يجب ان اكشف وجهي ...!!! موقف استوقفني

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

قآدحه

New Member
السلام عليگم ورحمة الله و بركاته .،


مساؤگم راحة وَ طمأنينةةة .،

لنْ اطيل مقدمتي . ب اختصار موقف استوقفني و جعلني افكر مَليّاً

جائني قريب لي و مثل مانقول حنا(دافور) بالدراسة ، وكان مغتاضاً . سألته وش فيك (وبشر كيف نتيجة دراستك .. قال كل درجاتي كاملة الا بالحديث نقصتني درجة قلت لوه سلامات وليش وماذاكرت والا كييف قال مب بس انا اغلب اخوياي بعد .. قلت غريبه.؟! وش اخطيت فيه قال جاني سؤال صح وخطأ ( وجوب كشف وجه المرأة في العمره) يقول بكل ثقه حطيت خطأ ) وطلع الجواب صح

انا هنا رجعت بي الذاكره لسنتين ورا اذكر درس بثالث ثانوي اخذناه يقول نفس الكلام انو واجب. (مب جائز او مسموح لالا لا ووواجب ) كشف وجه المرأة في العمره وحتى وقتها سألنا المعلمة وماجاوبتنا وقامت تصرف تقول لا افتي!!


جاء في بالي سؤال : هل يُعقل عمرتنا اللي نؤديها تقريباً شبه سنوي. ناقصه ؟؟ او غير مقبولة

واذا هي واجبة . ليش محد يدري عن هذا الموضوع ..، ومعقولة يدرسونا شي مب متأكد منه


.
.


لگم التعليق أحبتي
(f)
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
العمره مثل ما انت عارف مهوب مره دور رجال ومره دور الحريم
يعني كيف تجي!

معروف انو اختلاط


وهنا ماحددوا ّّ

(f)

اختي

قبل اختراع السيارات كانت المسافة طويلة مثلآ من المدينة الى مكة 400 كلومتر مشي او على الدواب وماكان في الطواف والسعي اضاءة فاذا اقتربت النساء من الرجال تغطن على شان ماتنشاف
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
اختي

قبل اختراع السيارات كانت المسافة طويلة مثلآ من المدينة الى مكة 400 كلومتر مشي او على الدواب وماكان في الطواف والسعي اضاءة فاذا اقتربت النساء من الرجال تغطن على شان ماتنشاف


هاه وش راييك اصلح مع برنامج الجواب الكافي :)

:confused:

طيب اللي يطوفون بالنهار . مهب لازم اضاءة .


فيك الخير بس ابي جواب يقنعني :|
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
ودارفورك هذا يوم كان الاستاذ يشرح الدرس ما شرح لهم المسأله هذي ؟
او كان السؤال من خارج المنهج ؟؟؟
انا اقول افتشي و اكشفي لكن لاتوزعين باقات ورد على الرجال هنا
 
ودارفورك هذا يوم كان الاستاذ يشرح الدرس ما شرح لهم المسأله هذي ؟
او كان السؤال من خارج المنهج ؟؟؟
انا اقول افتشي و اكشفي لكن لاتوزعين باقات ورد على الرجال هنا

اول شيء العنوان للانتباه ليس إلاّ

ثاني شيء نبي نتوصل لجواب , يعني وجودك واسلوب التهكمي ذا مب مطلوب !
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
اتئ في بالي حديث امنا عاشهـ...


عن عائشة رضي الله عنها - قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
محرمات فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه..

..^^واختلفاء العلماء عنه صحته والله اعلمـ..

ولكن يا اختي..
الحلال بين والحرام بين
اذا فيه رجل اجنبي عليك بالغطاء....
فقط..
 
:4
ودارفورك هذا يوم كان الاستاذ يشرح الدرس ما شرح لهم المسأله هذي ؟
او كان السؤال من خارج المنهج ؟؟؟
انا اقول افتشي و اكشفي لكن لاتوزعين باقات ورد على الرجال هنا

:41:41:41
كلاااااااااااااااااااااام سليم
النقاش في هذا المنتدى له حدود غاليتي
 
مع إحترامي للبعض هنا .. ياليتك أجبت عن إستفسار الأخت
بدل أن تعلق تعليق هامشي وتمشي !
..
أتوقع العبارة التي كتب المعلم خاطئة في صياغتها !
إذ أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى المرأة المحرمة أن تنتقب , فالمنع من النقاب وكذا القفازين !
جاء في صحيح البخاري (( لا تتنقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين )

فهي مأمورة بكشف وجهها مالم يكن هناك رجال أجانب
وإذا وجد الأجنبي فإنها تستره بغير النقاب
إليك فتوى الشيخ المنجد :
http://islamqa.info/ar/ref/120377











 
مع إحترامي للبعض هنا .. ياليتك أجبت عن إستفسار الأخت
بدل أن تعلق تعليق هامشي وتمشي !
..
أتوقع العبارة التي كتب المعلم خاطئة في صياغتها !
إذ أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى المرأة المحرمة أن تنتقب , فالمنع من النقاب وكذا القفازين !
جاء في صحيح البخاري (( لا تتنقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين )

فهي مأمورة بكشف وجهها مالم يكن هناك رجال أجانب
وإذا وجد الأجنبي فإنها تستره بغير النقاب
إليك فتوى الشيخ المنجد :
http://islamqa.info/ar/ref/120377














من يريد ومن تريد ( الجواب المقنع )

فليقرأ ماذكره شيخنا الفاضل / الشيخ محمد المنجد

والأخت شذى ماقصرت أتت بالرابط لكم



ولاكن ربما فيه من يريد أن يفرض علينا شيئاً من غير تثبت

شاكراً لكم ومقدراً .
 
انا اقول افتشي و اكشفي

والا حكم كشف وجه المراءة في حضرت الرجال الاجانب يجوز نرجوا الايظاح بالتفصيل حتى تعم الفائدة بارك الله فيكم وفي علمكم ؟
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
المسألة فيها تفصيل وباختصار ..
الأصل كشف الوجه فإذا كان هناك رجال ليسوا محارم فإن المرأة تغطي وجهها ولا تكشفه
 
انا اقول افتشي و اكشفي

والا حكم كشف وجه المراءة في حضرت الرجال الاجانب يجوز نرجوا الايظاح بالتفصيل حتى تعم الفائدة بارك الله فيكم وفي علمكم ؟

لا اعلم لماذا تم بتر الجزء المكمل لهذا الجزء
عبارتي الكاملة هي
انا اقول افتشي و اكشفي لكن لاتوزعين باقات ورد على الرجال هنا
كلامي ليس فيه اصدار حكم او نقل فتوى
الموضوع كله بالأصل فيه اعتراض على الدرجة المعطاة بالمادة قبل ان يكون خلاف بحكم ما او حيرة فيه
و قلت ايضاً ان الحكم بهذا الامر و معرفته يكون من خلال دراسة الموضوع في المدرسة التي فيها الطلاب
من خلال شرح المعلم للمسألة ماذا كان يقول عنها ؟
اما من الناحية التي تهمني اكثر هنا والتي اكدتها صاحبة الموضوع في قولها
اول شيء العنوان للانتباه ليس إلاّ
عندما تكون في بالحرم المكي و عندما تكون بين نساء جميلات متحجبات فقط فهل يؤثر فيك الوضع ؟
بالتأكيد لا
لكن عندما تكون بالحرم و تأتي اليك امرأة عادية و تهدي اليك باقة ورد فماذا سوف تكون ردة فعلك ؟
لهذا السبب قلت اكشفي و افتشي لكن لاتوزعين باقات ورد على الرجال هنا

ردي اعلاه ليس لصاحب الرد المقتبس منه وانما للمشرف الذي عدل بالردود و قص جزء من ردي و يريد توضيح كلامي
 


لا اعلم لماذا تم بتر الجزء المكمل لهذا الجزء
عبارتي الكاملة هي

كلامي ليس فيه اصدار حكم او نقل فتوى
الموضوع كله بالأصل فيه اعتراض على الدرجة المعطاة بالمادة قبل ان يكون خلاف بحكم ما او حيرة فيه
و قلت ايضاً ان الحكم بهذا الامر و معرفته يكون من خلال دراسة الموضوع في المدرسة التي فيها الطلاب
من خلال شرح المعلم للمسألة ماذا كان يقول عنها ؟
اما من الناحية التي تهمني اكثر هنا والتي اكدتها صاحبة الموضوع في قولها

عندما تكون في بالحرم المكي و عندما تكون بين نساء جميلات متحجبات فقط فهل يؤثر فيك الوضع ؟
بالتأكيد لا
لكن عندما تكون بالحرم و تأتي اليك امرأة عادية و تهدي اليك باقة ورد فماذا سوف تكون ردة فعلك ؟
لهذا السبب قلت اكشفي و افتشي لكن لاتوزعين باقات ورد على الرجال هنا


ردي اعلاه ليس لصاحب الرد المقتبس منه وانما للمشرف الذي عدل بالردود و قص جزء من ردي و يريد توضيح كلامي


كلامك مردود عليك جملةً وتفصيلآ

و امثالك التي اوردتها لا تقنع ولا هي مما يستشهد بها ولا ترتقي الى العقل

عموماً يا من الجماعة لاتفتي بغير علم ولا تقول جميلات وغير جميلات وهنا وهناك ( الكلام بين )

اتق الله ولا تفتي من عندك وعلى حسب مزاجك
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
ياأختي مايقارن زمن الصحابه بزمنا تغير الحكم
كان زمان مايطوف الا ثلاثه اربعه اكثر او اقل عشان كذا كان جائز
ام الان غير.
قالت عائشة رضي الله عنها: (كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، وكنا إذا دنا منا الركبان سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها فإذا بعدوا كشفنا)، فالمرأة تفعل هكذا إذا قرب منها رجال تغطي وجهها بخمار ونحوه.
الحديث واضح ياأختي مايحتاج صبوره =)
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى