أدخل وانظر لماذا الحربي يحذف أسم قبيلته في بريدة فقط

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
انا راح اتكلم عن بداية الموضوع ان الحربي يحذف اسم قبيلته وليش يحذفه انا حربيه ولا عمري سمعت بهالشي :confused:

ثانيا سالفة العنصريه هذي خالصين منها الكل قال اللي عنده انا راح اقولكم اللي عندي

بعضكم قال ان الاحياء البدويه تصير فيها مضاربات وقتل وسرقات وبعضكم قال ان السؤولين الكبار
خصوصا القصمان راعين سرقات منهم التويجري والعساف وهذاك اللي به جني سرق مدري كم :d:033:

اوكي اللحين انتم متساوين يلاه خلاص قفلوا الموضوع :060:​
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
التيجان قال:
ودي ارد..............بس اخاف............ومن خاف سلم

بس ابقول كلمتين........اغلب السرقات من يقوم بها .....التفحيط........الالفاظ البذيئة .......القتل......وووو

بس
الحين الواحد اذا جاء يسكن .....قال من هم سكان الحي......ان جاء اسم ماعجبه...غير الحي..........ماتسآءلتم ليييييشش؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!1
أنقر للتوسيع...

ل
ليس لهذا لأننا رأينا العنصرية حتى في حلق القرآن الكريم والدروس الدينية
ووالله إن هناك ناس طيبين ومعروفون بالأخلاق الحسنة إلا إن سموم العنصرية نالت منهم

وأما السرقات والتفحيط فكل حي موجود به هذا الشيء والسجن مليء من الجنسين​
 
عزتي في شموخي قال:
اتمنى معالج الموضوع

وماينقلب الموضوع

اللى فيه قهر من احد الطرفين (البدو والحضر ) يحتفظ لنفسة

نبى الحلول والمعالج وتثقيف الناس من جانب العنصريه
الناس وصلت القمر وبريده ماتطورات

لاتنسو كل انسان ضر اخيه المسلم سوف يحاسب اما م الله على كل كبيره وصغيره

واترك الناس بحالهم وترك عنك العنصريه
أنقر للتوسيع...


و
فقك الله لكل خير

فعلا نبغى نعالج الموضوع​
 
جمراوي قال:
الفرق تجده بالاماكن العامة كالاسواق(المولات) والمنتزهات واماكن التجمهر يظهرالفرق في قلة الحيا بين الطرفين!!

نتمنى ان نرتقي مثل الدول المتقدمه ويسود الود والمساواة والاحترام بين الجميع لكي تسود الاالفة والمحبة لان كل منا يكمل الاخر..
هدا الله الجميع..​
أنقر للتوسيع...

أخ
أخي الحبيب وفقك الله
والله وجدناها حتى في حلق القرآن الكريم والدروس الدينية
ووالله إن هناك ناس طيبين ومعروفون بالأخلاق الحسنة إلا إن سموم العنصرية نالت منهم
ولاكن العنصرية تنبذ الحب والوئام فنحن عايشنا هذا الشيء ووجدناه والكثير من الناس العقلاء من البادية العاملون بالوظائف أو حتى حق الجوار يشتكون من عنصرية بريدة بشكل مجمع عليه بلا سبب وبلا ذنب إلا أنهم بدو حتى أن الكثير من عقود الإجارات تلغى تلقائيا عند عرضك لاسمك بلا سبب وبلا ذنب وبلا معرفة عن أخلاقك إلا أنك بدوي ولا نريدك بحينا وربما أنت سمعت بهذا .

وأما ما ذكرت من سوؤ أخلاق ففي كل الطرفين على حد سواء والسجون مليئة من الصنفين والآن تساوى الطرفان بسبب موجة تسلط موجة الاتصالات التي غيرت الكثير من أخلاق أبناءنا​
 


،،

كلنـآ ب الاول والاخير ب نرجع ل تراب
لكن ب اقول لك شي اذا تكلمنا عن اي قبيله
في مدينة بريده كلها لها حقها الكافي من التعبير عنها من المجتمع البريداوي
اعطيك مثال ـ مثلا الشمامره والنعم فيهم وما نقول شي
الحربي تلقانا نتكلم فيه ما يعني استحقار ب القبيله حشي
كل قبيله فيها الصالح والطالح لكن اسأل نفسسك لين .. ما يبون الجيره .. ولا انهم من سكان الحي
الا اكيد ما فيه امور ماضيه ما ابي انبش شي .. انا لكن اوصل لك فكره

واذا تقول .. انك عشانك حربي او بدوي ..

محارب وما عندك واسطات ب العكس حنا ي الحضر نقول الواسطات كله عندكم هههههههههههه
اكلمك جد انا :)

وب الاول والاخير الله لا يغير علينا
ويخلينا ل بعض وما يدخل بيننا كان من كان

اسف تمنيت اصيغ عباراتي زين بس انا كذا عفوي ، كشكول .. :)

 
حمد الصالح قال:
شكرا لك على طرح الموضوع

رأيي وأتمنى ما يغضب أحد:

بصراحة تعامل بعض أبناء البدو أقشر. خاصة اللي توهم داخلين في الديرة. أما اللي داخلين من قديم واختلطوا مع غيرهم فأخلاقهم مثل غيرهم ويمكن أحسن.

أذكر كنت أزور أقارب لي قبل سنوات طويلة في أحد الأحياء، وكان في طرف من أطرافه بيوت لبدو .. كنا إذا تشجعنا ومررنا من عند ذاك الطريق رمونا بالحجارة وشتمونا إن لم يفتعلوا مشاكل ومضاربات. كانوا جاهزين بمعنى الكلمة لافتعال المشاكل.

حتى المدارس .. خاصة الثانويات .. المضاربات أذكرها يوم كنت أدرس في ثانوية من الثانويات (يوم كان عدد الثانويات أقل من 7 ببريدة) الطلاب الـ"بدو" كانوا يتكتلون بحسب قبائلهم ويكونون مجموعات تقوم بالمضاربة واستخدام السكاكين والعجاري أحيانا فيما بين القبائل المختلفة بدواعي النعرة والمفاخرة، والوعد الطلعة.

طبعا لاحظنا انخفاض هذه التعديات والمضاربات الجماعية بعد سنوات طويلة من تحضرهم ربما بسبب الألفة التي تحصل شيئا فشيئا بين المتحضر قديما والمتحضر حديثا.

فتخيل اللي عمره الآن 30 أو أكثر عاش تلك الأحداث وترسخ في ذهنه انطباع سيء عممه على كل "بدوي" ولهذا تجده الآن لا يمكن أن يسكن في حي من الأحياء التي يكثر فيها البدو. لكن الأجيال الجديدة ستتغير نظرتها لأنها لم تعايش تلك الأحداث.

أما حذف مسمى القبيلة ، فالأسباب كثيرة .. وقد أكون مخطئ (اعتبره عصف ذهني):
1- توجه حكومي لتخفيف سلطة القبيلة
2- محاكاة العوائل المتحضرة.
تعلم أن كثيرا من العوائل ترجع أصلاً إلى قبائل مثل تميم وشمر وعتيبة وحرب .. الخ. لكنها اختارت أن تتسمى بأحد أجدادها المشهورين.
3- رغبة في التميز
بعض أفرع القبيلة ربما تظن أنها أفضل من غيرها ولهذا تتسمى بالفرع لتتميز عن غيرها(أو الفخذ إن صح التعبير).
وهذه لا يمكن إنكارها .. أعرف شخصا آباؤه تعاقبوا على إمارة إحدى المدن واشتهروا فيها بالكرم وغيره فانتسبوا -فخرا- إلى جدهم الأول.

وعلى كل حال هذه طبيعة الإنسان .. وإلا لماذا لا ننتسب الآن كلنا إلى آدم؟ أو إلى إسماعيل؟ أو عدنان؟
فتكون أنت فلان بن علان الآدمي .. وأنا فلان بن فلان الآدمي وكل إنسان في هذا الكون ينتسب إلى الآدمي؟
أنقر للتوسيع...


أخ
ي الفاضل وفقك الله

ردك جميل
ولاكن بالنسبة لسوء الأخلاق فنحن في ثورة الاتصالات الفضائية غيرت الكثير من أخلاق أبناءنا وهدمت تربية أبآءنا فهنا تساوى الطرفان في الأخلاق وحمانا الله وإياك السجون مليئة من الصنفان وكل فيه شر وخير ​
 
خي الحبيب وفقك الله لكل خير وصلاح
والله وجدناها حتى في حلق القرآن الكريم والدروس الدينية والجوار
ووالله إن هناك ناس طيبين ومعروفون بالأخلاق الحسنة إلا إن سموم العنصرية نالت منهم
و العنصرية تنبذ الحب والوئام فنحن عايشنا هذا الشيء ووجدناه والكثير من الناس العقلاء من البادية العاملون بالوظائف أو حتى حق الجوار يشتكون من عنصرية بريدة بشكل مجمع عليه بلا سبب وبلا ذنب إلا أنهم بدو حتى أن الكثير من عقود الإجارات تلغى تلقائيا عند عرضك لاسمك بلا سبب وبلا ذنب وبلا معرفة عن أخلاقك إلا أنك بدوي ولا نريدك بحينا وربما أنت سمعت بهذا . وخير برهان بعض الردود التي تؤيد هذا ولكن يبقى كل له رأيه .. ويغلب المجمع عليه وهذا ما نسمعه في جميع المناطق بل حتى من سكان بريدة نفسها .

وأما ما ذكرت من سوؤ أخلاق ففي كل الطرفين على حد سواء والسجون مليئة من الصنفين والآن تساوى الطرفان بسبب موجة ثورة الاتصالات التي غيرت الكثير من أخلاق أبناءنا وهدمت تربية آباء​
 
سمو أميره قال:
طيب واذا قالو بدوي وش يضرك
قل ايه ابدوي و ارفع راسك استغرب من الخجل من هذا المسمى
وموضوعك يؤجج العنصريه
انا حضريه اذا رحت لمكان فيه خضريه شفت العنصريه
واذا رحت لمكان فيه بدو برضوا فيه عنصريه ... والله الحضر فاتحين قلوبهم للجميع بس فيه ناس الا تخليك غصب عنصري وانت ماتبي
أنقر للتوسيع...

ا
الفاضلة المصونة حفظها الله

ليس بمجرد كلمة بدوي أبدا فهذا لا شيء فيه وليس عيب

ولكن حتى نعيش ونجد أحد يقبلنا بصدر رحب وحب
ولك أن تتخيلي أن تعيشي بين أناس لا يريدونك ويضحكون وقلوبهم مليئة عنصرية
وهذا ما يجده البدوي عند مخالتطه بالعمل أو الجار أو غير ذلك ليكي يكون صداقة ويقبله ألاخرون المتعصبون بعنصريتهم

وما أتكلم عنه ألحمد لله واثق به فهو مجمع عليه ولا فرق في ذلك في جميع المناطق بل حتى من أهل بريدة نفسها وأرجعي لبعض الردود
​
 
حقيقه ياخوان أن العنصريه بدءات بالاندثـار

وفي الحقيقه انني اجد صعوبه بالتفريق بين الحضري والبدي واخص التي اعمارهم بالعشرينات وتحت

وهذا شيئ جيد ويعني اننا بدئنا نتطور وننسي التفاهات ونفكر مثل الامم التي سبقتنا

العالم صنعو صواريخ وطائرات وتلفزيونات وسيارات واكترونيات متقدمه

والان العالم يتسابقون على علم النانو ال\ي سيحدث ثوره معلوماتيه
والدول الصناعيه تبي تستغني عن الطائرات والدبابات لان حروبهم القادمه بالليــزر

هل تعلمون ما معني علم ( النانو ) وعلم (استخدام الليزر ) وغيره كثير

اكيد منكم من عرفه والاخرين لم يعرفون

وعليه احب اقول انت يالحضري وش صنعت وانت يالبدوي وش انجزت

انا اقولكم

كلكم متخلفين للاسف

وللمعلوميه ترا الدول الغربيه والشرقيه يروننا في المملكه اننا بدووو رحل اهل صحراء وهذه نظرتهم لنا بحضرنا وبدونا وخضيريتنا .

اما من يجي ينافخ على اخيه اقول هذه سفاهه وقلت عقل وعدم ادراك للواقع

في الختام

اتركو عنكم نبش في العنصريه وفكرو في مستقبلكم وابحثو عن العلم والتقدم والتطور وعلمو الاجيال التاخي بينكم

انتم في زمن الامم تتكالب عليكم من كل حدب وصوب وقد تندلع في اي وقت حرب مع الماجوووس شيعت ايران

فتهيئو للدفاع عن بلدكم ودولتكم حفظها الله
 
المشكلة ان كانت للحروب فهي تعود لاانهم طروش بر استقدموا من الحجاز الشريف وهم قبيلة كبيرة ورجال حرب وشجاعة وقتال ببلاد الحجاز
وجميع كبار السن ببريدة يقولون ان الملك عبدالعزيز لما رفضوا الحروب ان يسمحوا للحجاج بالعبور من دون جمرك غضب غضبا شديد وتم التوصل لحل معهم وهو ان يعطوا اراضي بالقصيم ليكونوا بين توحد اهل حائل والقصيم التي بدى بها امير بريدة صالح الحسن المهنا اباالخيل وامير حائل سلطان الحمود العبيد الرشيد
 
حـنيت قال:


،،

كلنـآ ب الاول والاخير ب نرجع ل تراب
لكن ب اقول لك شي اذا تكلمنا عن اي قبيله
في مدينة بريده كلها لها حقها الكافي من التعبير عنها من المجتمع البريداوي
اعطيك مثال ـ مثلا الشمامره والنعم فيهم وما نقول شي
الحربي تلقانا نتكلم فيه ما يعني استحقار ب القبيله حشي
كل قبيله فيها الصالح والطالح لكن اسأل نفسسك لين .. ما يبون الجيره .. ولا انهم من سكان الحي
الا اكيد ما فيه امور ماضيه ما ابي انبش شي .. انا لكن اوصل لك فكره

واذا تقول .. انك عشانك حربي او بدوي ..

محارب وما عندك واسطات ب العكس حنا ي الحضر نقول الواسطات كله عندكم هههههههههههه
اكلمك جد انا :)

وب الاول والاخير الله لا يغير علينا
ويخلينا ل بعض وما يدخل بيننا كان من كان

اسف تمنيت اصيغ عباراتي زين بس انا كذا عفوي ، كشكول .. :)
أنقر للتوسيع...

أخي وفقك الله

أحترم وجهة نظرك
ولاكنني أتكلم من واقع معايش ومعترف به وجدها رجال دين وتقوى بسبب بداوتهم فما دخل الماضي إذا كان أمامك شخص لم تنال منه شر ومسالم ويعيش بالحب المتبادل ولاكن أمامه عنصرية تقف حجر عثرة لآسعاد الآخرين ..

ولك هذه القصة التي وقعت :

جاء رجل أسمر وأولاده وسكنوا بالحي الذي به زوج أختي في بيت شعبي فما كان من أحد جماعة المسجد المعروفين بتلاوة القرآن الكريم وحرصه على الصلاة بالمسجد ، إلا أن قال لزوج أختي نريد أن نرحل هؤلاء فما رأيك فرد عليه عسى ماشر فقال أنت لا تعرف هالاشكال فلم يذكر منهم سوء ولاكنها العنصرية ، فذكره زوج أختي بأن يخاف الله ويترك الناس على ماهم عليه مسالمين بحايتهم للآخرين وإذا حدث سوء فهناك جهات مسؤولة تقف خلف كل حدث بحكمة شرعية


فلم تربيه تلاوته وصلاته حيث أن القرآن مهذب الاخلاق والصلاة تطرد كل منكر​
​
 
klied قال:
المشكلة ان كانت للحروب فهي تعود لاانهم طروش بر استقدموا من الحجاز الشريف وهم قبيلة كبيرة ورجال حرب وشجاعة وقتال ببلاد الحجاز
وجميع كبار السن ببريدة يقولون ان الملك عبدالعزيز لما رفضوا الحروب ان يسمحوا للحجاج بالعبور من دون جمرك غضب غضبا شديد وتم التوصل لحل معهم وهو ان يعطوا اراضي بالقصيم ليكونوا بين توحد اهل حائل والقصيم التي بدى بها امير بريدة صالح الحسن المهنا اباالخيل وامير حائل سلطان الحمود العبيد الرشيد
أنقر للتوسيع...


لا حوووول

طروش بر
حبيبي شوف
بريده ماهي لفلان وعلان
الديار ما هن لحد
(الارض لله يورثها من يشاء من عباده)
ما هي لك ولا لفلان
حبيبي الاولى بالشي هو الناجح فيه هو المبدع فيه
عندك الصلاه اهم شي يتقدمهم بالامامه اقرأهم لكتاب الله
اذا الصلاه اهم شي بحياتنا كذا وشلون بالاشياء اللي غيرهن؟!

والله عيب والله عيب والله العظيم عيييييييييييييب
 
حـنيت قال:


،،

كلنـآ ب الاول والاخير ب نرجع ل تراب
لكن ب اقول لك شي اذا تكلمنا عن اي قبيله
في مدينة بريده كلها لها حقها الكافي من التعبير عنها من المجتمع البريداوي
اعطيك مثال ـ مثلا الشمامره والنعم فيهم وما نقول شي
الحربي تلقانا نتكلم فيه ما يعني استحقار ب القبيله حشي
كل قبيله فيها الصالح والطالح لكن اسأل نفسسك لين .. ما يبون الجيره .. ولا انهم من سكان الحي
الا اكيد ما فيه امور ماضيه ما ابي انبش شي .. انا لكن اوصل لك فكره

واذا تقول .. انك عشانك حربي او بدوي ..

محارب وما عندك واسطات ب العكس حنا ي الحضر نقول الواسطات كله عندكم هههههههههههه
اكلمك جد انا :)

وب الاول والاخير الله لا يغير علينا
ويخلينا ل بعض وما يدخل بيننا كان من كان

اسف تمنيت اصيغ عباراتي زين بس انا كذا عفوي ، كشكول .. :)
أنقر للتوسيع...


فديت العفويه اللي زي كذا يا بعد قلبي (h)(f)
يحفظك ربي يا حنيت من كل شر
(f)(f)(f)(f)
(f)(f)(f)
(f)(f)
(f)
:)
 
طالبه رضا الرحمن قال:
انا راح اتكلم عن بداية الموضوع ان الحربي يحذف اسم قبيلته وليش يحذفه انا حربيه ولا عمري سمعت بهالشي :confused:

ثانيا سالفة العنصريه هذي خالصين منها الكل قال اللي عنده انا راح اقولكم اللي عندي

بعضكم قال ان الاحياء البدويه تصير فيها مضاربات وقتل وسرقات وبعضكم قال ان السؤولين الكبار
خصوصا القصمان راعين سرقات منهم التويجري والعساف وهذاك اللي به جني سرق مدري كم :d:033:

اوكي اللحين انتم متساوين يلاه خلاص قفلوا الموضوع :060:​
أنقر للتوسيع...


الله يحقق لتس مرادتس
ويرضى عليتس ربي ويرضى على اهلتس وجماعتس كلهم

ايه صح انا ما عمري سمعت ان الحربي يحذف الاسم!!!
عندنا بالقاعه بالجامعه كلهم حروب
الحربي، فلان الحربي، فلان الحربي، وخذ ماشاءالله من الحروب!!!!

بس بعضهم يكتب اسم الفخذ ولا ينكر علاقته مثل الزغيبي البشري العمري ولا ينكر علاقته بحرب
والله ان كلامتس سنع ماشاءالله عليتس
الله يخليتس لامتس
 
يابن الحلال الان نص اهل بريده ويمكن اكثر هم الحروب
شف الموظفين بكل الادارات احكوميه وتلقىاكثرهم حروب
وشف المعلمين وشف خركة نقل المعلمين الداخليه
شف الطلاب بالتعليم العام وبالجامعات
شف المحلات والمؤسسات
وهذا حق الجميع في اي جزء من وطننا الغالي
والانسان اللي يفهم النظام ويعرف حقه لو هو بنقالي
ما احد واقف بوجهه
 
أخي المدير الإداري
أخواني المشرفين
السلام عليكم ورحمة الله وبراكاته​

الموضوع لا يخدم المصحلة العامة بشيء , ويخلو من المصداقية , وفيه تنابز وإحياء للفتنة المندثرة ..
لذلك نرجو الإسراع بحذفه ,وملاحظة مثل هذه المواضيع مستقبلاً ..​
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى