( نادر حرار )
New Member
.
( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ )
الكثير منا لايحس بحلاوة العباده في صلاتـه ...وأصبحت الصلاة مجرد أداء حركي لاروح فـيه .
سأطرح بعض الأمور التي هـي في غاية الأهميه في الصلاة
,,, أمـــور يجب عليك أن ( تعقلها ) وأن ( تفهمها ) و أن ( تستحضرها ) في كل صـلاة .
وبعـدها إن شاء الله سوف تـجـد الـحــلاوة المفقوده لهـذه العبادة العظيمه ( الصلاة ) ...
نبدأ أولا في تشخيــص المشكله بإختصار وهي : --
عند تكبيرة الإحرام الكثير منا يكبّر بدون معرفة معنى التكبير أو ,,, إستحضار معنى التكبير .
تقرأ الفاتحه ومابعدها من القرءآن دون العلم بتفسير الآيات ,,,أو تعلمها ...ولكن... لاتتدبرها .
وتركع وتسجد ... وتسبح ....بدون معرفة معنى التسبيح أو إستشعار معنى التسبيح في الركوع ( فقط ترديد سـ سـ سـ )
وكذلك في ماتقرأه في رفعك من الركوع ..وجلوسك بين السجدتين ..وكذلك ماتقرأه في التحيات .
مجرد حركه جسديه ولسانيه... بدون إستحضار للقلب ...وهذا بسبب عدم إستحضار المعنى أو عدم معرفة المعنى لما يقال في الصلاة ....
وعلاج هـذا سهل وفي متناول يدك .... فــقط (إقـرأ) و( تعلم ) ثم ( طبق ) وستكون
من المفلحين إن شاء الله قـــال تعـــالى ( {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ ) .
أولاً : -
التكبير ( الله أكبر ) :--
يجب... يجب عليك حينما ترفع يديك لتكبيرة الإحرام أن تستحضر معنى التكبير
وهو أن الله عزوجل أكبر من كل شيء في هذا الوجود،
وأعظم وأجل وأعز وأعلى من كل ما يخطر بالبال أو يتصوره الخيال.
فحينما تكبر في صلاتك ,,, إستحضر الحياء من جلالته سبحانه أن تفكر فيما هو أصغر وأنت بين يدي الأجلّ الأكبر .
ولاتفكر في أي شئ دون الله عزوجل ..لافي تجاره ولا ذريه ولازوجه ولا أملاك ولا جاه ولاشئ لأن ( الله أكبر ) من كل هذا كــلــه .
وهـذا المعنى الكبير في التكبير يجب أن يلازمك في بقية صلاتك ...فكلما (كبـرّت ) لركوع أو سجود تذكر المعاني أعلاه
دعاء الإستـفـتـاح : -
[ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ]
سبحانك : التسبيح : التشريف والتنزيه عن كل نـقص .
وبحمدك : االحمد : - التعظيم والإجلال لصاحب الكمال ( الله جل جلاله ) .
تبارك اسمك : أي : كثرت بركة إسمك، إذ وجد كل خير من ذكر اسمك.
تعالى جدُّك : علا جلالك وعظمتك .
قراءة الفاتحه : -
إقـرأ واحفظ ( تفسيرها ) واستحضره معك في كل ركعه .
الــركــوع : -
( سبحـان ربي العظيم ) معناها = ( تنزيه وتشريف لله عزوجل بأنه عظيم عن كل نقص ) = ( فـهو أعظم من كل شئ في صفاته وذاته وفعله )
أغمض عينيك لبرهه ورددها ثلاثاً ( سبحان ربي العظيم ) من قلبك وأستشعر معناها وموقفك بين يـدي مـلك المــلوك . فتسبيحك يجب
أن يكون بكل حضــور قلبي وروحي .
الرفع من الـــركوع : -
[ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ]
معناه : أن من حمد الله تعالى متعرضاَ لثوابه، استجاب الله تعالى له وأعطاه ما تعرض له
_( اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شئ بعد )
ربنا أي : ربنا تقبل منا .
لك الحمد : على هدايتك إيانا لما يرضيك عنا .
الحمد : وصف لله عزوجل ... بالكمال والعظمة والإجلال مع منتهى المحبه .
ملء السماوات وملء الأرض : الله ـ سبحانه ـ محمود على كل شئ ؛ ولأن المخلوقات تملأ السموات والأرض فيكون الحمد حينئذ مالئاً للسموات والأرض .
فالمصلي يستحضر بهذا الذكر أن الله محمود على كل فعله ، وعلى كل خلق خلق .
وملء ما شئت من شئ بعد أي : بعد السموات والأرضين كالكرسي والعرش وما تحت الأرضين مما لا يعلمه إلا الله
ولا يحيط به سواه . والمراد الاعتناء في تكثير الحمد ، وفي هذا اللفظ إشارة إلى الاعتراف بالعجز عن
أداء حق الحمد بعد استفراغ المجهود فيه ، وأنه صلى الله عليه وسلم حمده ملء
السماوات والأرض وملء ما بينهما ثم ارتفع فأحال الأمر فيه على المشيئة وليس وراء ذلك منتهى .
أهلَ الثناء والمجد : أي : يا أهل الثناء والمجد.
الثناء : الوصف الجميل والمدح.
المجد : العظمة ونهاية الشرف.
السـجــود : -
( سبـحــان ربي الأعلى ) المعنى = ( تنزيه وتشريف لله عزوجل بـأنه الأعلى عـلواً عـن كل نقص ) = ( أعلى من كل شئ . في صفاته وذاته وفعله ) ...
أغمض عينيك لبرهه ورددها ثلاثاً ( سبحان ربي الأعلى ) من قلبك وأستشعر معناها وموقفك بين يـدي مـلك المــلوك . فتسبيحك يجب
أن يكون بكل حضــور قلبي وروحي .
( أدعية الجلسة بين السجدتين ) : --
1- [ رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي ]
2- [ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وارْزُقْنِي وَعَافِنِي واجْبُرْنِي ]
المغفرة : ستر الذنب والعفو عنه.
الـــتـــشــــهــــد :-
[ التَّحِيَّاتُ للهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمَ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِيْنَ،أَشْهَدُ أنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ ]
التحيات :- هي أنواع التعظيم _ لله سبحانه وتعالى .
الصلوات : العبادات كلها.
الطيبات : الأعمال الصالحة.
السلام عليك أيها النبي : هو دعاء بمعنى : سَلِمْتَ من المكاره .
ورحمة الله وبركاته : إحسانه وفضله .
عباد الله الصالحين : القائممون بما يجب عليهم من حقوق الله، وحقوق عباده،
اللهم : يا الله.
صلِّ : معنى صلاة الله على نبيه : ثناؤه عليه عند ملائكته، ومعنى صلاة الملائكة عليه : الدعاء له.
حميد : هو عزوجل وحده صاحب الكمال في صفات الحمد كلها.
مجيد : هو عزوجل وحده صاحب الكمال في صفات المجد كلها .
ستصــل بإذن الله بـعـد هــذا الـتدبر إلى مرحلة الخشوع ... .... محــصلاً كـل ثمــراته ,, إبــتـــداءً مــن ....
ـــ قرة العين ,, كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم .
ـــ وستجد فرحة دائمة في القلب .
ـــ والإنزجار عن الفحشاء والمنكر .
ـــ مبيضة في الوجه نورا في القلب .
ـــ نشاطاً في جوارحك .
ـــ وهي مجلبة للرزق .
ـــ و داحضة للظلم.
ـــ وستجد الصلاة التي تقـمع الشهوات شهوات.
ــــ قبول باقي الاعمال إن شاء الله .
ـــ حافظة للنعم، دافعة للنقم.
ـــ منزلة للرحمة، كاشفة للغمة.
ـــ وهي دافعة لأدواء القلوب من الشهوات والشبهات.
ـــ دافعة لشرور الدنيا والآخرة، لا سيما إذا أُعطيت حقها من التكميل ظاهراً وباطناً،
فما استُدفعت شرور الدنيا والآخرة بمثل الصلاة، ولا استُجلبت مصالح الدنيا والآخرة بمثل الصلاة؛ لأنها
صلة بين العبد وربه، وعلى قدر صلة العبد بربه تنفتح له الخيرات، وتنقطع - أو تقل - عنه الشرور والآفات، وما ابتلي رجلان بعاهة أو مصيبة أو مرض واحد إلا كان حظ المصلي منها أقل وعاقبته أسلم.
ـــ الصلاة سبب لاستسهال الصعاب، وتحمل المشاق؛ فحينما تتأزم الأمور وتضيق؛ وتبلغ القلوب الحناجر - يجد الصادقون قيمة الصلاة الخاشعة؛ وحسن تأثيرها وبركة نتائجها.
ـــ وهي سبب لتكفير السيئات، ورفع الدرجات، وزيادة الحسنات، والقرب من رب الأرض والسموات.
ـــ وهي سبب لحسن الخلق، وطلاقة الوجه، وطيب النفس.
ـــ ومن فوائدها: الثبات على الفتن؛ فالمحافظون عليها أثبت الناس عند الفتن.
ـــ ومن فوائدها: أنها تُوقد نار الغيرة في قلب المؤمن على حُرمات الله.
ـــ والصلاة علاج لأدواء النفس الكثيرة، كالبخل، والشح، والحسد، والهلع، والجزع، وغيرها.
ـــ وستجد الصلاة التي إكتشف الأطباء أنا تنير القلب وتجلو الهم وتحسن أداء الدماغ وتجلب السعادة والهدوء للأعصاب .
وهـو مصداق لما أخبر بـــه الله عزوجل ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم .
وفي الخـتـام
ــ لاتظن أخي / أختي أن هــذا الموضوع هو من نــافــله الـقــول ... وليس بـلازم ولابواجب !! ...
سأضع بين أيديكم الآن حديثين للرسول صلى الله عليه وسلم ويتبعهما
كلام رائع للشيخ إبن باز رحمه الله . وانظر في نفسك بعدها هل أنت مقصر أم لا في شعيرة هي ( عـــامود الـــدين ) .
قال صلى الله عليه وسلم : --
- إذا أحسن الرجل الصلاة فأتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة: حفظك الله كما حفظتني ، فترفع ، وإذا أساء الصلاة ، فلم يتم ركوعها وسجودها ، قالت الصلاة: ضيعك الله كما ضيعتني: فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 364
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- أن رجلا دخل المسجد ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد ، فصلى ثم جاء فسلم عليه ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وعليك السلام ، ارجع فصل فإنك لم تصل ) . فرجع فصلى ثم جاء فسلم ، فقال : ( وعليك السلام ، فارجع فصل ، فإنك لم تصل ) . فقال في الثانية ، أو في التي بعدها : علمني يا رسول الله ، فقال : ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر ، ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم ارفع حتى تستوي قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها )
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6251
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ إذا دخلوا للصلاة خشعوا فيها واطمأنوا، وخضعوا لله وجمعوا قلوبهم على صلاتهم وسكنوا فيها، يعظمون الله ويقرأون كتابه، ويسبحونه ويقدسونه ويسألونه من فضله. قائمًا يقرأ، ثم يركع معظمًا لله ويقول: سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، في ركوعه معظمًا لربه جل وعلا، ثم يرفع ويقول: سمع الله لمن حمده، إذا كان إمامًا أو منفردًا، وإذا كان مأمومًا، قال: ربنا ولك الحمد، ثم يحمد ربه: حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد، ثناء على الله عز وجل، ثم ينحط ساجدًا مكبرًا ويسجد على سبعة الأعضاء، على جبهته
(الجزء رقم : 16، الصفحة رقم: 283)
وأنفه وعلى يديه وعلى ركبتيه وعلى أطراف قدميه، خاضعًا لربه مطمئنًا خاشعًا، يقول في سجوده سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، ويدعو ربه، ويسأله من فضله في هذا السجود، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء، فقمنٌ أن يستجاب لكم يعني حري أن يستجاب لكم. وقال - عليه الصلاة والسلام -: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء ، ثم يرفع من السجود مكبرًا ويجلس بين السجدتين خاشعًا مطمئنًا خاضعًا لربه، يقول: رب اغفر لي، رب اغفر لي، رب اغفر لي، ثم يكبر ويسجد الثانية خاضعًا لله، ويقول سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، ويدعو ربه، وهكذا يتم صلاته بخشوع وخضوع وطمأنينة.
فالصلاة لها شأن عظيم، من حافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها ضيع دينه،
(وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ)البقرة:45.
ملحوظه / الموضوع غير منقول
والسلام
..
..
..
( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ )
الكثير منا لايحس بحلاوة العباده في صلاتـه ...وأصبحت الصلاة مجرد أداء حركي لاروح فـيه .
سأطرح بعض الأمور التي هـي في غاية الأهميه في الصلاة
,,, أمـــور يجب عليك أن ( تعقلها ) وأن ( تفهمها ) و أن ( تستحضرها ) في كل صـلاة .
وبعـدها إن شاء الله سوف تـجـد الـحــلاوة المفقوده لهـذه العبادة العظيمه ( الصلاة ) ...
نبدأ أولا في تشخيــص المشكله بإختصار وهي : --
عند تكبيرة الإحرام الكثير منا يكبّر بدون معرفة معنى التكبير أو ,,, إستحضار معنى التكبير .
تقرأ الفاتحه ومابعدها من القرءآن دون العلم بتفسير الآيات ,,,أو تعلمها ...ولكن... لاتتدبرها .
وتركع وتسجد ... وتسبح ....بدون معرفة معنى التسبيح أو إستشعار معنى التسبيح في الركوع ( فقط ترديد سـ سـ سـ )
وكذلك في ماتقرأه في رفعك من الركوع ..وجلوسك بين السجدتين ..وكذلك ماتقرأه في التحيات .
مجرد حركه جسديه ولسانيه... بدون إستحضار للقلب ...وهذا بسبب عدم إستحضار المعنى أو عدم معرفة المعنى لما يقال في الصلاة ....
وعلاج هـذا سهل وفي متناول يدك .... فــقط (إقـرأ) و( تعلم ) ثم ( طبق ) وستكون
من المفلحين إن شاء الله قـــال تعـــالى ( {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ ) .
أولاً : -
التكبير ( الله أكبر ) :--
يجب... يجب عليك حينما ترفع يديك لتكبيرة الإحرام أن تستحضر معنى التكبير
وهو أن الله عزوجل أكبر من كل شيء في هذا الوجود،
وأعظم وأجل وأعز وأعلى من كل ما يخطر بالبال أو يتصوره الخيال.
فحينما تكبر في صلاتك ,,, إستحضر الحياء من جلالته سبحانه أن تفكر فيما هو أصغر وأنت بين يدي الأجلّ الأكبر .
ولاتفكر في أي شئ دون الله عزوجل ..لافي تجاره ولا ذريه ولازوجه ولا أملاك ولا جاه ولاشئ لأن ( الله أكبر ) من كل هذا كــلــه .
وهـذا المعنى الكبير في التكبير يجب أن يلازمك في بقية صلاتك ...فكلما (كبـرّت ) لركوع أو سجود تذكر المعاني أعلاه
دعاء الإستـفـتـاح : -
[ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ]
سبحانك : التسبيح : التشريف والتنزيه عن كل نـقص .
وبحمدك : االحمد : - التعظيم والإجلال لصاحب الكمال ( الله جل جلاله ) .
تبارك اسمك : أي : كثرت بركة إسمك، إذ وجد كل خير من ذكر اسمك.
تعالى جدُّك : علا جلالك وعظمتك .
قراءة الفاتحه : -
إقـرأ واحفظ ( تفسيرها ) واستحضره معك في كل ركعه .
الــركــوع : -
( سبحـان ربي العظيم ) معناها = ( تنزيه وتشريف لله عزوجل بأنه عظيم عن كل نقص ) = ( فـهو أعظم من كل شئ في صفاته وذاته وفعله )
أغمض عينيك لبرهه ورددها ثلاثاً ( سبحان ربي العظيم ) من قلبك وأستشعر معناها وموقفك بين يـدي مـلك المــلوك . فتسبيحك يجب
أن يكون بكل حضــور قلبي وروحي .
الرفع من الـــركوع : -
[ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ]
معناه : أن من حمد الله تعالى متعرضاَ لثوابه، استجاب الله تعالى له وأعطاه ما تعرض له
_( اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شئ بعد )
ربنا أي : ربنا تقبل منا .
لك الحمد : على هدايتك إيانا لما يرضيك عنا .
الحمد : وصف لله عزوجل ... بالكمال والعظمة والإجلال مع منتهى المحبه .
ملء السماوات وملء الأرض : الله ـ سبحانه ـ محمود على كل شئ ؛ ولأن المخلوقات تملأ السموات والأرض فيكون الحمد حينئذ مالئاً للسموات والأرض .
فالمصلي يستحضر بهذا الذكر أن الله محمود على كل فعله ، وعلى كل خلق خلق .
وملء ما شئت من شئ بعد أي : بعد السموات والأرضين كالكرسي والعرش وما تحت الأرضين مما لا يعلمه إلا الله
ولا يحيط به سواه . والمراد الاعتناء في تكثير الحمد ، وفي هذا اللفظ إشارة إلى الاعتراف بالعجز عن
أداء حق الحمد بعد استفراغ المجهود فيه ، وأنه صلى الله عليه وسلم حمده ملء
السماوات والأرض وملء ما بينهما ثم ارتفع فأحال الأمر فيه على المشيئة وليس وراء ذلك منتهى .
أهلَ الثناء والمجد : أي : يا أهل الثناء والمجد.
الثناء : الوصف الجميل والمدح.
المجد : العظمة ونهاية الشرف.
السـجــود : -
( سبـحــان ربي الأعلى ) المعنى = ( تنزيه وتشريف لله عزوجل بـأنه الأعلى عـلواً عـن كل نقص ) = ( أعلى من كل شئ . في صفاته وذاته وفعله ) ...
أغمض عينيك لبرهه ورددها ثلاثاً ( سبحان ربي الأعلى ) من قلبك وأستشعر معناها وموقفك بين يـدي مـلك المــلوك . فتسبيحك يجب
أن يكون بكل حضــور قلبي وروحي .
( أدعية الجلسة بين السجدتين ) : --
1- [ رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي ]
2- [ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وارْزُقْنِي وَعَافِنِي واجْبُرْنِي ]
المغفرة : ستر الذنب والعفو عنه.
الـــتـــشــــهــــد :-
[ التَّحِيَّاتُ للهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمَ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِيْنَ،أَشْهَدُ أنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ ]
التحيات :- هي أنواع التعظيم _ لله سبحانه وتعالى .
الصلوات : العبادات كلها.
الطيبات : الأعمال الصالحة.
السلام عليك أيها النبي : هو دعاء بمعنى : سَلِمْتَ من المكاره .
ورحمة الله وبركاته : إحسانه وفضله .
عباد الله الصالحين : القائممون بما يجب عليهم من حقوق الله، وحقوق عباده،
اللهم : يا الله.
صلِّ : معنى صلاة الله على نبيه : ثناؤه عليه عند ملائكته، ومعنى صلاة الملائكة عليه : الدعاء له.
حميد : هو عزوجل وحده صاحب الكمال في صفات الحمد كلها.
مجيد : هو عزوجل وحده صاحب الكمال في صفات المجد كلها .
ستصــل بإذن الله بـعـد هــذا الـتدبر إلى مرحلة الخشوع ... .... محــصلاً كـل ثمــراته ,, إبــتـــداءً مــن ....
ـــ قرة العين ,, كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم .
ـــ وستجد فرحة دائمة في القلب .
ـــ والإنزجار عن الفحشاء والمنكر .
ـــ مبيضة في الوجه نورا في القلب .
ـــ نشاطاً في جوارحك .
ـــ وهي مجلبة للرزق .
ـــ و داحضة للظلم.
ـــ وستجد الصلاة التي تقـمع الشهوات شهوات.
ــــ قبول باقي الاعمال إن شاء الله .
ـــ حافظة للنعم، دافعة للنقم.
ـــ منزلة للرحمة، كاشفة للغمة.
ـــ وهي دافعة لأدواء القلوب من الشهوات والشبهات.
ـــ دافعة لشرور الدنيا والآخرة، لا سيما إذا أُعطيت حقها من التكميل ظاهراً وباطناً،
فما استُدفعت شرور الدنيا والآخرة بمثل الصلاة، ولا استُجلبت مصالح الدنيا والآخرة بمثل الصلاة؛ لأنها
صلة بين العبد وربه، وعلى قدر صلة العبد بربه تنفتح له الخيرات، وتنقطع - أو تقل - عنه الشرور والآفات، وما ابتلي رجلان بعاهة أو مصيبة أو مرض واحد إلا كان حظ المصلي منها أقل وعاقبته أسلم.
ـــ الصلاة سبب لاستسهال الصعاب، وتحمل المشاق؛ فحينما تتأزم الأمور وتضيق؛ وتبلغ القلوب الحناجر - يجد الصادقون قيمة الصلاة الخاشعة؛ وحسن تأثيرها وبركة نتائجها.
ـــ وهي سبب لتكفير السيئات، ورفع الدرجات، وزيادة الحسنات، والقرب من رب الأرض والسموات.
ـــ وهي سبب لحسن الخلق، وطلاقة الوجه، وطيب النفس.
ـــ ومن فوائدها: الثبات على الفتن؛ فالمحافظون عليها أثبت الناس عند الفتن.
ـــ ومن فوائدها: أنها تُوقد نار الغيرة في قلب المؤمن على حُرمات الله.
ـــ والصلاة علاج لأدواء النفس الكثيرة، كالبخل، والشح، والحسد، والهلع، والجزع، وغيرها.
ـــ وستجد الصلاة التي إكتشف الأطباء أنا تنير القلب وتجلو الهم وتحسن أداء الدماغ وتجلب السعادة والهدوء للأعصاب .
وهـو مصداق لما أخبر بـــه الله عزوجل ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم .
وفي الخـتـام
ــ لاتظن أخي / أختي أن هــذا الموضوع هو من نــافــله الـقــول ... وليس بـلازم ولابواجب !! ...
سأضع بين أيديكم الآن حديثين للرسول صلى الله عليه وسلم ويتبعهما
كلام رائع للشيخ إبن باز رحمه الله . وانظر في نفسك بعدها هل أنت مقصر أم لا في شعيرة هي ( عـــامود الـــدين ) .
قال صلى الله عليه وسلم : --
- إذا أحسن الرجل الصلاة فأتم ركوعها وسجودها قالت الصلاة: حفظك الله كما حفظتني ، فترفع ، وإذا أساء الصلاة ، فلم يتم ركوعها وسجودها ، قالت الصلاة: ضيعك الله كما ضيعتني: فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 364
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- أن رجلا دخل المسجد ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد ، فصلى ثم جاء فسلم عليه ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وعليك السلام ، ارجع فصل فإنك لم تصل ) . فرجع فصلى ثم جاء فسلم ، فقال : ( وعليك السلام ، فارجع فصل ، فإنك لم تصل ) . فقال في الثانية ، أو في التي بعدها : علمني يا رسول الله ، فقال : ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر ، ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم ارفع حتى تستوي قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها )
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6251
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ إذا دخلوا للصلاة خشعوا فيها واطمأنوا، وخضعوا لله وجمعوا قلوبهم على صلاتهم وسكنوا فيها، يعظمون الله ويقرأون كتابه، ويسبحونه ويقدسونه ويسألونه من فضله. قائمًا يقرأ، ثم يركع معظمًا لله ويقول: سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، في ركوعه معظمًا لربه جل وعلا، ثم يرفع ويقول: سمع الله لمن حمده، إذا كان إمامًا أو منفردًا، وإذا كان مأمومًا، قال: ربنا ولك الحمد، ثم يحمد ربه: حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد، ثناء على الله عز وجل، ثم ينحط ساجدًا مكبرًا ويسجد على سبعة الأعضاء، على جبهته
(الجزء رقم : 16، الصفحة رقم: 283)
وأنفه وعلى يديه وعلى ركبتيه وعلى أطراف قدميه، خاضعًا لربه مطمئنًا خاشعًا، يقول في سجوده سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، ويدعو ربه، ويسأله من فضله في هذا السجود، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء، فقمنٌ أن يستجاب لكم يعني حري أن يستجاب لكم. وقال - عليه الصلاة والسلام -: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء ، ثم يرفع من السجود مكبرًا ويجلس بين السجدتين خاشعًا مطمئنًا خاضعًا لربه، يقول: رب اغفر لي، رب اغفر لي، رب اغفر لي، ثم يكبر ويسجد الثانية خاضعًا لله، ويقول سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، ويدعو ربه، وهكذا يتم صلاته بخشوع وخضوع وطمأنينة.
فالصلاة لها شأن عظيم، من حافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها ضيع دينه،
(وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ)البقرة:45.
ملحوظه / الموضوع غير منقول
والسلام
..
..
..
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
