الفراج يوجه رسالة قاسية للكاتبة فاطمة العتيبي !!

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
.


من الواضح أن بريدة تسبب صداعاً متواصلاً لهؤلاء .

أضحكني المقالين للسيدة ( الوفية ) فاطمة العتيبي . وليتها تتجرأ يوماً وتكتب اسم عائلتها المنحدرة من هذه القبيلة العزيزة والعريقة لكنها تتخفى وراء الإسم متوهمة أنه يبعدها عن تهم العنصرية التي تجري في دمها .

أضحكني أكثر نرجسيتها الفارغة في المقال الثاني .

هل كُتب على بريدة أن تربي وتسمن وتغذي مثل هذه العاهات لترتد بدل الوفاء جحوداً ؟؟

.
 
يجب أن يحلو الأدب في النقاش

وأن يعلو ويسمو فن الحوار مع الجوار

فلا يصح إلا الصحيح فعلم يا فصيح

الكاتب مؤتمن على قلمه ويجب أن يراعي هذه الأمانة

وأن يحاول أن يكون قلمه برّاقاً وعدْلاً

والله الهادي ..

...
 
صدق من قال ( واذا ارادالله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود ) الحمدالله الكل يعرف بريده يكفي انها ( عاصمة القصيم )
 
موضوع لاداعي له ، مجرد تشفي بكاتبه صحقيه .. ويصفها بان سلوكياتها سيئة .

لم اجد في الرابطين اي انتقاص لبريدة .. لكن الفراج وكأنه يريد الشهره ولا يدري كيف يحصل عليها او كأنه يذيد ان يثبت انه الابن البار لبريدة وللأسف لانرى الا العكس ..


وبعدين الرسالة الخاصة جداً .. يجب ان لايطلع عليها الا من وجهت له .. مو ناقلها لنا ..

قاتل الله الجهل والعنصرية

كلام سليم جدا
جزاك الله خير
 
أولا : يبدو ان الفراج وبعض من ردو على الموضوع لم يقروا المقالات جيدا فلنوضح اكثر

تقول في مقالها الاول : ومثلما لاحقنا ثكنات الإرهاب في معاقل السنة في بريدة والرياض والخبر وجدة وغيره
ذكرت بريده والرياض والخبر وجده وغيرها ولم تذكر بريده لوحدها ولو اخذنا الموضوع من منظور تعدادي ورقمي فنسبة 90% من الارهابين من هذه المدن المذكوره وهذا شيء لايخفى عن احد
ملحوظة : الارهابين لايمثلون هذه المدن العزيزه ولايمثلون اهلها ( والارهابي لايمثل الا نفسه)

المقال الثاني:
ذكرت ان مدرسه مصرية الجنسية منحتها كتاب للاخوان . ولم تذكر مطلقا اهالي بريده بشيء سوا انها قالت اني كنت ادرس في بريده ( ولكن الحساسية الزايده فعلت افاعيلها)


بالنسبة لرد الاخ قلم البرادعي :
الله المستعان تذكرت عام 1400 هجرية

أتمنى أن تكتب الكاتبة فاطمة العتيبي

عن ذلك العام وأحداثه


واضح جليا انه يشير الى احداث جهيمان العتيبي ( الارهابي الذي لايمثل الا نفسه) كما ذكرت سابقا ان الارهابين لايمثلون الا انفسهم
هنا الاخ وقع في اوحال العنصرية . ويريد تذكير الكاتبه ان احد ابنا قبليتك ارهابي
فالرد عليه كالاتي :
اول من استنكر فعل ذاك الارهابي المجرم هم ابناء قبلته ورفضوا ايواءه
وفاطمه وغيرها من ابناء الوطن لايتشرفون بمثل ذالك الارهابي
اذا اردت انصاف الاخرين لك حاول ان تكون منصفا
 
أولا : يبدو ان الفراج وبعض من ردو على الموضوع لم يقروا المقالات جيدا فلنوضح اكثر

تقول في مقالها الاول : ومثلما لاحقنا ثكنات الإرهاب في معاقل السنة في بريدة والرياض والخبر وجدة وغيره
ذكرت بريده والرياض والخبر وجده وغيرها ولم تذكر بريده لوحدها ولو اخذنا الموضوع من منظور تعدادي ورقمي فنسبة 90% من الارهابين من هذه المدن المذكوره وهذا شيء لايخفى عن احد
ملحوظة : الارهابين لايمثلون هذه المدن العزيزه ولايمثلون اهلها ( والارهابي لايمثل الا نفسه)

المقال الثاني:
ذكرت ان مدرسه مصرية الجنسية منحتها كتاب للاخوان . ولم تذكر مطلقا اهالي بريده بشيء سوا انها قالت اني كنت ادرس في بريده ( ولكن الحساسية الزايده فعلت افاعيلها)


بالنسبة لرد الاخ قلم البرادعي :
الله المستعان تذكرت عام 1400 هجرية

أتمنى أن تكتب الكاتبة فاطمة العتيبي

عن ذلك العام وأحداثه


واضح جليا انه يشير الى احداث جهيمان العتيبي ( الارهابي الذي لايمثل الا نفسه) كما ذكرت سابقا ان الارهابين لايمثلون الا انفسهم
هنا الاخ وقع في اوحال العنصرية . ويريد تذكير الكاتبه ان احد ابنا قبليتك ارهابي
فالرد عليه كالاتي :
اول من استنكر فعل ذاك الارهابي المجرم هم ابناء قبلته ورفضوا ايواءه
وفاطمه وغيرها من ابناء الوطن لايتشرفون بمثل ذالك الارهابي
اذا اردت انصاف الاخرين لك حاول ان تكون منصفا

بل أنت قفزت فجأة لتحصر كتابات هذه المريضة بهذين المقالين .

يحكم على الصحفي بشكل تراكمي وليس اجتزاءاً من هنا وهناك . وبالتالي هذه المسكينة لديها مشكلة مع المكان الذي تلقت فيه التعليم وتكتب تباعاً وبشكل مستمر بمايشير إلى عقدتها من بريدة .

بالنسبة لي الموضوع لايخلو من التفكّه فلدينا ماهو أهم من هذه الطحالب . لكنها مناسبة للقول إن أبا زياد الأستاذ عبدالرحمن الفراج لايكتب بشكل عشوائي أو يتطرق لأسماء أقل من مستواه إلا فيما يخص مدينتنا العزيزة بريدة .

فهمك أن المقصود جهيمان العتيبي فهم خاطيء فنحن لانتحدث عن قبائل لها كل الإحترام والتقدير بل عن جغرافيا تحاول بكل بلادة هذه الكويتبه التقليل من رقعة فيها وأعرف تماماً ماذا حدث في 1400 بما يشير إليه صاحب الرد .

.
 
الحويز
ذكرت اني حصرت مقالات من وصفتها (بالمريضة) وهذا يدل على مستوى ثقافتك

انا لم احصر على مقالين لها بل لان الموضوع يتكلم عن الموضوعين فقط ولم يتكلم عن مواضيع اخرى ..

ومن هنا لتعلم انك انت من (قفزت) عن خارج حدود الموضوع . وليس انا

الشي الاخير ::: انا اختلف كثيرا مع هذه الكاتبه كثيرا بل انني اعارضها معارضة كامله في بعض ماتكتب ولكن اختلافك مع اي شخص لايعطيك الحق ان تلغية .. حتى اني انتقدت موضع لها في عمل المراه عن طريق الاعلام المقروء
للاسف اننا نعيش قاعده ( من يخطيء في شي لايقبل منه اي شي) وقاعده (ان لم تكن معي فا انت ضدي)

وبالنسبة لردي على الاخ الكريم واحداث 1400 فاتمنى ان يرد كل شخص على مايخصه وانا اعرف مايقصده جيدا
 
الحويز
ذكرت اني حصرت مقالات من وصفتها (بالمريضة) وهذا يدل على مستوى ثقافتك

انا لم احصر على مقالين لها بل لان الموضوع يتكلم عن الموضوعين فقط ولم يتكلم عن مواضيع اخرى ..

ومن هنا لتعلم انك انت من (قفزت) عن خارج حدود الموضوع . وليس انا

الشي الاخير ::: انا اختلف كثيرا مع هذه الكاتبه كثيرا بل انني اعارضها معارضة كامله في بعض ماتكتب ولكن اختلافك مع اي شخص لايعطيك الحق ان تلغية .. حتى اني انتقدت موضع لها في عمل المراه عن طريق الاعلام المقروء
للاسف اننا نعيش قاعده ( من يخطيء في شي لايقبل منه اي شي) وقاعده (ان لم تكن معي فا انت ضدي)

وبالنسبة لردي على الاخ الكريم واحداث 1400 فاتمنى ان يرد كل شخص على مايخصه وانا اعرف مايقصده جيدا

أرجو ألا تتوقع أني سآخذ شهادة تخصني من أمثالك . ومستوى ثقافتي بنيته بقول الحق وليس من خلال الفزعات العمياء .

مرة أخرى : الحكم على أحد لايأتي اجتزاءاً بل من خلال رصد ومتابعة . ولست أعني أني رصدت وتابعت كتابات المذكورة لاسمح الله فوقتي أثمن من أضيعه بالبغاث . لكن كثرة مايتردد الأمر أمامي كونت فكرة عنه .

إذا كانت الكاتبة وهي بهذه الركاكة ويستفيد منها من كان في مستواها المتدني فليس لدي مشكلة . لكن أن تتوهم أني ألغيها فيحتاج الأمر أن تكون هي ذات قيمة لأتباحث معك بموضوع إلغائها حين الإختلاف معها .

دخلت هنا احتراماً لابن بريدة المحترم عبدالرحمن الفراج لاأكثر .

.
 
انت تقول اني لم ارصد ولم اتابع ماتكتبه الكاتبة ( وهذا يدل انك تقول مايقول الناس ,, أمعه ,, ) وبالمثل الشعبي مع الخيل ياشقراء
يعني حكمك اخذته من كلام ناس وهذا بحد ذاته (يوضح لي مدى شخصيتك)

ثم انك تقول ( الفزعات العميا) على حد قولك وفي اخر ردك تقول لم ادخل الا من اجل ابن بريده (عرفت من هو صاحب الفزعه العمياء)

ابن بريده الفراج انسان له منا كل الاحترام والتقدير . وبريده وابنائها المنصفين نكن لهم كل الاحترام وانا عشت مايقارب (15) سنه ببريده ولست بحاجة لمن يخبرني عنهم اهل دين وخير ووفاء

وبالنسبه لقولك انك لاتاخذ شهادة مني واشكالي ..فانت صادق فانا اكبر من ان اقيم امثالك
 
أولا : يبدو ان الفراج وبعض من ردو على الموضوع لم يقروا المقالات جيدا فلنوضح اكثر

تقول في مقالها الاول : ومثلما لاحقنا ثكنات الإرهاب في معاقل السنة في بريدة والرياض والخبر وجدة وغيره
ذكرت بريده والرياض والخبر وجده وغيرها ولم تذكر بريده لوحدها ولو اخذنا الموضوع من منظور تعدادي ورقمي فنسبة 90% من الارهابين من هذه المدن المذكوره وهذا شيء لايخفى عن احد
ملحوظة : الارهابين لايمثلون هذه المدن العزيزه ولايمثلون اهلها ( والارهابي لايمثل الا نفسه)

المقال الثاني:
ذكرت ان مدرسه مصرية الجنسية منحتها كتاب للاخوان . ولم تذكر مطلقا اهالي بريده بشيء سوا انها قالت اني كنت ادرس في بريده ( ولكن الحساسية الزايده فعلت افاعيلها)


بالنسبة لرد الاخ قلم البرادعي :
الله المستعان تذكرت عام 1400 هجرية

أتمنى أن تكتب الكاتبة فاطمة العتيبي

عن ذلك العام وأحداثه


واضح جليا انه يشير الى احداث جهيمان العتيبي ( الارهابي الذي لايمثل الا نفسه) كما ذكرت سابقا ان الارهابين لايمثلون الا انفسهم
هنا الاخ وقع في اوحال العنصرية . ويريد تذكير الكاتبه ان احد ابنا قبليتك ارهابي
فالرد عليه كالاتي :
اول من استنكر فعل ذاك الارهابي المجرم هم ابناء قبلته ورفضوا ايواءه
وفاطمه وغيرها من ابناء الوطن لايتشرفون بمثل ذالك الارهابي
اذا اردت انصاف الاخرين لك حاول ان تكون منصفا

كلامك جميل جدا

قلت الأفراد يمثلون أنفسهم

أليس كذلك .. ؟؟

ألا تلاحظ يا أيها المحامي الكريم

أن الكاتبة قلت بريدة .. [ بريدة ]

كلهم ولم تدعْ بيت شذر ولا مذر .!!

و [ جدة ] و [ الرياض ]

أنا خصصت على قولتك [ فئة ] ولم يعجبك .!!؟

هي عممت كل [ الفئات ] أعجبكَ ذلك ..!؟؟؟

أين الانصاف ..؟

إذا كنتَ تبحث عن الحق والحقيقة ..؟

ولا تنس أن الأرهاب يكون بالقلم .. واللسان ... أحياناً

ألستَ معي .. ؟؟ في ذلك ..

... والله الهادي

ثانياً الأخ عبدالرحمن الفراج قلم لم يحترقْ

هل خالف هواك ... واحترق بنظرك ..!!!؟

أرجو أن نحبَ للآخرين ما نحب لأنفسنا.

اللهم إني صائم

...
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
كلامك جميل جدا

قلت الأفراد يمثلون أنفسهم

أليس كذلك .. ؟؟

ألا تلاحظ يا أيها المحامي الكريم

أن الكاتبة قلت بريدة .. [ بريدة ]

كلهم ولم تدعْ بيت شذر ولا مذر .!!

و [ جدة ] و [ الرياض ]

أنا خصصت على قولتك [ فئة ] ولم يعجبك .!!؟

هي عممت كل [ الفئات ] أعجبكَ ذلك ..!؟؟؟

أين الانصاف ..؟

إذا كنتَ تبحث عن الحق والحقيقة ..؟

ولا تنس أن الأرهاب يكون بالقلم .. واللسان ... أحياناً

ألستَ معي .. ؟؟ في ذلك ..

... والله الهادي

ثانياً الأخ عبدالرحمن الفراج قلم لم يحترقْ

هل خالف هواك ... واحترق بنظرك ..!!!؟

أرجو أن نحبَ للآخرين ما نحب لأنفسنا.

اللهم إني صائم

...

الكاتبة لم تعمم على اهل بريدة والرياض وجده بل تقول نحن طاردنا الارهاب في هذه المدن . ولم تقل ان هذه المدن مدن ارهابية ( اتعجب من صعوبه الفهم عندك)
عندما يقال الارهاب السعودي هل هذا يعني ان السعوديين كلهم ارهابين؟ بالطبع لا

الشي الاخر انا لست محاميا عن الكاتبة . انا احامي عن رأي الشخصي في الموضوع : لاني انا لا استشف رأيي من ارء الاخرين ولا احمل عنصرية او تعصب لطرف دون اخر
انا ذكرت اني اختلف مع الكاتبة اختلاف كلي في بعض مواضيعها , ولكن هذا الاختلاف لايجعلني ارمي عليها تهم ليس بها .او اقولها قول لم تقله . انا قرءت الموضوعين ورأيت الكاتبه في وادي والفراج في وادي اخر( مع احترامي لكلا الكاتبيين)
كما اضحكني شي اخر ان الكاتب عنون مقاله بعنوان (رساله خاصة) والشرق الاوسط كله قراء هذه الرساله
 

الكاتبة لم تعمم على اهل بريدة والرياض وجده بل تقول نحن طاردنا الارهاب في هذه المدن . ولم تقل ان هذه المدن مدن ارهابية ( اتعجب من صعوبه الفهم عندك)
عندما يقال الارهاب السعودي هل هذا يعني ان السعوديين كلهم ارهابين؟ بالطبع لا

الشي الاخر انا لست محاميا عن الكاتبة . انا احامي عن رأي الشخصي في الموضوع : لاني انا لا استشف رأيي من ارء الاخرين ولا احمل عنصرية او تعصب لطرف دون اخر
انا ذكرت اني اختلف مع الكاتبة اختلاف كلي في بعض مواضيعها , ولكن هذا الاختلاف لايجعلني ارمي عليها تهم ليس بها .او اقولها قول لم تقله . انا قرءت الموضوعين ورأيت الكاتبه في وادي والفراج في وادي اخر( مع احترامي لكلا الكاتبيين)
كما اضحكني شي اخر ان الكاتب عنون مقاله بعنوان (رساله خاصة) والشرق الاوسط كله قراء هذه الرساله


أنت عطاك الله فهم يا [ عطاوي ]

جميل أنت أفهم منا ..!!

لكن أنت قلت حادثة 1400

ولم أعمم .. ليه حملتي مالم أحتمل

عن [[ حادثة 1400]]

الحادثة برأيك تعميم ..!!!؟؟؟

وهذا رأيك أنت ولم أصرح

وقولتني مالم أقول

أنت تنظر بعين واحدة مع الأسف

هل برأيك أنا عممت ..!!!!؟؟؟

لا تكيل بمكيالين ...!!!

؟؟

...
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
اخ البرادعي .. اعتذر عن التاخر بالرد لضروف خاصة

عزيزي انا لم لم ادعي اني افهم من غيري ولكن استغرب من عدم فهمكم للنقطه التي اريد الوصول اليها

راح اضرب لك مثال لعل وعسى ان تفهم ماقصد من خلال هذا المثال

( لو افترضنا انك كتبت عن ارهاب جهيمان في هذا المنتدى واتتك الكاتبه فاطمه او اتيتك انا وقلنا لك انت تلصق التهم بقبيلتنا ) ماهو ردك علينا في هذه الحالة ؟ انا متاكد انك سوف ترد علينا بقولك (( انا اقصد الارهابي ولم اقصد القبيلة ولكن انتمائه لقبيلتكم شيء حتمي لايمكن فصله عن القبيلة وفي نفس الوقت هو لايمثلكم ولا يمثل قبيلتكم

وانا ارد عليك بنفس الرد اقول لك الكاتبه ذكرت ارهابين ببريده والرياض وجده كونهم من هذه المناطق هذه حقيقه لم يمكن انكارها ولا يمكن فصلهم عن هذه المناطق التي ينتمون لها وفي النفس الوقت لايمثلون اهالي هذه المناطق

فهمت او اشرح بعد .. ترا ماعندي الا انت لمين تدخل المعلومه براسك
 
رساله من بريداوي اصيل لاختي / فاطمه العتيبي مع التحيه يقول المثل الشهير

لا ترمى إلا الشجرة المثمره

وأيضاً المثل يقول: القرد بعين أمه غزال

ليس في بريدة في الوقت الحالي ما يجعلنا أن ندافع عنها سوى المحبة الفطرية وهي محبة الرجل لمسقط رئسه ولولا الصالحين لـ لعنت من يسكنها ...​
 
الكاتبه تريد تشويه سمعه بريدة لانها لها ناس تعرفهم في المحافظه لاكن اقول عسى كل واحد يكتب اسمه

من بريدة وهو من خارج بريدة ونيتة تشويه وحقد على اهالي مدينة بريدة ان الله يشل ايده عاجل غير اجل قولو امين​
 
الكاتبه تريد تشويه سمعه بريدة لانها لها ناس تعرفهم في المحافظه لاكن اقول عسى كل واحد يكتب اسمه

من بريدة وهو من خارج بريدة ونيتة تشويه وحقد على اهالي مدينة بريدة ان الله يشل ايده عاجل غير اجل قولو امين​

يالحبيب تراك فاهم خطاء الكاتبة عنيزاوية وتفتخر بذلك ولم تقل أنها من بريدة لكي تسيئ إلى بريدة كما تزعم أنت خل عنك ألأوهام
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى