صاحبي آخذ من لحيته .. والآن حلقهـا والله المستعان (ســـــاعـــــدونـــي)

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
بسم الله الرحمن الرحيم ,والصلاة والسلام على النبي الأمين السلامُ عليكم ورحمةا لله وبركاته

فمن باب المناصحة أُعجبت بكثير ممن يسخرون أقلامهم في صفحات هذا الموقع لخدمة الدين وأُهلهُ


صاحبي هو من داعني إلى طريق الإستقامه من دلني وهداني بعد الله إليها بعد أن كنت في غياهب من الظلام في المعاصي والمنكرات والحمد لله على تغير حالى إلى طريق الحقِ والصواب ...

لقد كان مناصحاً ومُحبا للخير ووو...
وجاء وقت أبعدنا وإنقطعنا عن بعض (حوائج الناس ):eek:o

فأجأني بعد ذلك آخذهُ من لحيتة ..
فلماً سألتهُ لمـــــــــــاذا؟ فأبدأ لي حجج لم ترتاح لها نفسي مستشهداً بأن الأخذ فيها مُباح
فخفت عليه متسائلاً في نفسي فقلت قد أصابهُ فتور في الإستقامه
ثم بعد وقت جأت الطامة التي كنت لاأتوقعها بتخفيف لحيته إلى ( خليجي )
صغيره جداً إذا رأيته لاتفرق بينه وبين الحلق .

ذلك مهم ..

وهذا الأهم
7
مالذي أفعله الآن وكيف يتم نصحه ماذا أقول له إذا أتاني بأقوال العلماء وللأسف من السعوديه وممن ينتسبون للعلم .

ماهي الأدله الواضحة والصريحه التي تدل على أن حلقا حرام وإعفاؤها واجب وتقصيرها ( مكرووهـ وغير ذلك ..

آمل الإحتساب في المشاركه ( وخير الكلام ماقلَ ودل )

والسلام عليكم
 
في سؤال للشيخ سليمان الماجد حفظه الله

س : قال بعض السلف : ( إنما العلم الرخصة من ثقة ، أما التشديد فيحسنه كل أحد) ما رأيك في هذه المقولة يا شيخ ؟ وهل يجوز لشخص الأخذ من لحيته والاحتجاج بهذه المقولة ؟

ج : هذا من كلام سفيان الثوري رحمه الله ، وأما الأخذ من اللحية فهو جائز في قول جماهير السلف والخلف ، ونص عليه فقهاء المذاهب الأربعة . وقد أخذ منها ابن عمر وأبو هريرة بمحضر من الصحابة والتابعين دون أن يُنقل نكير ؛ مما يدل على أنهم فهموا من الإعفاء منع الحلق لا مطلق التوفير ، ومع وجود الأخذ من اللحية في الحج وغيره لم يرد عن الصحابة أنهم منعوا الأخذ منها مطلقاً ، وهذا يؤكد هذا الفهم . والله أعلم .
 
الشيخ سليمان الماجد
هو القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض
ويأتي غالبا في برنامج الجواب الكافي على قناة المجد
 
ماهي الأدله الواضحة والصريحه التي تدل على أن حلقا حرام وإعفاؤها واجب وتقصيرها ( مكرووهـ وغير ذلك ..
معليش أخي الكريم ، كأنك داخل مطعم على هالطلب
بالعادة الناس تحط سؤال و تنتظر فتوى ، أنت على العكس أظهرت فتوى و تطلب دليل .!
شوف عزيزي ، لو تبي رأيي خل صاحبك على راحته و لو يحصل بعد توديه للحلاق و يكون الأمر عادي بينكم أفضل .
فالأهم في هذه المرحلة ليس إعادة شعر لحيته و إنما المحافظة على الصداقة بينكما ، فيبدو أنك صديق صادق له لكن أرجو أن لا تزعجه بهذا الموضوع ، لمصلحة الطرفين .
و أسأل مجرب .

وفق الله الجميع لكل خير و بر و صلاح .
 
كلام أخي العزيز بريماكس عين العقل وهو الصحيح

وكما هو معلوم في أمور الاحتساب أنه لا يتم الإنكار على الأمور التي اختلف فيها العلماء

لذلك الأخذ من اللحية من الأمور الخلافية التي لا يتم الإنكار عليها

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

أعرف شخص لا يصلي خلف من يأخذ من لحيته !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
 
معليش أخي الكريم ، كأنك داخل مطعم على هالطلب
بالعادة الناس تحط سؤال و تنتظر فتوى ، أنت على العكس أظهرت فتوى و تطلب دليل .!
شوف عزيزي ، لو تبي رأيي خل صاحبك على راحته و لو يحصل بعد توديه للحلاق و يكون الأمر عادي بينكم أفضل .فالأهم في هذه المرحلة ليس إعادة شعر لحيته و إنما المحافظة على الصداقة بينكما ، فيبدو أنك صديق صادق له لكن أرجو أن لا تزعجه بهذا الموضوع ، لمصلحة الطرفين .
و أسأل مجرب .

وفق الله الجميع لكل خير و بر و صلاح .

:d:d:d

اي حلاق تنصح يوديه له

اخبرهم يمدحون حلاق حايل :060:
 
اليوم قص على حد القبضة وغداً تخفيف لما يسمى [ خليجي ]
ثم يأتي بعد ذلكــ الحلق الصريح والإسبال ومشاهدة للمنكرات وإطلاق للبصر


يقول الحق جل وعلى [ يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ] البقرة آية 168

كله خطوات للشيطان لأجل الغواية والإنتكاسة





أيضا "من تتبع الرخص فقد تزندق"

يقول د / عمر بن عبد الله المقبل عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم :
أما معنى قولهم: "من تتبع الرخص فقد تزندق"، أي أن من تتبع الأقوال الشاذة والآراء المطروحة من شذوذات بعض أهل العلم، التي لا يكاد يسلم منها أحد من أهل العلم، فإن هذه علامة نفاق (تزندق)، لأنه حينئذ يكون ممن اتبع هواه، وليس غرضه اتباع الحق من الكتاب والسنة، واعلم يا محب أن كل من لم يتبع الدليل من الكتاب والسنة بعد تبينه له ووضوح الدلالة من النص؛ فهو متبع لهواه ولابد، يقول تعالى: [ فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ] القصص آية50




أرجو أن أكون قد أفدتكــ أخي طآلب الحور
وعذراً على الإطالة
 
يالخفاش

مسألة الخلاف في الأخذ من اللحية ليست من الأقوال الشاذة وليست جديدة

فهي خلاف بين علماء المذاهب الأربعة وإجماع جمهور العلماء على تحريم (( حلق اللحية )) لا خلاف في ذلك

يالخفاش لم تأت بفائدة بل شطحت بتأويلاتك
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
معليش أخي الكريم ، كأنك داخل مطعم على هالطلب
بالعادة الناس تحط سؤال و تنتظر فتوى ، أنت على العكس أظهرت فتوى و تطلب دليل .!
شوف عزيزي ، لو تبي رأيي خل صاحبك على راحته و لو يحصل بعد توديه للحلاق و يكون الأمر عادي بينكم أفضل .
فالأهم في هذه المرحلة ليس إعادة شعر لحيته و إنما المحافظة على الصداقة بينكما ، فيبدو أنك صديق صادق له لكن أرجو أن لا تزعجه بهذا الموضوع ، لمصلحة الطرفين .
و أسأل مجرب .

:eek5
الله يهديه .. :eek5
 
حكم حلق اللحية
السؤال :
ما حكم حلق اللحية أو أخذ شيء منها ؟



الجواب:
الحمد لله
حلق اللحية حرام لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة والصريحة والأخبار ولعموم النصوص الناهية عن التشبه بالكفار فمن ذلك حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ) وفي رواية : ( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ) وفيه أحاديث أخرى بهذا المعنى ، وإعفاء اللحية تركها على حالها ، وتوفيرها إبقاءها وافرة من دون أن تحلق أو تنتف أو يقص منها شيء ، حكى ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بجملة أحاديث منها حديث ابن عمر رضي الله عنه السابق وبحديث زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من لم يأخذ من شاربه فليس منا ) صححه الترمذي قال في الفروع وهذ الصيغة عند أصحابنا - يعني الحنابلة - تقتضي التحريم ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة ؛ لأن مشابهتهم في الظاهر سبباً لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال المذمومة بل وفي نفس الاعتقادات ، فهي تورث محبة وموالاة في الباطن ، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر ، وروى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى " الحديث ، وفي لفظ : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) رواه الإمام أحمد . ورد عمر بن الخطاب شهادة من ينتف لحيته وقال الإمام ابن عبد البر في التمهيد : " يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال " يعني بذلك المتشبهين بالنساء ، ( وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية ) رواه مسلم عن جابر ، وفي رواية كثيف اللحية ، وفي اخرى كث اللحية والمعنى واحد ، ولا يجوز أخذ شيء منها لعموم أدلة المنع .


فتاوى اللجنة الدائمة 5/133



اتمنى من الشباب الي يستهترون بالموضوع يقرون هذي الفتوى وهما بيعرفون الله يهدي الجميع
ولو سمحتو اخواني امور الدين المفروض ماتخذونها بالاستهتار الله يجزاكم خير

مشكور اخوي عالموضوع ( الدال على الخير كفاعله )
ونا اقول لو تنصح صاحبك احسن لك لانك مسؤؤل عنه يوم القيامه وبالعكس اذا هو صديق صح ماراح يزعل منك بالعكس بيفرح لانك تبي الخير له​
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:


أين قول النبي صلى الله عليه وسلم في رواية لنافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خالفوا المشركين وفِّروا اللحى وأحفوا الشوارب" وفي رواية عبيد الله بن عمر ابن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انهكوا الشوارب وأعفوا اللحى" ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس"



يالخفاش لم تأت بفائدة بل شطحت بتأويلاتك

لم آتى بتأويلات نسجتها من خيالي بل جئت بآيات وأقوال علمائنا

:)


 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
..
أعتقد إن الحكم يأتي من العلماء ,,
وأرى أن هناك من ينقل على خطئ ..
---

عزيزي اعتقد ان ابتعادكما ادى الى حدوث ذلك ..
ويفهم من ذلك انكما لو كنتما قريبان لما حصل ذلك ..
لكن قدّر الله وما شاء فعل ..
برأيي .. أنْ تعدْ له رسائل كل اسبوع ترسلها له محفوفة بهدية قيمة ..
ولعلك تستشير شيخاً أو من له علم بالمعاملة مع الناس ,,
بمحتوى الرسالة .. :)
مجرد رأي .. ؛)
 
الخفاش شكرا لك على تنبيهي حول نسياني وضع كلمة (( تحريم ))
عند كلامي عن إجماع العلماء على ذلك في حلق اللحية فهذا لا خلاف فيه
شكرا لك والحمد لله لحقت على تحرير المشاركة حتى لا يكون هناك لبس

جزاك الله كل خير
 
جاك يا مهنا ما تمنى .!

أرجو أن تحقق لك هدفاً إصلاحياً مع صاحبك و أن لا تنقلب المسألة جدلية و مناظرة بطيئة .!
لكن أرجو أن يتسع صدرك لصاحبك بأكبر قدر ممكن ، حتى و إن قال لك حلق اللحية حلال .
و أحب أن أذكر أختي الكريمة التي وضعت فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء بتحريم حلق اللحية بفتوى آخرى للجنة و هي فتوى تقتضي بتحريم التصوير أيضاً ، لذا قد لا يكون من المناسب بقاء الصورة الموجودة في توقيعك أختي الفاضلة بارك الله فيك و لك .

وفق الله الجميع لكل خير و بر و صلاح .
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى