حــــــــــــــــــــــــــــريم ورجــــــــــــــــــــال القصيم وين وصلتوا له !!!؟

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
من فتاوى فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين . ، 06 مارس, 2007



سؤال:
سمعنا حفظك الله أن عورة المرأة بين النساء من السرة إلى الركبة ، فهل هذا صحيح ؟ لا سيما ونحن نرى في قصور الأفراح من تأتي - نسأل الله العافية - وقد لبست القصير والشفاف أو المشقوق بحيث ينكشف ساقها ، أو تلبس ما لا كوم له وما لا يستر جزءاً من الصدر أو من الظهر .. فتخرج المسلمة وكأنها راقصة في إحدى الدول الكافرة أو ممثلة على الشاشة سافرة . وإذا أنكرنا عليهن قلن : ليس في ذلك شيء وعورة المرأة من السرة إلى الركبة . فذهب الحياء وتشدق النساء ، وتُشُبه بالكفار ، واتسع الخرق .. أجيبونا وفقكم الله.

الجواب:

الحمد لله

إن المرأة كلها عورة عند الرجال الأجانب ، ولا يجوز لها أن تبدو أمام الرجال ولو كانت متسترة بالثياب إذا خيفت الفتنة برؤيتها وطولها ومشيتها . وأمّا ما ذُكِر من أنّ عورتها أمام النساء ما بين السرة والركبة فهذا خاص فيما إذا كانت في منزلها بين أخواتها ونساء أهل دارها ؛ مع أن الأصل وجوب سترها لبدنها جميعاً مخافة أن يقتدي بها وتنتشر هذه العادة السيئة بين النساء ، وهكذا يجب ستر مفاتنها أمام محارمها وأمام النساء الأجنبيات مخافة الافتتان بها من بعض المحارم أو من بعض النساء التي تنقل صفتها إلى غيرها ، فقد ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تصف المرأة الأخرى لزوجها حتى كأنها رأي العين " ومعنى ذلك أنها إذا بدت مفاتنها كصدرها وكتفيها وبطنها وظهرها وعضديها وعنقها وساقيها ، فإن من يراها لا بد أن يأخذ عنها هذه الفكرة ، والغالب أنهن يتكلمن فيها بذكر ما رأين منها عند أهلهن ذكوراً وإناثاً ، وقد يذكرن ذلك عند الأجانب مما يبعث الهمم نحوها ، ومما يسبب تعلق النفوس الرديئة بها . فعلى هذا يلزمها أن تستر مفاتنها ولو أمام المحارم والنساء ، كالصدر والظهر والعضدين والساقين ونحو ذلك . ويتأكد وجوب هذا التستر إذا كانت في مجامع الاحتفالات وبيوت الأفراح والمستشفيات والمدارس ولو كانت في وسط النساء فقد يراها بالصدفة بعض الرجال الأجانب أو الأطفال المراهقين وقد يلتقط لها صوراً عارية يفتتن بها من نظر إليها . وقد ورد الوعيد الشديد على من تتبرج وتلبس الثياب الرقيقة أو الضيقة في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " صنفان من أهل النار ؛ نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخل الجنة ولا يجدن ريحها " والمعنى أنهن كاسيات بثياب شفافة أو ضيقة تبين حجم الأعضاء أو فيهن فتحات تُظهر صدروهن وثديهن ومفاتنهن . ويعم ذلك بروزهن في الحفلات والمجتمعات العامة . والله أعلم .
 
حكم لبس العاري والقصير وحدود عورة المرأة أمام المرأة..
(للشيخ ابن عثيمين رحمه الله)

السؤال:
يوجد ظاهرة عند بعض النساء
وهي لبس الملابس القصيرة والضيقة التي تبدي المفاتن وبدون أكمام
ومبدية للصدر والظهر وتكون شبه عارية تماماً ،
وعندما نقوم بنصحهن يقلن إنهن لا يلبسن هذه الملابس إلا عند النساء
وأن عورة المرأة للمرأة من السرة إلى الركبة .
ما هو رأي الشرع في نظركم والاستشهاد بالأدلة من الكتاب والسنة
في ذلك وحكم لبس هذه الملابس عند المحارم ؟
جزاكم الله خير الجزاء عن المسلمين والمسلمات وأعظم الله مثوبتكم .

الجواب عن هذا
أن يقال إنه صح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال :
( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد قوم معهم سياط كأذناب البقر
يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات لا يدخلن الجنة
ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) .


وفسر أهل العلم الكاسيات العاريات بأنهن اللا تي يلبسن ألبسة ضيقة
أو ألبسة خفيفة لا تستر ما تحتها أو ألبسة قصيرة .

وقد ذكر شيخ الإسلام أن لباس النساء في بيوتهن في
عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ما بين كعب القدم وكف اليد
كل هذا مستور وهن في البيوت

أما إذا خرجن إلى السوق فقد علم أن نساء الصحابة كن يلبسن ثياباً ضافيات يسحبن على الأرض ورخص لهن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن يرخينه إلى ذراع لا يزدن على ذلك
وأما ما شبه على بعض النساء من قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
( لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا الرجل إلى عورة الرجل
وأن عورة المرأة بالنسبة للمرأة ما بين السرة والركبة )

من أنه يدل على تقصير المرأة لباسها
فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يقل لباس المرأة ما بين السرة والركبة
حتى يكون في ذلك حجة ولكنه قال لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة
فنهى الناظرة لأن اللابسة عليها لباس ضاف
لكن أحياناً تنكشف عورتها لقضاء الحاجة أو غيره من الأسباب
فنهى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن تنظر المرأة إلى عورة المرأة .

ولما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل فهل كان الصحابة
يلبسون أزراً من السرة إلى الركبة
أو سراويل من السرة إلى الركبة ،
وهل يعقل الآن أن امرأة تخرج إلى النساء ليس عليها من اللباس إلا
ما يستر ما بين السرة والركبة هذا لا يقوله أحد
ولم يكن هذا إلا عند نساء الكفار فهذا الذي لُبِس على بعض النساء لا أصل له
أي هذا الذي فهمه بعض النساء من هذا الحديث لا صحة له
والحديث معناه ظاهر
لم يقل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لباس المرأة ما بين السرة والركبة
فعلى النساء أن يتقين الله وأن يتحلين بالحياء
الذي هو من خلق المرأة والذي هو من الإيمان
كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
( الحياء شعبة من الإيمان ) .

وكما تكون المرأة كضرباً للمثل فيقال :
( أحيا من العذراء في خدرها )
ولم يُعلم ولا عن نساء الجاهلية أنهن كن يسترن ما بين السرة والركبة فقط
لا عند النساء ولا عند الرجال
فهل يريد هؤلاء النساء أن تكون نساء المسلمين
أبشع صورة من نساء الجاهلية .

والخلاصة :
أن اللباس شيء والنظر إلى العورة شيء آخر
أما اللباس فلباس المرأة مع المرأة المشروع فيه
أن يستر ما بين كف اليد إلى كعب الرجل
هذا هو المشروع
ولكن لو احتاجت المرأة إلى تشمير ثوبها لشغل أو نحوه
فلها أن تشمر إلى الركبة
وكذلك لو احتاجت إلى تشمير الذراع إلى العضد فإنها تفعل ذلك بقدر الحاجة فقط ،

وأما أن يكون هذا هو اللباس المعتاد الذي تلبسه فلا .

والحديث لا يدل عليه بأي حال من الأحوال
ولهذا وجه الخطاب إلى الناظرة لا إلى المنظورة
ولم يتعرض الرسول عليه الصلاة والسلام لذكر اللباس إطلاقاً
فلم يقل لباس المرأة ما بين السرة والركبة
حتى يكون في هذا شبهة لهؤلاء النساء .

وأما محارمهن في النظر فكنظر المرأة إلى المرأة
بمعنى أنه يجوز للمرأة أن تكشف عند محارمها ما تكشفه عند النساء ،
تكشف الرأس والرقبة والقدم والكف والذراع والساق
وما أشبه ذلك لكن لا تجعل اللباس قصيراً .
 

أزعجتونا بنات القصيم وبنات القصيم
تحلفين تقولين مطهرات مايخطن
ولا بالجنه مكان مخصص للبنات بريده


يكفي تعصب أنصحي بشكل عام


الحمدالله والشكر تخلللف
*
 
بارك الله في الجميع ردود تثلج الصدر وأشكر صاحبة الموضوع ملح يذر وشعرت من خلال ردودك المسؤليه الإجتماعيه وقبلها الدينيه على أبناء وبنات المسلمين وتشكرين على ذلك ولدي ملاحظه وهي حماسك الزائد وكأنك تريدين أن يهتدوا اليوم -تذكري أن واجبك النصيحه وتؤجرين عليها وأرى أن لا تردين إلا على الردود التي تناقش بإحترام -وهناك نقطة للجميع أن اللباس لايدل على الأخلاق قد ترى غير محتشم ومحترم ويقدر ويساعد والعكس محتشم سئ خلق (الدين المعاملة)أنا لاأشجع ولكن لنكن منصفين -لكم التقدير والإحترام :f::f::f:
 

-وهناك نقطة للجميع أن اللباس لايدل على الأخلاق قد ترى غير محتشم ومحترم ويقدر ويساعد والعكس محتشم سئ خلق (الدين المعاملة)أنا لاأشجع ولكن لنكن منصفين -لكم التقدير والإحترام :f::f::f:


وربي صدقتي ،
ليعلم الجميع أني مع الحق حتى لآيفهم قصدي غلط .

* ليست المشكلة في إختلآف الموديلآت
بل بمن يتخفى تحتهن مآ نوع قلبه ؟!!

مشكوره ع الموضوع :f: ~
 
جزاك الله خير .. بس اللون!!! o_O

سؤال : كم مرة قلتِ بنات القصيم....؟ بنات بريدة ......؟ وكأن الاسلام نزل عليهن دون غيرهن.. وكأن الاحتشام لانجده الا بالقصيميات!
وكم مرة قلتِ المسلمات...؟ وبنات المسلمين ........؟

والسؤال الذي يطرح نفسه هل غيرتك بسبب ترك عادات بالاسلام او عادات القصمان.....؟

ماقصرتِ فيري _^


:41 اوفقكي الرأي ..
 
[[[ أمــيــره ]]];3202208 قال:



وربي صدقتي ،
ليعلم الجميع أني مع الحق حتى لآيفهم قصدي غلط .

* ليست المشكلة في إختلآف الموديلآت
بل بمن يتخفى تحتهن مآ نوع قلبه ؟!!

مشكوره ع الموضوع :f: ~

ذكرتين بمصري حليق ويدخن ولايصلي
فناصحه واحد من الشباب
ضحك وقال شوف يابني( ده ربنا رب أألوب):)
 

^
صدق والله ، على مآ أعتقد هذي نكته ولآ كيف :rolleyes: !
لآ وطلع غبآر كمآن :)

أقول : الله يعطيكِ العآفيه ~​
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
.




شيء يدمي القلب بالفعل والذي أرآه أن الفتيآت أصبحن الآن يتنآفسن على اللبآس العآري تودا كل
وآحده أن يكون لبسهآأحسن من الأخرى فتآة المستقبل مربية الأجيآل,, كيف ستربي أبنآئهآ..!!
والله في القلب حرقه على وضع بنآتنآ أصبح الوضع مزري جداً اختي يآمن فعلتِ هذا الأمر العظيم
امآعلمتي أن من يرآكِ سيقلدكِ ليتهآعلى هذا فقد فأنكِ ستلحقين بالأثم عليهآ لأنهآ قلدتكِ بالفعل
وسيقلدهآأخريآت وأنتِ من تحملين هذا الأثم مآموقفكِ حينهآ امآم الله أتقي الله يآأخية وأستري نفسك,
أستري نفسك.. توبي الى بآرئكِ قبل فوآت الأوآن فبآب التوبة مفتوح مآدآمت لم تغرغر الروح..
الم تعلمي أنكِ أصبحتِ من الكآسيآت العآريآت التي أخبرناعنهآ رسول الله
حيث قال صلى الله عليه وسلم "صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : رجال معهم سياط كأذناب
البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة
البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجد ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا"
اما وآلديهآالله المستعآن فأذكرهم بقول رسول الله ((كلكم رآع وكلكم مسؤول عن رعيته))
والأدهى والأمر في ذلك سكوتنآعن الحق نعم أصبح أنكآر المنكر والأمر بالمعروف لآوجود له
والسبب في ذلك ضعف الإيمآن والخوف من كلمة الحق ولو أن التنآصح موجود بيننآلمآتمآدوا في
فعل المنكرآت فاللهم أليك الشكوى وأنت المستعآن اسأل الله العظيم أن يصلح الأحوآل
وأن ينير الدروب لمن أضل وغوى ..

أُختي:

رأيي غيور من شخص إن شاء الله يحمل جميع ماتعنيه الكلمة من عفاف وستر وشيم..

ولكن أود أن اقول لكِ عندما استنكرتي كيف تقوم بمثل تلك الفتاة بتربية أبنائها!!

وكيف يكون لها ابناء وهي لن تجد من سيقبلها وهي في تلك الدنائة؟؟

ومن قال لكِ اننا سوف نتزوج ونحن نشاهد مانشاهد من فن في الانحلال في الأدب والستر

والحشمة كما يسمونه.و.و.و.. وكيف نثق بمن لاثقة لها بنفسها ؟؟ وكيف نثق بمن لا تخاف الله ؟؟ وكيف نثق بمن

تعلق قلبها في الغير وأصبحت كالأمعة مع من امامها؟؟

نـــــــــــــــــــــــــــــــــعم للوحدة ولعدم الإقتران بمن لارجال ورائهن.

ول (ملح يذر) وافر الشكر والتقدير لما إستطرقت إليه في موضوعها اللذي هو والله وبال على ديننا وقيمنا.

تحياتي
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
اعتذر عن التأخر بالردود
فاحب ارى بهدوء الى اين تصل الاراء :012::105::032::011:والافكار من الاعضاء
فكما تعلمون هو موضوع ديني ثم اجتماعي
وبنفس الوقت احب ان اعطي كل عضو رد بالموضوع اعتباره ومناقشة ما رد به :

حربي عابر دربي (الرد20)
اشكرك
واعجبتني فكرتك (الم ياتي من يجدد الدين) لم نفكر بهذه ابدددددا
ونضن اننا بصدر الاسلام !!


نالا(الرد21)
شكرا لمشاركتك
ورديت على الاخت غيث وعطاء مسبقا
واحب ازيد نقطة:
اقول للي مثل ردك وتفكيرك
(الواحد خيره لاهله)
فانا اعتبر نفسي قصيميه ولو اني مولدي ونشأتي بغير القصيم
عروقي واهلي بالقصيم فهم اولى بخيري فبتصير غيرتي لهم اكثر من غيرهم



فهد (مرة اخرى) (الرد22)
مو من العدل االتعميم فما يصح باي شيء وبكل الاحوال
وان شاء الله مو لهادرجه نقول عن بناتنا فاسقات !!
فشكرا للاهتمام بنقاش الموضوع ومتابعته


وناسه (مرة اخرى) (الرد23)
شكرا للتوضيح من جهتك
لان احيانا اذا نصح المرأ المراد به النصح فإن المنصوح تاخذه عزة النفس:029: فينعمي عن الصواب من قول الناصح او لن يرى ان مايقوله(الناصح) الا خطا
فاعنتنا بالتوضيح والتصحيح للمفاهيم !!!



صاحب الجوال (الرد24)
شكرا لابداء رأيك الصحيح والذي نود ان نقرأه من كل الاعضاء (الله يهدي الجميع)


نبض العفاف (الرد26)
شكرا لرأيك



الصمت الهادئ (الرد27)
شكررررا لك من القلب(h)



انا غير (الرد28)
شكرا لملاحضتك ان كلامنا قوي (نحتاج هزة قوية:014: لبعض لبناتنا حتى يفقن لما يفعلن او لما وصلن اليه)



دفا. (الرد30)
الانسان يصير عادل بتصرفاته واقواله ولو على نفسه
فانت تستعجب ليش مرة تعاتبوننا الرجال ومرة لا
الحق حق
نخطئ وتخطؤون
وبتصحيح الخطا لن نرى هل نحن من اي جنس !!:018:
فلتوضيح الفكرة هذا الموضوع مو من صالح بعض البنات
فما قلت لا ابسكت ما ابي احد يحط على بنات جنسي!!
وفيه نقطة اثرتها صحيحه فعلا
الضغغوطات لها اثارها
لكن بنفس الوقت لو الوحده مضغوط عليها بقوه وبفترة بسيطه انشغل ولي امرها وما يهتم بهذه الامور والمجتمع صار ما يعيب فراح الخوف عنها وشافت انه عادي عن المجتمع بتفرح وتنفلت !! االمفروض تخاف من الله مو من المجتمع واهلها (فعلا ضاهره موجوده)
واكيد كل شيء بالاقناع وبالتربية الداخخخخخخليه (مراقبة الله مو مراقبة الولي)
لكن احيانا نحتاج للقوة وبنفس الوقت الاقناع لبعض الحالات القليلة
فالرسول عليه الصلاة والسلام منهجنا فبعض الامور اخذ بها بالقمع مثل الي لابس خاتم بايده



برق1 (الرد 33)
شكرا لابداء الراي


سجين الزمن (الرد34-35)
شكرا لابداء الراي والغيرة على بعض الاعضاء بتصحيح افكارهم:060:


سقيا ( الرد37)
جزاك الجنه
وكلامك واقعي:41بعض الناس نافخ نفسه على غيره ورعيته ماله كلمة عليهم او ما يهتم بهم بالاصل فخيره لغيره!!!



ام لانا (الرد40)
الله يجزاك الجنه انتي ومن تحبين


ظيغميه(الرد41)
شكرا لك


ام الزلمات (الرد42)

جزاك الله خير على النصيحه القيمه..
بس بعد ماتحسين ان اسم عضويتك عند الشباب بلمنتدى
ملح يذر ..فيه نسبه من قلة الحياء!!!

شكرا لمشاركتك
وعلى نياتكم ترزقون
مسمية اسمي ملح يذر مو عشان الشكل !!!
عشانها كلمة قصيميه بحححته وما حد يقولها غير القصمان
وعاجبني بالمرررره وااتميز فيه واتشررررف فيه:d



 
انشودة المطر (رد 43)
تشششكري على مداخلتك القيمه(f)(f)
والغريب ان الكل يعرف ان التعري من التهلف للوراء والرجعية:065:
اول ما وجد الانسان كان يالله يغطي عورته او مع تطوره والتقدم بالسنوات
صار يستر نفسه اكثر واكثر عن قبل الا ما وصل مرحلة انه يفاخر بطول الملابس
والحريم يفاخرن بطول فساتينهن ومن بعد الاعلام وهوى النفس والشيطان
صارت الملابس تنقرض شوي شوي !!
الا وين بيوصل الحال الى ستر العورة فقط !!؟؟ يعني يرجعون للصفر !!
اللهم ثبتنا ولا تغير علينا واهد بناتنا اجمعين


وناسة (الرد 44)
وشهد شاهد من اهله
الي يغلب على ضنه وتفكيره الشين يبان والعكس صحيح



خلفان (الرد46)
شكرا لتبصرك بحال تستر النساء
وفعلا مشاهد ماقلته بالعثيم لانه بمنقع احياء اهلها اهل القصيم
بس فيه نقطه
الي اشوفه انا وكل الي اعرف يشوفون الي لاحضته
ومع احترامي ولا تنسون انا بعد قصيميه
ولست اعمم
اني اشوف هالبنات الي تقولون بنات الرياض هم طريقتهم كذا وما يحسن انهن مترززات
او بيلفتن الانتباه تعودن على هالتبرج الله لا تبلانا(مع اني ما برر لهن وااسف على حالهن ) فيعني رايحه للسوق لحاجه ولا تتلفت ومسويه حالها السندريلاء ooo1!!
لكن بععععض بنات بريده فرحانات ان المجال مفتوح لهن والله اشوفهن يتمططن بالاسواق ويدورن احد يناضرهن !! ويحومن حول الشباب !!!! يقالهن جايات لحاجه !!!
وصدقوني لو قلت لكم ضاهره يارب تنتشر
صرت اشوف هاللي يتسوقن بمولات الرياض وبكل مكان منتشرة ضارهة القفازات مع ان كان قبل مب كذا وكانت الي تلبس قفازات كل يناضرها او قليل
فمن التطور ان الوحده تعرف وش تبي وتنتهي
مهب يوم فتح لها هالمجال دحدرت (مع ان العتب مو عليها بس على اهلها الي مادرو عنها:( !!)
وللتاكيد ما اعمم هالي يسون كذا من بنات القصيم قليل ان شاء الله وياحبي(h) لبنات القصيم المحتشمات
الستيرات من كيلو اعرف انها قصيميه(h) بطلتها وعفتها(h)




جنوني بريده (الرد47)
شكرا على غيرتك وحبك لسمعة اخواتك واهلك
وش الحل نسكت الى ما نوصل مواصيل العقول مسكرة ما فيه تقبل وتعودن على هالطريقه كل شيء باولته
مع اننا متاخرين بالمناقاشات مثل كذا لانك لو تشوف بعينك كان قلت وين حنا به!!
وغيرتك هذي بتحرقهن:014: بها وبثيابهن الي متكشخات بهن الله لا تبلانا
اللهم لا شماته ثبتنا ولا تغير علينا
ملينا من التلميع
وليش ما يتخذ المنتدى للمواضيع الحواريه الهادفه والجديه
مب مواضيع اخبار و هواشات ونقل معلومات بس
ليش ما نرتقي شوي ونخلي المنتدى يحل قضايان وسلبياتنا ولازم نطلع فضايحنا عشان نناقشها مهب من بعيد لبعيد !! ما راح نوصل للفايدة المرجوه


ويا اعضاء لا تنسوا ان كل من رد او اشار او اوضح يعد ان شاء الله هذا من الامر بالمعروف وكل ونيته ويؤجر عليه
يعني يا اخ ويا اخت اذا منتو قاددرين على الانكار عن المنكر والامر بالمعروف بالمواجهه وبارض الواقع عندكم فرصه الانترنت
والي كل شبابنا ضابين فوقه
ومسألة الي يتفرجون من برا القصيم حياهم الله يشوفون غيرتنا وشهامتنا لبعض
وحبنا لبعض(لان لو انا صح وما احب اهل القصيم قل بكيفهم ان شاء الله يصيرون بالنار)
ولعلها فايدة لهم ينصحون اهاليهم ومهب هم ناقصين عن هالضاهرة الي عندنا لانها كانت اكيد عندهم قبل ....






جوانا(1) (رد49)
صادققه والله
وكد صار لي موقف كنت باستراحه وجاء العشاء وبيدخله الهندي حق المطبخ من عند البايكه
وحنا الحريم قبال البايكه وبنتغطا طبعا الهندي بيدخل صحون العشاء
الا اسمع بعضهن وي وشوله نتغطى :d ههههههههندي وهن متكشخات وواضحات له لو يبي يتمقل:eek:
خير ان شاء الله الهندي مب رجل !! :confused:
الله لا تغير علينا ويهديهن



متى يحل السلام؟؟؟ (الرد50)
سبحان الله قل الحياء (وان قل الحياء يعني ان الدين قل)
تلقينها بنيه وش طولها بسادس والبنطلون لبستها وتطلع بالشارع بعد !!
مدري وش الي صار حتى الحريم الي كانن يربن بناتهن على الحشمه يوم هن صغار والجيل الي بعدهن
خواتهن الصغار تغيرت تربية امهاتهن لهن عقب ما كانن ايحشمن خواتهن الكبار
(يعني العيون تعودت على شوفة المنكرات )
ويعني نية التربية السابقه حرام او مب لله !! عشان ما يتطنزون بامهن وش ملبستهن
ويوم صار عادي صار خلاص
الرادع الناس مب الله !!




فاعلة خير(الرد51)
شكرا لمداخلتك(f)




بنت عبد الخالق (الرد52)
شكرررا لابداء رايك
وشكرا على مشاركتك لي بغيرتي
وليش مستغرب نغار هالغيره وما نصير جديين !!
ابغير بيديني ورجليني
عقب ما كانت الغيرة اساسية فسبحان الله عقب ما قلت الغيره عند الناس صار مستنكر علينا او على الي مثلنا وكاننا غبيات او ماله داعي نتحمس !!!
صدق
الحديث بمعناته
(القابض على دينه كالقابض على الجمر)
(وكما بدا الاسلام غريبا يعود غريبا) فالي ماسكين دينهم صح يصيرون غريبين وتصرفاتهم غريبه!




فهد(الرد53)
شكرا على ملاحضاتك
فاقل شي يالي يسون غلط بلبسهن شوفن وش يناضرون لكن الناس
نضرة انكن مكبوتات وفرجت عليكن مرة وحده !!!


غيث وعطاء (الرد55)
شكرا لتفهمك(f)
وادلا دلوك




ليت حزني دمع وبكيه (الرد 56)
اعذار ابليس مصفوفه:015:
والي وده يسوي الشيء بيدور له اعذار
 
سقيا (الرد 62 -63)
تشكرررراتي(h)
على سبقك لي (وذلك لانشغالي) بالرد على السؤال المطروح وعلى توضيح عذر يطرق اذاننا كثيرا من هذه الفئة من النساء
والذي ان دل دل على غيرتك وحشمتك وحبك للخير
الله يجعله بموازين حسناتك ويوفقك(f)


مجرد ذكرى (الرد 64)
حبيبتي
انتي وكل خواتك وبنات القصيم
اهلي وابي لكم الخير خاصة
وهالمنتدى منتدى قصيمي (بريده سيتي)
فليش احاكي غيركن او اعمم علطول احاكيك
(والي مابه خير مابه خير لاهله)




بداية مشوار(الرد65)
اعيد كلامي:
وليش مستغرب نغار هالغيره وما نصير جديين !!
ابغير بيديني ورجليني
عقب ما كانت الغيرة اساسية فسبحان الله عقب ما قلت الغيره عند الناس صار مستنكر علينا او على الي مثلنا وكاننا غبيات او ماله داعي نتحمس !!!
صدق
الحديث بمعناته
(القابض على دينه كالقابض على الجمر)
(وكما بدا الاسلام غريبا يعود غريبا) فالي ماسكين دينهم صح يصيرون غريبين وتصرفاتهم غريبه!
وفيه نقطه ذكرتيها :
ان الاحتشام ليس اساس الدين
هالكلام تقولينه للي ما يعرف ان الاحتشام من الدين فاهل القصيم يعرفون الدين صح صح
فمثلا
تجيك امريكيه او مثلا سعوديه من جده او من اقريح من شبت وهي طريقة لبسها كذا بناطيل ووو
وبنفس الوقت صاحبة صوم وقيام الليل ووو فتصير ان شاء الله الضاهر لنا انه احسن من بعض الي يتسترن من خلقتهن وهن ما يسون سواتها يتصدقن ويصومن ويصلن الليل والنهار
بكذا ينطبق كلامك
بس علينا لا
حنا القصمان من طلعنا متسترين وما بدينا نشوف التكشف الا تالي والي تكشفت عقب ماكانت متسترة بصغرها او باول شبابها وتربت على فتاوى حرمة البطلون والعباية ووو من المدرسه ومن كل مكان والحين تكشفت عقب ما هي تدري (ولا نقول متعوده على هاللبس) فهذا له دلالات
(وان قل الدين قل الحياء)
الله لا تنزع الحياء من قلوبنا ومن بناتنا



غيور على اخواتي (الرد66)
شكرا لابداء رايك



اميره (الرد67)
ردي عليك تجديه تحت ردي لبداية مشوار
وشكرا لك(f)



مهزله (الرد 68)
تساؤول غيور:09:
شكرا لك



نهوض امه (الرد69)
شكرا على فكاهتك البليغه
:045:



الرجم العالي (70)
اول عضو يبدي رأيه من ناحية الزواج !!
فقد اشرت بموضوعي
حتى يعتبرن من هن على نهج هذه الملابس الامعيه (ان لم يعتبرن من ناحية الدين)
انه البنت الي ماشية صح بادابها ودينها يبيها الصالح والطالح
فتشابكوا بصلب الموضوع ولا احد اشار من العضاء لهذه النقطه !!
لكن اقول :
فيه الكثير والكثير والكثير من هن عى اتزان وقوة شخصية واراده
فالله يرزقهن اللي يقدروهن ويعروفون وش كثر قوة شخصيتهن وايمانهن
وباقي رجججال(مب اجساد بس)
بناتهم متربيات عن قناعععععه ودين


بس لاحضت بالحوار كله وبالنقاشات كلها تقريبا
ان الرجال طالع مثل الشعرة من العجينه !!
وكل الحرام و العيب والغلط 100% على البنت :(
ليش !؟؟:confused:
الرجال له دوره العضيم بهذه الضاهره واسقاطها
باللين وبالموعضه وعند اللزوم بالغصب
 
انا ما اتكلم عن بنات القصيم او بنات الرياض
انا اتكلم عن كل بنت مسلمة تخلت عن ستره بسهولة
الله يهدي الجميع واحب انصح كل مربي وكل ام ازرعي
الدين بقلب بنتك وولدك زي ماتزرع النخلة صدقيني
ببتعبين وهي صغيرة لكن بتثمر وهي كبيرة
لا تضغطين عليه اقنعيه فهميه الخطأ والصح مشكلة بناتنا
انهم يقالهم لاااا وبس مايفهموون ولما يكبرون يمشوون رأيهم
ع عمى ولا ذبحنا التقليد الاعمى لو يشفون لبس خليع ماصخ
يحووم الكبد قلدوه لان ماعندهم شخصية مستقلة برئيه انا شفت
وشفت اللي منتشر بالمدارس البويات ويكون له صديقة يعنني بنت
بس وحده تسوي نفسه ولد وصديقته تلبس قصير وعاري وكلما لبست
قصيير صار افضل خييير وين حنا فيه الى ويين وصلت عقول عيالنا؟؟؟
الله يصلح الجميع ويرجعهم صوابهم ...~
 
والله يا اختي ملح اعجبني غيرتك على دينك وعلى بنات المسلمين
ما اقول الا الله يهديهن ويثبتنا وياك على الدين....امييييييين

بس حبيت انبه البنات الله يهديهن اقول المراءة كلهاااااعورة الاوجهه بالصلاة مالم تكن بحضرت اجانب
يعني شوفي وانت بتقااااابلي رب العالمين سبحانه وعندك رجال اجانب ماااااتكشفين ....لو تطرح سؤال لنفسه ليييييش
وانا بقاااابل ربي ملك الملوك اتستر لان فيه رجال اجانب؟؟؟الا لان الامر عظيم وربي سبحااااانه اعلم

ولو تسأل نفسه بعد لييييش انا اتكشف عند النساء او الاسواااق او .......ليييييييييش وش الفاااااااااايدة؟؟؟!!!!
علشاااااان يقولوووون كشخة .....!!!!عمرهم لايقولون دامني وااااااثقة من نفسي مااحتاااااج شهااادة احد
لان محد نافعني بعدين يوم القيااامة كلن نفسي نفسي.......


ماتلقيييين بسوووق شيئ سااااتر اقول السوق ملياااان بس شيلي الغشاءعن عيووونك وانتي بتشوفين وان مااااالقيتي
اقول المشاغل ماليه الديرة.........


نسأل الله الثباااااات لنا وللمسلمين....
 
السلام عليكم
اختي ملح يذر بارك الله فيك
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر » رواه الترمذي .
فإنه صلى الله عليه وسلم أخبر أنه في آخر الزمان يقل الخير وأسبابه ، ويكثر الشر وأسبابه ، وأنه عند ذلك يكون المتمسك بالدين من الناس أقل القليل ، وهذا القليل في حالة شدة ومشقة عظيمة ، كحالة القابض على الجمر ، من قوة المعارضين ، وكثرة الفتن المضلة ، فتن الشبهات والشكوك والإلحاد ، وفتن الشهوات وانصراف الخلق إلى الدنيا وانهماكهم فيها ، ظاهرا وباطنا ، وضعف الإيمان
 
اضافه للتي تقول عورة المرأه من السر الى الركبة

سئل الشيخ بن عثيمين

س- ماحكم لبس النساء أمام النساء الملابس ذات الأكمام القصيرة أي مافوق المرفق والفتحات من جهة النحر أو الظهر أو الساقين وماحكم لبس الملابس الضيقة أو الشفافة علما بأن ذالك كله أمام النساء دون الرجال ؟
وكذالك لبس الملابس القصيره وهو مايصل الى الساقين مع الأدلة ماأمكن ؟

الأجابة :
الذي أراه انه لايجوز للمرأة أن تلبس مثل هذا اللباس ولو أمام المرأة الأخرى لأن هذا هو معنى قولة صلى الله عليه وسلم ( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة )
قال أهل العلم معنى كونهن كاسيات عاريات أنهن يلبسن ثيابا ضيقة او ثيابا شفافه أو ثيابا قصيرة . وكان من هدي نساء الصحابة رضي الله عنهن أنهن يلبسن ثيابا يصلن الى الكعب في الرجل والى مفصل الكف من الذراع في اليد الا اذا خرجت الى السوق فأنهن يلبسن ثوبا نازلا تحت ذالك وضافيا على الكف أو تجعل في الكف قفازين فأن من هدي نساء الصحابة لبس القفازين لقول النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة اذا احرمت لاتلبس القفازين ولولا أن لبس القفازين كان معلوما عند النساء في ذالك الوقت لما أحتيج الى النهي عنه في حال الأحرام .
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى