الامر خطير ولا يجب التعلم به​

اشكرك فهذا ردي ونصي للناقل..​
أنقر للتوسيع...


بارك الله فيك اخي وأشكر لك حرصك
أنا ذكرت في الموضوع من يطرح إختلاف في حُكمٍ ما .. يضع الحكم من الكتاب والسنة وغير ذلك لن يؤخذ به وسيحذف


شكرًا جزيلًا




مدحت شوقي بريده قال:
جهد مميز ..
وأعتقد أن الموضوع مفيد جداً للجميع ..​

بوركت الجهود ..​



سي يو ..​
أنقر للتوسيع...



بإذن الله يفيد الجميع وينفع به المسلمين ولا نستغني عن توجيهاتكم وذكر مالديكم


وفق الله الجميع
​
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
’
’
،
،
’
’
،
،
انا لست (مع) أو ( ضد ) " اقصد فكرة الموضوع "
لان فيه نقل غير مجدي من بعض الاعضاء
\
\
\
\
\

انما اقول لك بارك الله في مجهودك
كما عهدنااااااااااااااااااك اختي المباركة
 


ابو كندا قال:
أجل شمتي راعي المحل
والله ياانتي مقلعه :eek:
أنقر للتوسيع...


أول مره أسويها ومع ذلك كنت حاسة انه جائز بدليل ( حق المسلم على المسلم ... - وذكر منها - تشميت العاطس )
لكن بالحكم اللي قريت الأفضل عدم تشميت الأجنبي تجنبًا للفتنة






دفا. قال:
’
’
،
،
’
’
،
،
انا لست (مع) أو ( ضد ) " اقصد فكرة الموضوع "
لان فيه نقل غير مجدي من بعض الاعضاء
\
\
\
\
\

انما اقول لك بارك الله في مجهودك
كما عهدنااااااااااااااااااك اختي المباركة
أنقر للتوسيع...


وبارك فيك أخي الفاضل وبإذن الله سيكون نقل الجميع مجدي ومفيد ونافع


شكرًا جزيلًا
​
 

سـابـقـا جـاسـم ..​



اشكرك من كل اعماق قلبي على هالموضوع ..!

اخاف بدال مايكون لك اجر فيه يكون ذنب عليك ,,

يعني هالايام هذي الناس على قولتهم طايحه بالنقل ولا يعرف وش مصدر اللي ينقله ,,

اخاف بكرا احد الاعضاء يكتب بقوقل على سوال مطروح بموضوعك هذا ويطلع له موضوع مكتوب له الجواب ومايكون بدليل كامل او يكون جواب كله كذب بكذب او يكون جواب شيعي او او الخ ..

ويجي ينقله هنا واللي طارح السوال ياخذ الاجابه وتكون غلط ,

لمصلحتك كتبت ردي هذا وبالعكس عاجبني موضوعك وبقوه ,


يعطيك العافيه اختي ..!




..​
 
| خطوآت ملك | قال:
سـابـقـا جـاسـم .. ​



اشكرك من كل اعماق قلبي على هالموضوع ..!​

اخاف بدال مايكون لك اجر فيه يكون ذنب عليك ,,​

يعني هالايام هذي الناس على قولتهم طايحه بالنقل ولا يعرف وش مصدر اللي ينقله ,,​

اخاف بكرا احد الاعضاء يكتب بقوقل على سوال مطروح بموضوعك هذا ويطلع له موضوع مكتوب له الجواب ومايكون بدليل كامل او يكون جواب كله كذب بكذب او يكون جواب شيعي او او الخ ..​

ويجي ينقله هنا واللي طارح السوال ياخذ الاجابه وتكون غلط , ​

لمصلحتك كتبت ردي هذا وبالعكس عاجبني موضوعك وبقوه ,​


يعطيك العافيه اختي ..! ​





..​
أنقر للتوسيع...



حياك الله اخوي واشكرك على حرصك وتوجيهك بارك الله فيك وبإذن الله سأطلب من طلاب العلم متابعة وضع الأحكام في الموضوع



وفقك الله
​
 




كثيرًا مانختلف في حكم النوم على البطن ..
فهناك من يقول مباح
وهناك من يقول مكروه
وهناك من يقول حرام لنهي النبي عنها في قوله هذه ضجعة يبغضها الله أو هذه ضجعة أهل النار


وبعد بحث مطوّل وجدت أنه حديث ضعيف وللتفاصيل تفضلوا هنا

7
7
7

ملتقى أهل الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5001

وهنا

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=33864




لكن يُكره النوم على البطن للأضرار الصحية فثبت علميًا وطبيًا
أن النوم على البطن يزيد من الإصابة بحصوات الكلى وأنه يسبب ضيق في التنفس
ويُكره أيضًا بسبب أن النوم على البطن يحرك الشهوة لذلك يجب الإبتعاد عن هذه العادة

+
وقد وصانا رسولنا الكريم بالنوم على الشق الأيمن لما فيه من فضل وصحة
​
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
############################################## ###################################






تنبيه .. بخصوص نقل الأحكام عن خِلافٍ ما​



يجب التأكيد على وضع المصدر عند نقل أي فتوى
ويجب والأهم من هذا كله أن تتأكدوا أن المصدر المنقول له تابع لأهل السنة والجماعة
لأن هناك كثير من مواقع المبتدعة كالرافضة والصوفية وغيرهم لهم جهود في الفقه الإسلامي
رغبة في التمويه على الناس والتغرير بهم وإخفاء حقيقتهم السوداء​
كتبه المشرف مخاوي الصمت​

​
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى