بريدة






عـودة للخلف بريدة ستي » بريدة ستي » ســاحـة مــفــتــوحـــة » أنا من بني خضير خط 110 فهل هاذا ينقصني ..؟

ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم(ـة) 16-06-2005, 02:57 PM   #57
الرحاله55
عـضـو
 
صورة الرحاله55 الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 2
يا بني خضيري خذها مني ،،،،،

بسم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


عزيزي يا تسمي نفسك بني خضيري ، قسم بالله إني غير مسجل معكم
كنت ، لكن غضبت عندما قرأت هذا الموضوع في هذا المنتدى ، يا أخي
أنا من بريدة أصلا وفصلا ولكني تركتها منذ سنوات عديده أنا وعائلتي حسب ظروف
الحياة تركتها منذ كنت صغيرا والحمد لله أنا الآن متزوج وأعيش في خير المهم ( علشان
ما تقولون جاب قصة حياته ) كلامك هذا مرفوض لأن من زملائي ثلاثه يملكون تجارات
يشار إليها بالبنان وهم ليسوا من بني خضير كما تسميهم فقط بل من السمران وهم والله
يملكون مئات الملايين وبيوتهم ملاجئ بل مطاعم بل فنادق للضيوف ومن أراد حاجة عجز
عنها قصدهم وحصل ما يريد ، هذا نموذجاً ، وأعرف قضاة من بني خضير كما تسميهم
وواحد منهم يقال له الشيخ صالح الــ في محكمة بريدة عندكم
وزميلي متزوج من بني خضير

ما احب أن أقوله هو كل من يطرح هذه المواضيع ساذج ويشعر بالنقص وكل هذا الترهات
المفترض من مشرفي المنتدى حذفها مباشرة لانها قضية قد حكم الله فيها وحكم فيها رسوله
وحكم فيها العقل فلا داعي لحكم الحاهلية أن يدخل فيما بيننا


فرجاءً من مشرفي المنتدى حذفه مباشرة وهذا طلب نرجوا من جميع الأعضاء الكرام
تأييده ولا نقول حرية الرأي والتعبير لأن حرية الرأي والتعبير له حدود معقولة
ودمتم سالمين محبكم من الرياض (( أبو وجدان))
الرحاله55 غير متصل  
قديم(ـة) 16-06-2005, 03:14 PM   #58
راشد الصليحان
عـضـو
 
صورة راشد الصليحان الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 1,239
أخــي ابو القعــقـاع...
رحــم الله والديك...رحمة واسعــه...وغفــرلهمــا...فقــد صــقلوا لنا...عقلا ناضجا

وقلبا محبا...للجميع...فلم يرضعوه نزعة الجاهليه مع الحليب..!

ولم يعــلموه...أن في الحاره جيران...من الدرجه الثانيه..والثالثه !

لقد علموك...حب المســلمين كافه...وحب مســكينهم و فقيرهم قبل أبن الأشــراف !
وغنيـــهم..

لهذا خرجت للحياه..وللمجتمع...بقلب أبيض...وأستطعت ان تفرز الغث من السمين

بدون.. أن تأخذ بالحسبان من يكون...ومن أي فئه..!!

أخي سـعيد ومبارك...

ماالذي تريده بالضبط...؟

لدي رغبه...في إفادتك..! أحد الأصــدقاء الأعــزاء أفادني عن
معــلومه..بعدها كبــر بعيني..إلى درجة أنني لا أســمع فيه أي كلام
بعدها !!لانني عرفت معدنه الحقيقي...ويبدو أنه تربى مثل أخونا
ابو القعقاع...!
فقد قال أستغرب ممن يفتخربأنه...أبن كذا أوخطه كذا..!
رغم ان صاحبنانفســه مؤهل لأن يفتخربوضعه !!
سألته لماذا هذا الأستغراب ؟
قال الأنســـان عندما خرج إلى الدنيا لم يدخل في ســباق..
مع غيره..من البشر لينال هذا ا لشــرف..الذي يجعله مميزا
عن غيره !!
فقد خلقه الله...على ماهو عليه..إذن لايحق له أن يفتخرأوينزعج
بماقسمه الله له...لهذا أنالاتهمني هذه النعرات والجاهليات..
رغم أن هناك الكثيرحذروني من الآخر....ووجدت العكس
تماما...!!
لاشك أن التربيه للابناء...هي التي تجعلهم..أصحاب قلوب واسعه اوضيقه !!
لك وللجميع دعواتي
راشد الصليحان غير متصل  
قديم(ـة) 16-06-2005, 04:14 PM   #59
النبراس
عـضـو
 
صورة النبراس الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2001
المشاركات: 785
السلام عليكم وبعد/
أيها الأخوة الكرام كنت أتحاشى الرد على هذا الموضوع بالذات..
وذلك ..لأني كنت أعتقد أننا اجتزنا هذه المرحلة بمراحل..

إخوتي ..
من العجائب السبع ..
أنك ترى بعض الطرفين يأبى أن يتزوج من الطرف الآخر..
ثم يذهب إلى سوريا يذهب ليتزوج ..من هناك ..
ليكون أخت زوجة القبلي مع خضيري ..والعكس الصحيح..
ولا أحد يتكلم أو ينكر على هذا ...‍‍‍‍‍


أما أن تذهب إلى بيوتات جيرانك أو أصحابك ..المعروفين بالدين والخلق..
ولكنهم أقل منك نسباً..وتطرق الباب للزواج..فهذا ممنوع عند البعض..
وقد يعرضك للقتل..


فإنظروا إلى تفاهة العقول..

أما من يستدل بحديث "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس"
فنقول وبالله التوفيق ..
أولاً كيف يقول هذا الحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ثم يزوج النبي صلى الله علبه وسلم المغيرة بن أبي شعبة وهو مولى لعمته ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ابنة عم النبي ( مع أنه مولى وهى قرشية هاشمية شريفة)..

بل كيف يزوج زينب بنت جحش وهي ابنة عمته أي أنها قرشية هاشمية زوجها لمولاه زيد بن حارثه رضي الله عنه..

كما زوج أسامة بن زيد بن الحارث ..وهو مولى ..لفاطمة بنت قيس..
فقد جاء في السنة عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال إن تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي في بيت ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك وإذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالى فيه خيرا كثيرا واغتبطت به
( صحيح )
وفي الصحيحين(‏‏(‏ وأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- فاطمة بنت قيس أن تنكح أسامة بن زيد مولاه فنكحها بأمره ‏)‏‏)‏ متفق عليه

كما زوج بلال بن رباح الذي كان عبدا حبشيا لضباعة بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوف وهي أيضا من بني هاشم
وكذلك أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وهو من قريش زوج مولاه سالما بنت أخيه الوليد بن عتبة
جاء عن عائشة رضي الله عنها إن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة تبنى سالما‏,‏ وأنكحه ابنة أخيه هند ابنة الوليد بن عتبة وهو مولى لامرأة من الأنصار‏‏ أخرجه البخاري


ثم إن الحديث "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس" موضوع [ ضعيف الجامع (2428)]
وضعفه جمع من أهل العلم منه العجلوني وغيره بل قد حكم ابن الجوزي بوضعه .

قال ابن عثيمين صب الله عليه شئابيب رحمته:
"بل هو حديث موضوع كما في العلل المتناهية 2/127،123)
فإذا عرفنا أن هذا الحديث غير صحيح بطل ما أحتج به هؤلاء (الشعوبيون) حيث يعتقد البعض بعدم زواج ابن القبيلة من غير بنت القبيلة والعكس..
وتناسوا قوله تعالى: ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم) فالحكمة كما ترون للتعارف لا للتفاخرز
وقال تعالى: ( ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) وهذه هي حقيقة الطاعة , ومما يميز الصحابة عنا في هذا الأمر أنهم خلعوا دعاوي الجاهلية على أولى عتبات الإسلام فلم يعضلوا بناتهم وأخواتهم من الزواج بالرجل الصالح "

ولذلك أحبتي لا يصح دليل شرعي على هذه التفرقة البغيضة..
ولا يمكن أن يصح لأنه من محاسن الاسلام التسوية بين أفراده..


لكم تحياتي أحبيتي ..

وآسف على الإطالة..
__________________
عفواً ..
يمتع وضع الإيميل بارك الله فيك ..

وشكراً ..
[BLINK]××××××××××××××××××××××××[/BLINK]

[BLINK]عزيزي المشرف للمرة الثانية لا تضع خربشاتك هنا !![/BLINK]
النبراس غير متصل  
قديم(ـة) 16-06-2005, 04:40 PM   #60
العمود
 
صورة العمود الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2003
البلد: alamod640@live.com
المشاركات: 3,413
السلام عليكم
الموضوع يا إخوان أخذ أكبر من حجمه ..
ونحن بهذه الطريقة الهمجية نعطيه أهمية كبيرة جداَ من حيث لانشعر ..
أغلب من تكلم بهذا الموضوع ذكر أنه قديم ولايستحق أن يتكلم فضلاً عن أن يطرح على ساحة النقاش العام .. ومع ذاك أوجدت هذه الأهمية بفضل هذا الإهتمام المغلوط بالموضوع ..
أنا أعلم أنني من خلال ردي هذا أبقى مخطئ لأنني بذلك احسبه مهماً لدي ..
تحرجت كثيراً من المشاركة في هذا الموضوع لأنه لايستحق أي أهمية ..
وليس عندي أي استعداد أن أتعب أصابع يدي الكريمتين في موضوع لايغني ولايسمن من جوع ..
وتوقعت أول ماطرح أنه لن يجد أي إقبال أو حتى أي رد ..لأنه فعلاً لايستحق ذلك وأن ابناء قومي أكبر أرفع من الدخول في نقاش في مثل هذه المواضيع التي أكل عليها الدهر وشرب ..
لكن تفاجأت كثيراً وأنا أجد هذا الإهتمام الكبير ..
إضطررت بعدها أن أخرج مالدي في الموضوع التافه المنقول من أحد المواقع السياسية والذين أعطوه هناك أهمية مثلما يفعل أعضائنا هنا ..
ولن يزيدنا هذا إلا زيادة الكره والبغضاء لبعضنا البعض من أبناء الخطين ..
الذي يقظ مضجعك أن هناك من الرجال من لديهم المكانة والعلم تجدهم يولون لهذه البدعة أهمية كبرى ويقيس عليها قياسات كبيرة .. وأنا أقول إذا كان هذا يصدر من كبار العقول والألباب فماذا تتوقع أن يفعله شخص عادي ..
أنا لا أبهر الموضوع وأعطيه أكبر من حجمه لكن هذا هو الموجود للأسف ..
يجب أن نعترف ونقر بأن هناك فروق في الخطين ..
لكن والله من العيب أن يلتفت لها ..
لأنها فعلاً سخيفه ..

وأختم وأقول ..
والله لن يزيد من حسناتي وعملي كوني من هذا أو من هذا .. فعملي هو مقياسي الذي سيزيدني .. ومن النقص أن ألقي لهذه التفاهة أي اهتمام ..

مع جل المحبة لم أثقل كاهله في الكلام عن هذا الموضوع من أنه لا يستحق ولا أن يوجد ضمن مواضيع المنتدى ..
فأمنيتي ألا أجد رداً بعد هذا الرد حتى نغلق الموضوع من اساسه ..

والله يكلؤكم بحفظه ..


العمود
لا 110 ولا 220
أنا مسلم وكفى ..
العمود غير متصل  
قديم(ـة) 16-06-2005, 05:46 PM   #61
ع المنصور
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 9
الأخوه الكرام
هذا موضوع اجتماعي بحت في اعتقادي ان ليس هنا ك فرق فقط بين مسائلة خضيري وقبيلي بل الأمر اشد هناك من الخضيريين من لا يزوج خضيري آخر بحجة انهم أقل مستوى منهم وهذا مشاهد
وكذلك قبيلي مع آخر
هناك قصة ذكرها لي والدي عليه رحمة الله يقول:
اوصى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز احد مشائخ بريده وهو عبد الله بن سليمان الحميد يريده يبحث له عن زوجة من بريده خطب له الشيخ من عائلة البازعي ( قبيلي ) فوافقوا وحين اخبر الشيخ ابن باز بذلك رفض وقال للشيخ عبد الله الحميد ( ياعبد الله دور لنا من ربعنا ) فتقدم الى الأسره الكريمه الخضير فوافقوا فتزوج الشيخ منهم وهي ام احمد بن عبد العزيز بن باز
السؤال هنا لماذا رفض ابن باز بنت البازعي ؟؟
اجابني والدي على هذا التساؤل بقوله( لا يريد تفريق الاسر وقد يحصل جراء ذلك قطيعة رحم بين اسرة البازعي)
لذلك كثير من القبيليين والخضيريين لا يهمهم الامر بقدر ما يهمهم افراد بعض اسرهم والمشاكل التي قد تحصل جراء ذلك

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
ع المنصور غير متصل  
قديم(ـة) 18-06-2005, 12:01 AM   #62
سعيد و مبارك
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 288
أخي راشد :
رائع حضورك ، فلقد سألتني :

ماالذي تريده بالضبط...؟

ماطرحته لايخرج عن المحاور التاليه :

1/ امتعاض من الطرح الغير مفيد !

2/ حاولت أن أنقل الموضوع الي مرحلة أكثر فائدة التحاور فيها- مرحلة الحل ..
فلقد أوحى الحوار بقناعة ظاهره .. الا أذا كانت تقيه !!

وطرحك رائعا باقتراحك الحل من التركيز على تلقين الأبناء !!

ولكنني لازلت أرى بأن أي حل لابد أن يبدأ بالشفافيه ..
وألا فأن كل المحاولات ستتكسر على صخرة الواقع !

ولكي يكون طرحي أبعد من ذلك ، أقول :

كل الحلول التي لاتنتهي بالمصاهره ..
مضيعة للوقت .. وهدرا محضا !!

ولقد كان الاولون يتراضعون على الاقل ..
فثمة وشيجه !!

فلابد _ ياعزيزي _ لأي حل أن :

تذاق العسيله !!
__________________
أرجوا ملاحظة أن بقية العائله تستفيد من هذا المعرف .. [color=F6C9D2]وليس سعيد ومبارك فقط !![/color]
سعيد و مبارك غير متصل  
قديم(ـة) 18-06-2005, 01:35 AM   #63
راشد الصليحان
عـضـو
 
صورة راشد الصليحان الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 1,239
أخي ...ســـعيد ومبــارك...حفظــك الله وأبان لنا ولك طريق الحق

ورزقنا الهدايه لإتبــاعه...

أنت من الحالمين...ممن توقعوا...أن الســراب مــاء...ومن حسب جبال..الهملايــا

عباره عن أكوام ...من الفيشـــار..قد تزول..بمجــرد...تعــريضـــهــا للتـــيـــار

هــوائي..!!

هناك أمــور...عديــده..قبــل أن تحـــلم...ويحــلم أمثالك...!!

****
ســوف أبدا..مــعك من...النــهـــايه...!!

مــن العـــســـيــله !!

وبمــا أنك أشــترطت..هذا الشــرط...الــقــاســي...!!

فــقــد أوصـــدت أمـــامــانــا...الأبـــواب.. المـــشـــرعـــه !

لكـــن...قد يكن...يردن...وهــم....لايــــريــــــدون !! وهنا تــكمـــن...مشـــكله أعــظم..!
*****
تطــالب....بالشـــفــافيه !!


وتـــرفــض التــقيــه.. ! ( على فكره هناك رابط بين الرفض والتقيه !!)

*****
نعــم بالســابق هناك...ثمة وشــيجه...ألأ وهي الرضــاعه.. هــل إنتــهت هي الأخـــرى ؟؟
******
لكل... الحيـــارى من هذا الطـــرف أوذاك....من يعــلق الجـــــرس..!!؟؟

لندع الجــرس...من يعلق الوســــام...؟؟

هنا عزيزي...ســــعيد نقطــة البحـــث...

من يعــلق لنا وســــام الشــــرف...ويعلنهـــا...فقـــد كســــر الحــاجز وتدفق النــــهر!!

آســـف لقــد حــــلمــت....كمـــا...حلم غيـــري !!

أخي ســعيد...الشــفافيه التي...تطــالب بــهــا لن تـــأتــي !

لقـــد وضـــعـــوهــا عــلى الــرف..!

لإن المـــوضــوع ممــنوع....من الصـــرف !

آســـــف...آســــــف...ممنوع...من البــحث !

وكأنه...ليس له عـــلا قه...بــالديــــن !!

اللهــم ...أجعلنا من المســتســلمين لمــا أمرتنا به..

وطــهرنا من..كل أمراض القلوب..التي تبني عليــها الــــران !!
راشد الصليحان غير متصل  
قديم(ـة) 18-06-2005, 10:48 AM   #64
وليد الربدي
عـضـو
 
صورة وليد الربدي الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
البلد: Denver - USA
المشاركات: 40
هلا اخوي

لكن انا مااعتقد انه فيه اي شئ يمنع اللاقبلي من وصول منصب او تجارة


على العكس شفنا ناس مثل صالح كامل وشربتلي وشبكشي وطرطشلي ومدري ايش ناس هم مايعرفون يقولون اساميهم موقبايلهم ووصلوا وزارات وتجارات بالمليارات


لكن اذا تقول لي انه فيه ناس يعتقدون انه فيه فرق ..اقول للاسف انه مازال معنا ناس متخلفة ينتقص الغير والسبب الفشل اللي هو عايش فيه وعقدة النقص...لكن الله يشفي كل مريض يعتقد ان سالفة القبايل والكلام الفاظي شئ يقدم والايؤخر


والحمدلله الناس تطورت وتنورت وان كنا مازلنا نطمح لاكثر ولأيام ننسى فيها 110 و220 وغيره من الخرابيط اللي تحوم الكبد والبنكرياس


ولو نطل على بريدة نشوف انه فيه لاقبليين ومع ذلك وصلوا فوق بالمال والمنصب وبرضه بمحبة الناس لهم وخير مثال على كذا صالح السلمان وخير دليل على محبة الناس له انتخاب ابنه حمد للمجلس البلدي




تحياتي
__________________
وليد الربدي غير متصل  
قديم(ـة) 18-06-2005, 11:42 AM   #65
راشد الصليحان
عـضـو
 
صورة راشد الصليحان الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 1,239
أخي ....وليـــد...هداك الـلـــه

إذا أردت أن تناقش المــوضــوع أرجعــه لمـــوازين الدين

لان فيهــا العـــدل الإنــصــاف...بدلا من أن تـقول (ناس ماتعــرف تقول أســاميهم )

ربي يحفظك... ويرعاك
راشد الصليحان غير متصل  
قديم(ـة) 18-06-2005, 02:11 PM   #66
ابوالقعقاع
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
البلد: مؤقتابين رحم امي ورحم التراب
المشاركات: 343
سعيد ومبارك:
عندما تطالب بالشفافية وذوق العسيلات كارضيه للخروج من حالة النفاق والتملق كما وصفت ..........
فأنت تغلق الطريق على محاولة ابتداع الحلول كما طلبت ولا اخالك ذاك......
في السياسة يقولون ....فن تحقيق الممكن.....
انك تصيبني بالاحباط عندما تقول :الحد الادنى لمطالبي...واقل من ذلك فهو خُطب منافقين !!!!!!!
بهذا الاسلوب كيف تصنع آفاق التفكير للمبدعين
عندما اتر ك هذا الكي بورد والتفت الى عالمي ادرك ان هذا( حرث) في الماء بل هو ادنى......
ولكني امتلك قليلا من السيطره على قلبي.......حسنا.... سأتعامل مع هذا (الممكن) ....
في محيط العمل...في محيط الحي...في محيط المعارف ونواتها الاضيق(الاصدقاء)..... في محيط خطابي التربوي للابناء .....سأحاول تحقيق الممكن ....صدقني ....فقط هنا... (حرث) في ارض فيها بعض الخصوبة ...لقد ادركت يوما ان المفاوضين الجيدين يجب ان لا يدخلوا بمايسمى (الانطباع المسبق).... لئلا يعوق نقاط الالتقاء............. من ان تكون نقاط التقاء ....ولذلك لا احمل( الانطباع المسبق) ...لماذا احمله كالهم على قلبي؟؟؟؟دعنا نبحث في الممكن فقط <<<التهذيب الذاتي>>>واترك العسيلات للاجيال القادمه فلربما يكتبوها يوما على الكي بورد كواحدة من الممكنات التي يمكن الدوران حولها ....اقول ربما!!!!!!!!
وصدقني في ذلك الوقت سترى الخطاب الانشائي المثالي النفاقي الذي تراه الآن ولكن بقيم نفاقيه اخرى ....يصنعها المبدعون الآتون .....الذين يصنعون الشعارات الصالحة للرواج (آوه ما اخبثهم !!!!)... ... ارجوك لاتحقر طموحي (الممكن) وتذكر ان عيسى جاء فقط (بالتهذيب الذاتي)ومصدقا لما بين يديه من (شريعة موسى)ثم كمرحلة ثالثه (التوصية والبشارة بالنبي الكبير)المقبل ...لم يكن نهاية الرسالات ...ولم يقل الحواريين لا يكفي و(لن نقبل بأقل من.....)

.................................................. .................................................. .......................
(فلابد_ لاي حل ياعزيزي_ ان تذاق العسيلة)...... مامن عاقل على وجه الارض يعتقد بصفاء النفوس عبر بعض المراسم التي تجرى .....ذرا للرماد في العيون
.................................................. .................................................. ......................
(كل الحلول التي لاتنتهي بالمصاهرة.. مضيعة للوقت وهدرا محضا !!) .إيه..... تفرقوا مغفورا لكم وخذوا معكم ماشئتم من جرعات الاحباط...........................
ابوالقعقاع غير متصل  
قديم(ـة) 18-06-2005, 02:14 PM   #67
ابوالقعقاع
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
البلد: مؤقتابين رحم امي ورحم التراب
المشاركات: 343
سعيد ومبارك:
عندما تطالب بالشفافية وذوق العسيلات كارضيه للخروج من حالة النفاق والتملق كما وصفت ..........
فأنت تغلق الطريق على محاولة ابتداع الحلول كما طلبت ولا اخالك ذاك......
في السياسة يقولون ....فن تحقيق الممكن.....
انك تصيبني بالاحباط عندما تقول :الحد الادنى لمطالبي...واقل من ذلك فهو خُطب منافقين !!!!!!!
بهذا الاسلوب كيف تصنع آفاق التفكير للمبدعين
عندما اتر ك هذا الكي بورد والتفت الى عالمي ادرك ان هذا( حرث) في الماء بل هو ادنى......
ولكني امتلك قليلا من السيطره على قلبي.......حسنا.... سأتعامل مع هذا (الممكن) ....
في محيط العمل...في محيط الحي...في محيط المعارف ونواتها الاضيق(الاصدقاء)..... في محيط خطابي التربوي للابناء .....سأحاول تحقيق الممكن ....صدقني ....فقط هنا... (حرث) في ارض فيها بعض الخصوبة ...لقد ادركت يوما ان المفاوضين الجيدين يجب ان لا يدخلوا بمايسمى (الانطباع المسبق).... لئلا يعوق نقاط الالتقاء............. من ان تكون نقاط التقاء ....ولذلك لا احمل( الانطباع المسبق) ...لماذا احمله كالهم على قلبي؟؟؟؟دعنا نبحث في الممكن فقط <<<التهذيب الذاتي>>>واترك العسيلات للاجيال القادمه فلربما يكتبوها يوما على الكي بورد كواحدة من الممكنات التي يمكن الدوران حولها ....اقول ربما!!!!!!!!
وصدقني في ذلك الوقت سترى الخطاب الانشائي المثالي النفاقي الذي تراه الآن ولكن بقيم نفاقيه اخرى ....يصنعها المبدعون الآتون .....الذين يصنعون الشعارات الصالحة للرواج (آوه ما اخبثهم !!!!)... ... ارجوك لاتحقر طموحي (الممكن) وتذكر ان عيسى جاء فقط (بالتهذيب الذاتي)ومصدقا لما بين يديه من (شريعة موسى)ثم كمرحلة ثالثه (التوصية والبشارة بالنبي الكبير)المقبل ...لم يكن نهاية الرسالات ...ولم يقل الحواريين لا يكفي و(لن نقبل بأقل من.....)

.................................................. .................................................. .......................
(فلابد_ لاي حل ياعزيزي_ ان تذاق العسيلة)...... مامن عاقل على وجه الارض يعتقد بصفاء النفوس عبر بعض المراسم التي تجرى .....ذرا للرماد في العيون
.................................................. .................................................. ......................
(كل الحلول التي لاتنتهي بالمصاهرة.. مضيعة للوقت وهدرا محضا !!) .إيه..... تفرقوا مغفورا لكم وخذوا معكم ماشئتم من جرعات الاحباط...........................
ابوالقعقاع غير متصل  
قديم(ـة) 18-06-2005, 02:29 PM   #68
طالب الجنات
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2003
البلد: المملكة العربية السعودية وأفتخر
المشاركات: 414
خـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــلاص ...

قفلوا الموضوع......
__________________
أذكر الله
صل على محمد
لاتنس الدعاء للمسلمين
طالب الجنات غير متصل  
قديم(ـة) 18-06-2005, 02:37 PM   #69
gassan
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 3
السلام عليكم :لقد شدني المقال واحببت ان اشارك في هذا الموضوع المهم
ان اكثر ماتجد هذه العصبيه في 110لي اصدقاءمن الطرفين وقد لاحظت ان اكثرمن يتحدث بهذا الموضوع هم الخضيريين ا
اعجبت ببعض عوائلهم مثل
الشريده
العمري
العيسى
فقطـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
gassan غير متصل  
قديم(ـة) 18-06-2005, 02:51 PM   #70
طالب الجنات
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2003
البلد: المملكة العربية السعودية وأفتخر
المشاركات: 414
يـــــاgassan اتق الله في نفسك....

كلما انطفئت الفتنة ... أًشعلت مرة أخرى...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ

أتمنى من المشرفين حذف الموضوع .. للمصلحة الشرعية....


وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..
__________________
أذكر الله
صل على محمد
لاتنس الدعاء للمسلمين
طالب الجنات غير متصل  
موضوع مغلق

الإشارات المرجعية

أدوات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق

انتقل إلى


الساعة الآن +4: 05:04 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

المنشور في بريدة ستي يعبر عن رأي كاتبها فقط
(RSS)-(RSS 2.0)-(XML)-(sitemap)-(HTML)