نتائج البحث

لا أحب مقابلة الموتى .. وفي الغالب لن يقولوا لي شيئًا جديدا ..

، قد قال مطر : وغاية الخشونة ، أن تندبوا : " قم يا صلاح الدين ، قم " حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة ، كم مرة في العام توقظونه ، كم مرة على جدار الجبن تجلدونه ، أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة ، دعوا صلاح الدين في ترابه واحترموا سكونه ، لأنه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه

شكر الله سعيك أخي الحاضر الغائب : الصباخ . > هل تعلم أنني لسبب لا أدري ما هو اشتقتُ إليك !! أجل تهمس ! أخشى أن تكون كبعض الشيبان ، تبدأ همسأ ثم ترتفع النبرة -لكي تطرد الشيطان- حتى يصل الصوت خارج المسجد ( ابتسامة) جزاك الله خيرا على التذكير ..

يا حبيبي لو كنت تحترمه كان ما ضاقت عينك يوم قالوا لولدك إلبسه . خل عنك .

كنتُ كتبتُ الرد أعلاه لأعلِّق على أصل الفكرة ، وصدّقني لم تكن شخصيتك ماثلة أمامي ؛ بمعنى أنني لا أخاطبك في ردّي إنما أتحدّث على أصل الفكرة وهي فكرة ( المسارات ) . أما مقالاتك فكثير منها يلامس الجرح ( مثل هذا المقال الذي يعاني منه كثير من الشباب المتدين ) ولا يُشترط في دعاة التغيير أن تكون...

، الإشكال هو أنّ عدم وضوح الهدف /المسار يولِّد ضعفًا وتشتتا . بخلاف وضوح الهدف الذي يولّد انهماكًا فيه ومحاولة وصول له . لذلك ترى أكثر من لا يعرف أين يسير يصير بالنهاية رجلاً عاديًّا ! بينما آماله في بداية الطريق تناطح السحاب . لماذا ؟ لأنه كلما بدأ بطريق عنّّ له طريق آخر ، وإذا بدأ...

أشكر لكل من مرّ من هنا ، شكرًا معطرًا بالفل والياسمين والكادي والريحان .

، لا أدري لماذا حينما أقرأ لأحدهم تطل صورة خيالية في بالي ترسم ملامح وجهه وجسده وبيئته حتى لكأني أراه رأي العين وأسمع صوته وهمسه بجانبي ؟! والغريب أنّي أكون مخطأً في أكثر الأحيان ! مرة قرأت للكاتب القدير عبد الله الهدلق ، فتصورته دقيق الجسد ، خفيض الصوت ، خفيف الشعر ، أنيق المظهر ، فإذا...

، أنا لا أحترم وجهة نظرك .. لا أدري لماذا كُرر علينا مبدأ احترام وجهات النظر ، والاستعداد الأحمق لبذل أعمارنا في سبيل أخذ ذلك الكريه حريته في الكلام ! كتب أحدهم : نحن نكتب بقلم الرصاص احترامًا لممحاة الآخرين . قلت : ينبغي أن تكون العبارة : نحن نحفر على الصخر حتى لا يتطفل علينا الحمقى...

المسألة أيسر من هذا ، فهذا يدخل تحت ما يسميه أهل علم النفس بالإرساء ، وأصله واضح وهو : أن يُرسي العقل مشهدًا برابطٍ معين ( رائحة أم صوت أو إحساس نفسي .. الخ ) فإذا مرّ رابط آخر يشبه الرابط الأوّل ظهر المشهد فجأة . مثاله : لو أنّك رأيتَ حادث سيّارة ورائحة البنزين منسكبة تفوح ، ثم بعد زمان بعيد...

الحوار ثلاث أشياء لا غير : 1- حوار بالكلام والحجة . 2- حوار بالاستهزاء والسخرية . 3- حوار بالضرب والبندقية . وكل واحد له موضعه .

جزى الله الإخوة الرادّين خير جزاء ، وأعتذر عن التأخر .

، طُردنا إليها ، وسُجِنّا فيها ، وجُعلتْ لنا مستقرًا بعد هناءِ مُستقرِّنا ، ومثوى بعد كرمِ مثوانا ، السوداءُ المنكرَة ، الخَدوعُ الملعونة ! . ألبسناها ثيابًا نُسجَتْ من دمائنا ، وزيّنّاها بمادّةِ عقولنا ، وقلّدناها جماجم أبنائنا ، ثم أقمناها قُدّامنا وسجدنا - جميعا - لها ! عجبًا لنا ! ما...

أبا ريان كأني بنفسي قد غرها كلامك ، فسولت لذاتها الدنيئة أنها من أهل الإبداعات ، وأن الناس تتشوف لقلمها .. يا حبيبي أي إبداع وأي بطيخ !! خل عنك بس أما الشوق فأنا في شوق إليكم كشوق الأرض المجدبة لقطر السماء فأنا الأرض و أنتم القطر . أبو العباس

مادام في الأمة من يعرف أنه منها وأنها منه فالنصر قريب قريب والرجاء واسع . شكرا لك على تعقيبك الحسن ..

مرورك أيها المبارك يجعل البعيد قريبا والأمل الذاهب لقاءً وصلة . جزيت الخير كله

أخي الكريم النبيل : الصمصام وآمين ، جعلنا الله ممن يزيدون في الإسلام ولا جعلنا الله ممن يزيدون على الإسلام يثقلون ظهره . وحيّاك الله من محبٍ صادق الود ، وإن تعتب فعلى معتب لا يملك حجة يحتج بها غير أن يطلب منكم غفران زلـله والرضا به على علله . أبو العباس

أخي الحبيب القريب البعيد : الصباخ سلامٌ عليك من محب لك ، مولع بك ، لهج بذكرك ، تبعده الأيامُ مرغمًا عنك ، فما يزال يمني نفسه بلقائك ، ويَروضُها على الصبر عنك ، ولإن بعدت عنك أجسادنا فقد بقيت معك الأنفسُ ، كما قال الحماسي : هواي مع الركب اليمانين مُصعِدٌ جنيبٌ وجثماني بمكة موثقُ...

، أمتي هل لك من بين الأممْ ؟ ، " أمتي هل لك من بين الأممْ ؟ " صرخةٌ قد أُطلقت في دياجير الظُلمْ صرخة أطلقها مليار فم وغدا ينشدها مليار فم وغدا ينسجها مليار فم لاكها ستين عامًا جيلا بعد جيل وفمًا من بعد فم لاكها حتى استحالت حلوةً سائغة الطعم .. بلا نار ودمْ ***...

ممكن سؤال : الصورة الثالثة هل هي حقيقة أم لا ؟ يعني صحيح حاطين جدول المباريات ؟؟!

الحقيقة لا تكذب قد يكذب البصر ، أو السمع ، أو العقل ، غير أن الحقيقة هي الحقيقة لا تتبدّل . والموضوع أصلا من الإشكالات الفلسفية وهو يدور بين النسبية وغيرها ، ومن فروعه بعض الإطلاقات الصحفية الوصولية كالرأي والرأي الآخر ، والخلاف لا يفسد كذا وكذا ، والبطيخ تراه أنت بطيخًا بينما أراه أنا بصلا...

. كن أنيسي كن جليسي .. يا قلم .. تزدهي الأحرف لمّا ترتقي صرح الشمم والقلم ينسج المنحة في ثوب الألم ويواري سوءة الظلم بتكثيف الصمم ويغض الطرف عن عري وقيح وبشم ليصب اللعنة الكبرى على طهر الحرم ! ترقص الأقلام في ساحاتنا ويناغي بعضها بعضا كقطعان الغنم .. ترفعُ الصوت ثغاءً عربيّا فيه...

يسعدني أن أكون من مَن قرأ هذه المذكرات الرقراقة للصاحب الوفي ، والصديق القريب البعيد ! أبي ريم . ولو كنتُ أعلم بمكانك لبادرتُ إليك مسلمًا ؛ لشوقي إليك ، ولأجدد ما اندرس من حبنا القديم . وأما المعرض فلأن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه ! غلاءَ سعر ، ورداءة كتب ، وسوء معاملة من الباعة . وكفى...

كفى بهذا كفرا ! وما أشبه أمرك بقول عمر ( إذا نشأ في الإسلام من لا يعرف الجاهلية ) قال إيش قال ليبرالية إسلامية .. طير

بارك الله فيك أخي قاهر الروس وحقًا قلتَ فالعلمانية ماهي إلا ردة وكفر وانقلاب على شرع الله عز وجل .. ويظن الكثيرون أن العلماني منافق أو أن النفاق الذي ذكره القرآن ووُجد في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم إنْ هو إلا العلمانية الحديثة = وهذا خلط فالعلماني كافر مرتد يجب قتله بخلاف المنافق الذي...

هذه من خرافات الجاهليّة .. والشعراء إنما يقولونها من باب الفخر وإن لم تكن لها حقيقة كما قال الأول : شيبطانه أنثى وشيطاني ذكر ! والفراعنة شاعر ذكي وله اطلاع كبير على الأدب العربي القديم بخلاف كثير من الشعراء الشعبيين الذين لايعرفون عن الشعر القديم إلا اسمه .. فلذا استخدم الفراعنة هذه...

هذه اللعبة محرمة من وجهين : أنها صورة أنها تغيير لخلق الله بل وحتى من يرى أن التصوير حــــلال فإن هذه اللعبة عنده حـــرام .. فالرجاء التنبه لهذا ..

بل العلم لا يعارض الدين الثابت .. إذ الأصل في المصدريّة الدين فهو المقدّم .. مسألة أخرى يرددها البعض وهي مسألة ( العلم الثابت ) وأحب أن أشير إلى أن العلوم الدنيويّة - وأقصد بها ما ليس إلهيًا - ليس فيها شيء اسمه ( العلم الثابت ) سوى العلوم الرياضيّة والجبر وشيء من الفيزياء ، وإن كان بعض...

على الجانب الآخر من بحيرة ( الأنا ) هناك من أغرقوا أنفسهم بذكر الأنا في كل ما يكتبون .. فصارت الأنا ملازمة لهم ملازمةَ مرض وليست ملازمةَ غرور أو كبر .. وهو داء عند بعض كتابنا - أعاذك الله منه - إذ ( الأنا ) صارت مقيِّدةً لهم عن الإبداع والتألّق فلا يستطيع الواحد منهم أن يقول شيئًا إلا عندما...

ألا يمكن أن نقول : إن الصراخ جزء من التأثير ؟ بدل أن نقع فيما وقع فيه "بعض الأشخاص" كما أسميتهم من إقصاء للتأثير الآخر ؟.. إذ الصراخ والعاطفة تأثير .. والتحدث بلغة راقية وواقعيّة تأثير كذلك .. وكلا التأثيرين صحيح إذا وضع في موضعه .. والمشكلة أن الاستخدام الخاطئ لأحدهما ولّد عند البعض نفرةً...

جميل ما سطّرت .. وهي معاناة يراها كل غيور في سطور هذا المنتدى المبارك .. وعسى فرجٌ يكون عسى !

ليست المشكلة في إثبات المؤامرة على أنها سبيل الأعداء ، إنما المشكلة في تنزيل هذا الإثبات على الأحداث والوقائع .. لأن المؤامرات - واقعيًّا - إمّا متخيّلة متوهمة لا سبيل إلى إثباتها إلا بالظنون والجنوح إلى الخيال ، وإمّا واقعة حقيقية يشهد لها أدلة ماديّة مقررة فرديّة . ولا يعارض ذلك الكليّات...

العروض الدرس الثالث: فصل في الألقاب الدرس الرابع: فصل في الألقاب - الجزء الثاني الإملاء الدرس الثالث : الهمزة في أول الكلمة الدرس الرابع : الهمزة في أول الكلمة ( تابع )

. أحتاج إلى أن أكون قويًّا .. موضوعٌ لطيف .. وليت أنّه كان في الساحة العامة .. لأنّه بالجدّ أليق .. .

هل يمكن أن يدخل المرء إلى الساحة المفتوحة ويرى هذا الجمال الخلاّب يضوع مسكًا وعنبرا ؟؟ هل يمكن أن يتمنّى المرء موضوعًا لأبي ريم لا يحوي الـ ( طاخ طيخ ) وأمريكا و 11/9 حتى يستطيع الردّ عليه ؟؟ >> لأني يا حبيبي جبان من الدرجة الأولى فلذا لا أستطيع الرد عليك في تلك المواضيع الجميلة ولا حتى...

من عرف ألأساليب اللغويّة عرف أن المنقول هو أسلوب قرطبة وأن المهوّس هو قرطبة .. لأن الأحمق مغرم باستعمال أسلوب واحد غريب مشوّه .. وهذا هو ..

كلامك في مجمله جميل .. ولا أحد فوق النقد ، وكل يخطيء ويصيب .. أحب أن أشير إلى قولكم : والذي أشير إليه أن الرد على الغزالي واجه نقدًا لاذعًا عند صدوره من علماء كبار ( منهم كما سمعتُ الشيخ : عبد الله السعد ) وذلك للمنهجيّة في الرد التي خرج بها عن المعتاد عند السلفيّة في الردود ..

هههه أعجبتني هذه .. أضحك الله سنّك ..

كلام جيد .. وأنا أورد لك رد لأحد الإخوة فيه سوء أدب حيث أنه قال له بعد أن اختلفا وبالحرف الواحد : تحياتي ..

أطّلع الغيب ؟ أم اتخذ عند الرحمن عهدًا !! وما يدريك يا جاهل أن الله لن يغفر لمن سبّه ! وأقول يا جاهل متعمّدًا لأنّه لا ينطق أحد بمثل هذا الكلام إلا جاهل .. وإلا فلو افترضنا أن سلمان العودة في منزلة الصدّيقيّة لم يكن سبّه موجبًا لدخول النار بل السّاب تحت المشيئة .. وهل هو رسول يكفر من سبّه !

وفي كل مرّة يُتعرض لمقام قدس الأقداس ( سلمان العودة ) يتقدم المتعصبة ليذودوا عن حمى الإمام !! يا أحباب .. سلمان ليس معصومًا .. ومن لم يقتنع فليكرر هذه الكلمة 70 مرّة على طريقة أرباب البرمجة اللغوية العصبيّة ! لعلّ وعسى .. والعجب أن من الناس من لازالت الصورة التي لسلمان في...

أولاً : العنوان قد يغرّ من يقرأ .. فلو دقّق الكاتب لكان أولى . ثانيًا : لو طبّق هذا النظام على المدعو - وتطبيقه أبعد من سيبيريا ! - لما كان حسنًا ، لأنّ الرجل سبّ الله والرسالات وحكم بردّته علماء ثم هو بعد ذا يُحاكم لأجل ( شيخ ) !! هذا كلّه ( لو ) .. و ( لو ) حرف امتناع لامتناع كما يقول...

و .. ليفرح المؤمنون ! كان شهر رمضان شهر الصيام والقيام والمرابطة على الثغور واستقبال السهام بالنحور .. فصار عند فئام من الآدميين شهر الصيام عن الطاعات والقيام على المنكرات والرباط على القنوات . على أنّ العبد إذا علِمَ حقّ العلم وزالتْ عنه حجب الشيطان فأبصر بعين البصيرة علِمَ نصر الله...

أخي مؤدلج : آمين ، وهو شر مستطير حمى الله المسلمين من شرّه . أخي أبو جهاد : أشكر لك حسن ظنك بأخيك ، وسعيدٌ بمرورك الكريم .. ولي عودة - إن شاء الله - لبقيّة الأحباب .

الدرس الثاني: التقطيع العروضي: الدرس الثاني : ما ليس له رسم ثابت من الحروف 1- الهمزة ( مقدمة )

. يُذكر أن إبليس اللعين قاءَ في يومٍ على عرشه العظيم ! فزكم الأنوفَ قيئُه ، وأوردَ مَن حوله عذاب الجحيم ، ثمّ إن الحاشية الإبليسيّة أرادت زوالَ هذا النتن عن بلاط الملكيّة ، فأرسلتْ في المدائن تستنصرُ الناسَ " ألا هبوا فقيء الشيخ مقرف ! " قال الراوي : فأقبل من أقصى الأرض مسوخٌ...

الرزين الحزين عيبٌ عليك أن تتحدّث بهذه الطريقة ،، فالقبض على الرجل مصيبة عند بنيه وأهل حيّه فمن العيب أن تتكلّم بهذه الطريقة في هذا الموضع ، فلكلّ مقام مقال ، حتى ولو أنّك لا ترتضي فكره أو منهجه أو لا تحبّه .. وتصوّر لو مات أحد الذين ترى أنّهم من هؤلاء هل يليق أن تكتب في مكان العزاء مثل هذه...

تصحيح للأبيات السابقة إذ الناسخ غيّر فيها وبدّل حتى تكسّرت وتشوّهت مع ما كان فيها من تشوّه .. صَوْتُ صَفِيْـرِ البُلْبُـلِ" "هَيَّـجَ قَلْبِ الثَـمِـلِ المَاءُ وَالزَّهْـرُ مَعَـاً " "مَعَ زَهرِ لَحْـظِ المُقَـلِ وَأَنْـتَ يَاسَيِّـدَ لِــي " "وَسَيِّدِي وَمَوْلَـى لِـي في بعض الروايات وهي...

نعم هو كما قال ليست للأصمعي . أمّا أنها متكسّرة فهذا غلط .. فإن روايات القصيدة كثيرة وبعضهم يزيد فيها وينقص .. ولو قرأ أحدٌ الأصل وفهمه لاستحيا أن يذكرها في مجلس عام ، إذ هي مشتملة على الفسق والخنا وشرب الخمر وما إلى ذلك .. وهذه القصيدة بهذه الصيغة والنسبة الموضوعة لا توجد حسب ما...

من البدهي أن يملّ الإنسان مما لا يفهم ، أو مما يعسر فهمه ، كملل الطلبة من كتب الأصول والمنطق والردود العقديّة على أهل الكلام ونحو هذا .. ولا أظنّ الكاتب أراد هذا الباب كما أشار إلى هذا أخي أبو عمر .. من الكتب التي مللتُ منها جدًّا جدًّا كتاب ( في صالون العقّاد ) للصحفي أنيس منصور .. هذا...

هذه العقوبة على دين من ؟؟ الذي أعرف أنّ عقوبة السارق قطع اليد ..

يا حبيبي الحكم واحد .. الشغّالة لا يجوز لها أن تسافر لوحدها بدون محرم .. ولكن (بعض) الناس استساغوا هذا المنكر حتى صار عندهم حلالاً مثل ما استساغوا حلق اللحية وتطويل الثياب وقصّات الشعر وتعرّي النساء في الأعراس ... الخ .. وهل إذا استساغ البلد أمرًا حلّ !!! ومن الصالحين اليوم من إذا...

الدرس الأول: مقدمات تمهيدية في علم العروض الدرسُ الأوَّلُ : مقدِّمةٌ تعريفيَّةٌ بعلمِ الإملاءِ

العزيز على قلبي : الصباخ الأخت الكريم : باغي الخير . الأخت الكريمة : طموح في أفق الظلام الأخ اللطيف : كساب أشكر لكم طيب ردودكم

وإيّاك أخي الكريم ( سديــــــــــم)

يقولون : بأن الفرد في الدولة بلكّة في جدار طويييييل .. هذا الجدار بناه راعي أغنام قبل سنين .. الحاصل أن أي بلكّة تهتز أو تضطرب .. فالراعي جاهز لاستبدالها .. وفورًا .. وتظنّ بعض البلكّ أنها هي الجدار .. فلها الحق في الاهتزاز .. وغالبًا يزول هذا الظنّ .. على معول الراعي ...

نعم ، بل شرور ..

أعتقد أن الأمر في هذا يسير .. لأن المرء في مثل هذه المنتديات العامة يخاطب جمهورًا عريضًا فيهم المثقف والعارف وفيهم الجاهل والمتعلّم وفيهم الصغير والكبير .. فلا نحجر واسعًا ونقول للكل : ناقشوا ! هذا فيه صعوبة لأن من الناس من إذا أعجبه الموضوع لا يعرف أن يكتب إلا ( شكرا ) !! أما من...

تعقيب بشأن كلام الأميري .. فالأميري رأى الخطأ والعائق ولكنّه عالج الخطأ بخطأ مثله .. لأن الطلاب لا يحتاجون إلى كتاب في الأهداف ليحددوا أهدافهم !! بل هم يحتاجون إلى مراكز تنمويّة تنميهم على حرّية الاختيار في التعليم وتقيس مواهبهم وقدراتهم ثم تفتح لهم الباب الأرحب لتحريك هذه الطاقات .. أما...

آآآآآآآآآ تملك أسلوبًا ساخرًا قل أن أراه .. السخرية من أشق ضروب الكتابة كما ذكر شاكر رحمه الله .. وأنت حزت فيها كمًّا .. أحسدك عليه !! أما بشأن التعليم ، أو التربية والتعليم (!) فلأن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه ! وليتهم إذ علّموا الطلاب علوم الطبيعة فتحوا المجال للابتكار...

الحل إنّك تجي ..

.......................................... http://www.ahlalloghah.com/ تحياتي

لم أدخل لأشارك في موضوعك الجميل بل دخلتُ لأقول : الحمد لله على السلامة ، عسى أن يكون انقطاع المواضيع مانعه خير .. فلقد افتقدنا مواضيعك الجميلة منذ زمن طويل .. محبك : أبو العباس

قال ابن المقفّع في كلام حسن لطيف : ومن العجبِ أن الرجلُ الذي لا بأس بلبّهِ ورأيهِ يرى المرأةَ من بعيدٍ متلفقةً في ثيابها، فيصور لها في قلبهِ الحسن والجمالَ حتى تعلقَ بها نفسهُ من غير رؤيةٍ ولا خبرِ مخبر، ثم لعلهُ يهجمُ منها على أقبحِ القبحِ وأدم الدمامةِ، فلا يعظهُ ذلكَ ولا يقطعهُ عن...

أرى أنّ من أشدّ ما يجعل من هؤلاء وجودًا سكوت أهل الخير وعدم إلإنكار عليهم .. فكم هو جميل أن نرى حين الكلام عن مثل هذه الأمور من ينكر على القائل ويذكره بالله ويزجره .. وهذا من حقوق المسلم .. وفقك الله أخي الفارس .. موضوع جميل .. وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ...

دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله !!! لو قيل : تركيا من العلمانيّة الكفريّة إلى العلمانيّة الكفريّة بطلاء إسلامي .. لكان صوابًا .. لفتة : في زمن الذل والاستضعاف وحين يسد طواغيت الأرض الأبواب عن الفجر = ينشد الناس فجرًا آخر ، بل يجعلون من بعض المصابيح فجرا هي الحل وهي الخلاص .. والفجر...

لا أدري لم يتحمّس البعض ويظن أنّ من دافع عن الهيئة إنما يقول بأنها معصومة !! أو أنّ من يدافع عنها يتستّر على أخطاءها .. ونحو هذا .. يا أخوة : لكل مقام مقال ، ومقامنا اليوم مقام مُدافع لأنّ الهجمة اليوم شرسة لإسقاط الهيئة وإلغائها ، فإذا انتقدنا الهيئة بشيء خاطئ فيها فإننا نساعد على...

القضاء على ما أسميتيه ( الأختبارات ) غير متحقق لأنّ من طبيعة الناس معرفة بعضهم البعض ولا يتحقق هذا إلا بالتصنيف فمعرفة الحالة الماديّة مثلاً أوجد صنف الفقير والغني والمتوسط أو المستور ، وكذلك في باب الدين فمعرفة قدر الدين أوجدت المطوّع والزقرتي والمستور أو العادي .. الخ . فهذا مالا يمكن تحقيقه...

.. المنهج هو : بقدر الضعف يكون التهريج ...

-13- - أنتَ مجرم .. نظرتُ إليه ببلاهة .. - نعم ، هذا صحيح .. ردّ : - ويجب عليك ألاّ تكون مجرمًا .. - حسنًا ، أنا لستُ بمجرم .. نظر إليّ باستحقار ، لا أدري ربما كان يظنّ أنّ مهمته أصعب .. أخرجَ يدَه من بين التطريز الفاخر وخطّ على أوراقٍ معه بعض خطوط ، وصاح منفعلاً : - حسنًا ،...

الأخوة والأخوات : بوح الحنين المتألّقة الصباخ أبو الوليد الخالدي الدحمي أبو راكان الدعساوي أميرة بريدة همّام بن الحارث sweet tone أشكر لكم متابعتكم المحبّبة إلى قلبي .. وأتمنى أن أكون قدّمت لكم ما يسر .. كما أشكر لأخي همام بن الحارث حسن ظنّه ونصحه .. محبكم أبو...

-10- نقرأ أن من الناس من سجّل ملاحمًا شعريّة وهو في قفص ! ربما ظننّا أنّه يمكننا هذا لو كنا بنفس الظروف !! ونقرأ عن أناس أُدخلوا على الأُسُود فلم تؤذهم ، فلا نظنّ أننا يمكن أن نكون مثلهم ! والأمران سواء !! -11- في القصص الخياليّة يجلس الإنسان الآلي جلسة واحدة .. ساعات ...

الإخوة والأخوات الكرماء .. أبو مالك أم فيصل الصباخ المتألّقة أبو خطّاب غنوجة نجد أبو راكان الدعساوي أشكر لكم لطيف ردودكم وكريم تواصلكم .. أخوكم أبو العباس

بل هي : والحق أنّ هناك شيء ذكّره ولكنه نسي هذا الشيء .. ولكن ( المسافة تقدّمت حرفًا ) .. وربّ حرف قلب معان ! جزاك الله خير على التنبيه ..

وش قصدك ؟؟ ( ابتسامة)

وعليكم السلام .. أخي الكريم وفقك الله .. أما سبب النسيان فهذا أمر غريب ، لأنّ النسيان الأصل في بني آدم ، فالخروج عن الأصل هو ما يبحث في سببه ، أمّا البقاء على الأصل فلا يسأل فيه . وإن كان القصد أنّه لا يُسلّم بأنّ المرء نسي إذ لو كان نسي لما تذكّره مرّةً أخرى ، إنما هو حجاب حُجب بين الفكر...

هذه عائدة إلى عوامل متعددة لا نستطيع حصرها في مسألة معيّنة .. منها ما يسمونه في علم النفس ( الإرساء) وهو أن المر قد يعجز عن استجلاب أمر من ذهنه ثم ما يفتأ يذكره في حال لم يتطلّبه بها ، وذلك كأن يمر موقف أو حدث أو ضوء أو رائحة معيّنة أو يحس بأحساس معيّن يعيدُ هذا الإحساس هذه الذكرى إلى عقله...

-8- قال لي والدي يومًا : - يا ولدي إنّ للجدران آذان .. هزئتُ به يومها .. وهناك .. رأيتُ ما قال أبي .. لا بل لها أعين أيضًا ! -9- ( بعد شهر ونصف ) تك .. تك .. تك ألتفتُ لا أرى أحدًا !! بالتأكيد ليس السجّان ثقيل الوزن والدّم .. ربما هو شيء من الأحلام .. - تك ... تك ...

أم فيصل .. المتألّقة الصباخ أبو يحيى قاهر الروس داهية العرب غارق أشكر لكم كريم ردودكم ،، وأعتذر عن التأخير ،، أخوكم أبو العباس

الأخ البصيريّة .. ما ذكرته من حصر الدعوة لمن في الاستراحات على جماعات التبليغ محض دعوى لا دليل عليها .. وأكثر من يروّج لها كما نعلم من "مجالس الذكر "هم أهل التبليغ !! وإلا فأنا أعرف مجالس ذكر واستراحات وشباب هم بالعشرات في بريدة لوحدها ليسوا من جماعة التبليغ بل هم حرب عليها .. جماعة...

هههههههه أضحك الله سنّك أخي .. ربما أنّه لقب تلقّبت به هذه الأخت .. ربما أنّه غير عربي ,, باكستاني مثلاً ! (ابتسامة) أرجو من الأخت تبيان هذا الأمر .. >> فقط لطالب طب : تكفى لا عمرك تفكّر أبد !!

الأمر يا أخي عائد إلى عرف أهل البلد .. لأنّ بعض الأحكام الشرعيّة تعود إلى العرف .. مثال ذلك : لو أنّ أهل بلدٍ اشتهر عندهم أن اللباس الفلاني أو السيارة الفلانيّة تكثر عند اللوطيّة .. أو الشخصيّة الفلانيّة عُرف بها الغزلنجيّة .. أو أنّ اللباس الفلاني عرف به أهل الخمور والرذائل .. فيحرم على...

أما من زعم أن مدح شيخ لهم يرفعهم فهذا خطأ وضلال .. إذ إن المعلوم أن من الجماعة أفرادًا من أهل الخير والصلاح لا يعتقدون برأي الجماعة الأم فيظن الشيخ أن كل الجماعة هكذا .. س / حينما يخرج التبليغي إلى بنجلاديش أو باكستان أو حتى إسرائيل (!) ألا يرى القبور تعبد من دون الله ؟ ما موقفه !!!!

قبل الكلام على أي جماعة يجب أن ينتبه لأمور : 1- أن الكلام على الجماعة لا يدخل فيه أفراد هذه الجماعة ، فقد تكون هناك جماعة على ضلال وانحراف ويوجد فيها من هو من خير الخلق ، فلا تلازم بين الجماعات وأفراد الجماعات .. 2- أن الكلام على المنهج الذي عليه الجماعة إنما يؤخذ من أمرين : 1 بيانات الجماعة...

-6- بعد شهر .. توقفتُ أمام مرآة هناك .. رأيتُ فيها شخصًا يشبهني .. كأنّه أنا .. أو كأنني هو ! إنّه يشبهني غير أنّه مسلوب الآدميّة ! -7- القرءان هناك ليس ألفاظًا تتلى أو دساتير تملى إنّه : الروح التي تخالط روحك البئيسة فترفعها من سياط ( إيّاهم ) إلى لذّة ( أحد أحد )...

الأخ الحبيب : فنتاستك سعيد بمرورك اللطيف .. ومتابعتك التي أعتزّ بها .. تقبل احترامي لك .. الأخت : المتألّقة أشكر لك ردّك .. هل لي أن أسأل عن معنى كلمة ( خودهافز) التي أراها تتردد عقيب كل ردٍ لك ؟ الأخت : أم فيصل أشكر لك ردّك . الأخ الكريم : جبران أشكر لك...

أولا ً : هذا قياس مع الارق ، إذ إن هذه العشرة ريلات لُقطة ، ولا أحد يستطيع أن يقول إن الوايرلس لقطة !! ثانيًّا : على سبيل التنزّل فإنّ الوايرلس مما يتبعه همّة أواسط الناس لأنّه يؤثّر في سرعة اتصالهم .. وعلى كل حال من بحث عن الحق بتجرّد وجده ، ومن تتبّع هواه وما يودّه فلن يصل إلى الحق أبدا...

أعجبني هذا الرد .. يستحق أن يكون موضوعًا مستقلاً ...

جعل الشرع في حالة اكتشاف خيانة الرجل أن يجمع الناس الحصى ويقذونه حتى المــــــــــــــوت .. ألم تعلم ( تعلمي ) ذلك ؟؟ ههههه يضحكني أصحاب المعرفات الجديدة ! ما قصروا نقلوا الكشكوليّة هنا ..

لي تعليق أخي الحبيب : الثائر الأحمر ، أرجو أن ينشرح صدرك لإثقالي على صفحتك .. أخي الكريم ثائر أخالفك في أنّ الرد بالتهويل والكلام الجارح ....الخ يدل على خواء فكري ... الخ لأن الرد على المبطل أو المخالف لا يقتصر البتّة على الحجّة والبيان والعرض المنطقي ، بل هذا حجر وتعسف لا يعقل ! وإلا...

-4- أربعة جدران .. وإن شئت فقل : ثلاثة جدران وباب حديدي ! فكلاهما سواء .. فحتى الأبواب لا ترد الصوت ، ولا تؤنس الجالس شأنها شأن الجدران لا فرق ، اللهم إلا أنها تتسامح في إدخال تلك الكتلة الضخمة التي يسمونها "شاويش" من حين لآخر ليؤدّي الطقوس المعتادة التي تبدأ بالدحج وتنتهي به ! لا أدري لم...

الأخ الكريم أبو ريّان : أشكر لك متابعتك ومسرور بك . المشرف الأخ : الصمصام تتلجلج الكلمات في خاطري ، أود أن أعبّر عن امتناني وشكري العميق لكم .. والحق أني كتبتها خواطر ما كان لي أن آخذ في حسباني كرمكم الزائد . فجزاكم الله كل خير . أخي الحبيب الكاتب القدير : الثائر الأحمر...

أختي : ملاك الورد أخي الحبيب : المهند القضيّة ليست قضيّة هل أنا مفرّط أم لا ؟ لأني في حالة عدم وضعي الرقم السري مفرّط بلا شك .. ولكن هذا التفريط لا يجيز لمن يريد أخذه أن يأخذه .. سأضرب مثلا : لو أنّ رجلا وضع نخلة في مكان لم يسوّر ولم يحجز بحاجز ثم أثمرت هل يحق لنا أن نأكل منها ؟؟...

نصف ساعة قراءة في كتاب مفيد ( مثلاً الملخّص الفقهي للفوزان ، أو فتاوى أركان الإسلام لابن عثيمين أو لابن باز ) نصف ساعة قراءة جزء من القرآن بترتيل وتدبّر . مع الحرص على السنن والفرائض .. والثبات الثبات .. وقليل دائم خير من كثير منقطع .. أبو العباس

حسنًا بما أن الأمر داخل المستحيلات ! فأنا سأكون من المستحيلات اليوم !! - عندي هذا الوايرلس ومشغّل ولم أضع فيه كلمة سر ومع ذا لا أرضى أن يسرق منه أحد .. وأنا أقول للناس لا تجونه !! والسبب بسيط جدًّا وهو : أنني لا أعرف كيف أضع كلمة السر .. هل هذا مسوّغ لابن جيراننا لكي يسرق مني ؟؟

. شيء من كـــلام ! إنه مجرّد كلام ، ربما لا طائل تحته ، وربما .... ! -1- يزعمون بأن الدفء رمز الحنان والأمان والحب .. الخ تهاويلهم ! ويزعمون أن البرودة رمز القسوة والصدود والهجران ! أقول : يزعمون ؛ لأني رأيتُ أن هذا الهذيان محض هذيان فارغ . وإلا ففسروا لي الدفء بعد أكل علقةٍ...

هذا الأمر عائد لعرف المجتمع .. فمثلاً الذي أعرف في مجتمعي أن البدون ( أي بدون مرزام ) يختلف من حيث العمر ، فالشباب في أعمار 15 إلى 22 يعدّ ترك المرزام علامة الإنتكاس ( وقد يعجب من لا يعرف هذا ! ، وذاك لأنّ أهل الفسق عرفوا بعدم وضعهم المرزام ) .. أما في سن أكبر فلا أرى له أثر من هذه الحيثيّة ...

تساهل الناس في سرقة هذه الخدمة حتى عدها البعض من المباحات !!! ولك أن تعجب حين يأتيك من يأتي ويورد عليك حجّة هي أضعف من بيت عنكبوت : لو كان يريدها لا تسرق لحجبها برمز سرّي . وما علم الجهول أنّ صاحب المال إذا فرّط في ماله لم يكن هذا مبررًا لسرقته البتّة ! وإلا فأخبروني لو ترك امرؤ سيّارته عند...

حتما سيحرقك الشوق يومًا إلى تلك البساطة التي لا يرها الإنسان في مجالس الأبهات من الشيوخ ! ذلك البساط البالي ، والشاي الأسود ، والقهوة التي لها كل يوم طعم ! وفوق هذا وذلك الخشوع والرهبة والبكاء عند الرقائق والنصح والتذكير إنها بحق مدرسة الزهد والورع الذي نفتقده في عصرنا إلا ما شاء...

الشاهد من القصّة هالسطر : يعني هاللي بالسجن لا يطلعون لأنهم يبي يذبحون بناتهم !!! هزلت !!

أبو ريم : يا إرهابي ! >>> الوعد بالمحكمة .

نملة تقتل نملهْ تجرّهــا تسحبها ترمي بها من شرفتي لــ غرفتي ! تلحقها بنعلها تلطشها بنارها تحرقها بكرهها توثقها تضربها تضربها !! أنا من أقصى غرفتي أنظرها وأمسح الخدّ .. ودمعات الحَزن . لكِ الكرى يا نملتي لكِ الوسن ! **** أنا من وسط غرفتي الصغيرة أقول...

السيرك قد يكون منه شيء سحر ، وشيء ليس بسحر وذلك قد يكون في الأمور التي يقدر عليها الإنسان بالتدريب . فمثلاً : المشيء على الحبل هذا قد يتدرّب عليه الإنسان ويستطيعه بلا سحر ونحوه . وقد يعجز عنه إنسان آخر فيلجأ إلى السحر لتطبيقه !! وعلى هذا فقس . إلا أنّه لا شكّ أن من السيرك ما هو...

وهـ وأخيرًا عاد الثائر ثائرًا ! مُتابع بشغف

أعتقد أنّ مكان هذا المنقول : الحصاد . إلا إن كان بريماكس هو خالد الفاضل ! تحياتي !

أما قاعدة : لا نكفر أحدًا من أهل القبلة بذنب فهي من كلام الطحاوي فلعلّ المشرف الصمصام يذكر لنا منها فوائد ، ولا أحب أن أستبق الكلام عليها قبله .

متابع لما تقيّده أخي الصمصام . فائدة : يحصل خلط عند البعض في هذه القاعدة الصحيحة وقاعدة ( لا نكفّر أحدًا من أهل القبلة بذنب ) وفي قاعدة : ( الإيمان قول وعمل واعتقاد يزيد وينقص ) في باب الإيمان . فيجعلون هذه القاعدة سدًا لباب الردّة والتكفير ، فيقعون في مذهب المرجئة الغلاة ، وأحسن أحوالهم...

آآ يعني كذا أنت تفتي إن هذا جائز وما فيه بأس بناءً على هذا القياس العبقري ؟؟؟

للكشكولية >>>

لي عودة إن شاء الله مع كل الذين شرفوا الموضوع بردودهم العطرة .. >> هذا موضوع لطيف فيه إشارات جميلة في فن التصميم http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=117547

الجزء الثالث 16- أكثر من النظر في تصاميم الكبار تتبع تصاميم الشركات أو الأفراد المبدعين في الجرائد والمجلاّت وخاصة تصاميم الإعلانات ثم حاول أن تتعمّق فيها وتسبر أغوارها حتى تنطبع في ذهنك . فإذا أخذت في تصميم ما انهالت عليك الأفكار من كل جهة وذلك لأنّك اختزنتها في ذهنك ...

كلام جميل ، ومتميّز . ومن الأشياء الجيّدة في التصميم الإعلاني أن تتوحّد التصاميم ، ولا أقصد بهذا أن تكون تصاميم الحملة تصميمًا واحدًا بل أن تكون الخامات والفكرة والكلمة واحدة وإن اختلفت أحجام التصميم وربما تباينت في شيء من ألوانها . وفائدة هذا أن المشاهد قد يرى تصميمًا إعلانيّا فلا...

كان طالب العلم لا يسمى له طالبًا حتى يقرأ كتبًا كثيرة لا تحصى ، وحتى يعرض كتبًا أخرى على الشيوخ يقرأها ويعلّق الشيخُ عليها . أما اليوم فلا تسل عن اليوم ! فوائد لطيفة وقواعد متينة فأتمم أتمّ الله لك الإيمان .

حبيبي معتدل : أرجو أن تبيّن لي أين قصدي لك في ردّي ؟ وشكرًا ..

سيأتيكم عبّاد الوطن وعبّاد بريدة لينسوا كل ماضي هذا الرجل ..... لأجل كلمة !

ممكن توضيح يا أخ !

هل يزعم زاعم أنّه مقارنة بريدة بدبي مفخرة يستحق أن يشاد بها !! بريدة التي عُرفت بالعلم واحتضنت الصحوة وطار صيتها ذائعًا بالعلم والتقى والورع والزهد يأتي عليها زمان لتنافس ديار الفسق والعفن !! لك الله يا بلد العلم !

أما تصحيحات الألباني فالأمر فيها يختلف باختلاف الطالب ؛ فالعامي الذي يثق بالألباني يصح له أن يقلّده في تصحيحه وتضعيفه ، أما طالب العلم فلا يصح أن يقف عند تصحيحه ويأخذه مأخذ القبول مطلقًا بل عليه أن يتثبّت ويتتبع السند والمتن ليخرج بالنتيجة . وذلك لأن الألباني - رحمه الله - يصحح على طريقة...

إنني أشم رائحة " عرابجة " ، وثقافة باعة الجح ، وأصحاب السياكل المهترئة !! يا صاحب المشاركة والمشاركتين ، والمعرّف والمعرفين هلاّ بحثتَ عن مركز يقبلك قبل أن تغلق المراكز أبوابها ؟ فهذا خير لك من الجلوس على عتبة بيتكم وقرض الفصفص ! هزلت

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك .. جهدٌ موفّق .. ليتَ انّ هذا الموضوع يثبّت ، أو يفرد للمواضيع العلميّة منتدى خاص في الصيف هذا خير من سفه الفعاليّات ! وكم من مسلم يرى أن بريدة بلد العلم والتقى !!

نحن في زمن العجائب ، فلذا لا عجب من تخبّط هذا الرد وعدم الإدراك ! وإلا متى كانت البيقونيّة والقواعد الأربع ومقدمة التفسير للذين تعمقوا في العلم كثيرًا !!!!! هذا رجم بالغيب لأن الرادّ جاهل جهلاً مركبًا ، ولم يكتف بهذا بل زاد عليه الدعوة إلى دورات التنمية وقرنها بالدروس العلمية ! وشتان بين...

أتنعتهم بأنهم أذناب العلمانيّة يا مليــــار !!؟؟ استمع إلى نصائح الشيخة : المهرة ولفتاتها الانفتاحيّة وإيّاك أن تكون منغلقًا مرّة أخرى .. جزى الله عنا وعن المسلمين الشيخ العلاّمة أون لاين والشيخة العلامة المهرة ما جازى مسيئًا عن إساءته !

هذا كان قبل ثلاثين سنة .. مصيفين !!

آآآه ناقلته من موقع !! إذن هو صدق 100% !!!

ليس الشأن قبح الخبر وسوئه ؛ إذ إن من البشر من مسخت آدميتهم مسخًا إنما الشأن في الجرائد والمجلاّت والفضلاء ( وبعض الدعاة أحيانًا ) حينما ينقلون هذا القبح ( بتفـــــــاصيله !) حتى تعتاد الأجيال مثل هذه الأخبار وتقل عندهم النفرة والاشمئزاز ، بل ربما دلّتهم مثل هذه الأحاديث إلى طرائق من الفسق لا...

محطّة ( يقولون ) بثّت الخبر . وكذلك محطة ( لا تصدّق ) أكّدت عليه !

>>>> للحصاد

^^ حلوة ( نحسبه كذلك والله حسيبه ) !!

خاطرة : أتعلمون ! لم أر رجلاً مستقيمًا يسب أرباب اللحى من قبل .. دومًا الذين يسبون هم حثالة المجتمع ..

كلام جميل ... وهذا ديدن القعدة الأذلاّء حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه فالقوم أعداء له وخصومُ بارك الله في الكاتب

أبا محمد >> لك وحشة ! إطلالتك الطريفة تبهجني ..

رسم خطة علميّة وعمليّة تربويّة سلوكيّة ذاتـــــيّة وتنفيذها ..

هههههههه مرحى أيها الوزير ... مرحى س / لو انكسر صحن من الصحون التي يحملها معاليه هل سيعاقبه اللبناني صاحب المطعم ويحرمه من راتب يوم ويقذع عليه السباب " كلب وابن كلب روح من وشّي هلا !! " ؟؟؟ بالمناسبة نسي صاحب الخبر قطعة منه : " وقد اختتم معاليه هذه المهمة بالعشاء الكبير الذي أعدّ...

أوافقك على كثير مما قلته .. ونعم فحقوق التصميم محفوظة لأصحابها .. وهذا لا غبار عليه .. أما الوصف بالحمق وغيره فليس كما ظننت بل إنني وصفتُ به من يزعم أنني سرقتُ لأجل السرقة ! ويزعم أنّه لو لم يقل عدنان ما قال لسكتُّ ! وما علم أنّ قول عدنان هو ما انتظرته وفرحتُ بوجوده .. وإلا فإني لم أعتب أو...

أشكر لك أخوي أبو ريما ما تفضّلتَ به ، وربما أنّ عدم الوضوح كما ذكرت سبب بعض الالتباس . تحياتي لك عزيزي

أبو ريما أولاً : اعتذر إليك عن وضع تصميمك في الاختبار لأني لم أعلم أن التصميم لعضو في بريدة ستي وإلاّ لـ استأذنتك بوضعه هنا .. لأني أخذته من موضوع مجانين . ثانيًّا : لا داعي لأن تترك الموضوع فبإمكانك الرد لأنّك أنت ابتدأته وقد رُدّ عليك فبيّن حجتك وأنا مقرٌ لك إن تبيّن لي خطأ ما قمتُ به...

أما الخسارة فلا أظن أن رجلاً سيخسر من قِبل أنّه لم يوافق هوى بعض الحمقى ! لأن من الناس من يريد أن يكون الموضوع كما يشتهي والعنوان كما يشتهي والأسلوب كما يشتهي والمضمون كما يشتهي والبداية كما يشتهي والختام كما يشتهي وإلا فإنه سيعترض ويخرج المواضيع عن الهدف الذي رسمت له !! بيد أنّ ما حداني...

.. إذا رجع أحد الحمقى الذين لم يفهموا لم وُضع التصميم وما مستواه ولم رد الأخوة هنا بما ردوا ، أقول حين يرجع إلى الصفحة الرئيسة سيرى موضوعًا اسمه مجانين والصورتان موجودتان فيه حينها سيعلم ( الأحمق ) أن أي رجل عنده مسحة من عقل لا يمكن أن يضع الصورتين في تصميمه وهما لم يمض عليهما سوى أيّام ...

حبيبي يبدو أنني لم أفهم ردك الأوّل كما ينبغي وذلك استعجالا منّي ، فقد فهمتُ أنّك تعني الخطوط في أعلى التصميم على السحاب وكما تعلم أن الصورة في الأعلى مسروقة كما بين حبيبي عدنان فقلتُ : إن ذلك لزيادة خبرتك .... الخ وأنا أقصد الصورة الزرقاء فوق ^ . والآن فهمتُ أنّك تقصد القرص الأوسط ...

اعذرني إذا قلت لك إنك بجيح بجد !! ( ابتسامة ) حبيبي أبا رائد : أتمنى أن تعود مرّة أخرى لتعطيني رأيك أو نقدك ..

أردتُ حبيبي أنني حين وضعتُ التصميم كان اختبارًا لاكتشاف السرقة ، وقد فزتَ في الإختبار .. ومن جهة أخرى كان هناك ذلك الرمز وهو الذي أريد آراءكم عليه ..

ما رأيكم بهذه ؟؟

لا بل هذا لزيادة خبرتك ، وقد فهمها حبيبنا عدنان .. يا حبي لك ( إيقونة خشّه تمطخ مستكه مع خدّه ) >>> الغريب أنّ التصاميم ( الأصليّة ) موجودة في موضوع المبدع أبو رائد ( مجانين ) ومع هذا فقد وضعتُ التصميم في توقيعي حتى ينكر أحد هذا فلم يفعلوا كما قلتُ ويبدوا أنّه لا تقام في منتدانا...

Ibrahim Otman xx 3mmory xx المستشار طالب طب وِثــاق .: بصمة :. مستكة أبو حمد البريداوي GRAF AFAQ إبراهـــIBRAHIMـــيم أبـوريــٌان ابــن وائــــل أشكر لكم أحبابي مروركم وتجشمكم عناء التعقيب .. أبو العباس

ههههه أروع تحيّة للمبدع الكبير ( عدنـــــان ) .. حقًا إنّك مبدع .. حين يستطيع المرء أن يربط بسهولة بين ما نظر إليه من تصاميم وبين ما يُطرح عَلِم حجم السرقات التي يقترفها أرباب الفن الفوتوشبي .. تحيّة إكبار مرّة أخرى لك حبيبي عدنان .. أما بشأن التصميم فالقصد منه قصدان : 1-...

وضعت هذه الشخبطة في توقيعي لأيام عسى أن يأتي رجل فيقول : لقد آذيتنا بالسوء في توقيعك . فلم يأت أحد . فقلتُ : ربما أسمع هذا الكلام هنا . ربما .

لا يرقى لمستواكم ؟ - نعم لا يحق لي أن آخذ من أوقاتكم للولوج إليه ؟ - نعم . فلِمَ أضعه اليوم هنا ؟ - لا أدري ، ربما هو حب المغـــامرة في منتدى مجانين المغامرات ! ركبتُ في القارب الجميل أخذت المجداف نظرتُ إلى الأرض مازلتُ على حافة الشاطئ وما زال القارب منغرسًا في رماله بدأت في...

لا بل : قبح وجه وبرود دم وغثاثة طبع وعدم حياء . ولا يستحي بعضهم من تهوين المعصية بمقارنتها بمعاص أخرى ! فصار صنيعه كمن قال : إن الزاني الذي يصلي أحسن وأفضل من الذي لا يزني وهو لا يصلي !!! أو الذي يزني ويعزل خير ممن يزني ولا يعزل !!! كبرت كلمة !

الأصل في مطلق اللحية التقى والصدق حتى يتبين الضد . والأصل في حالق اللحية الفسوق وقلّة الدين حتى يتبين الضد . ولا يأبهنّ رجل بأراجيف الفساق وأشباه الفساق هنا ! فلو كان أحدهم في مجلس نقاش يُرى فيه وجهه وسمته وهيئته لخنس وانخس ، أمّا هنا فهو يرفع عقيرته بالدجل وسوء الدغل . وإن تعجب...

( ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ) بارك الله فيك أخي الكريم على الاختصار والتبيين ..

حقًا إنها لغربية طويلة حين تعود فلا ترى ممن تعرف أحدًا ! ولقد مرّت عليّ ثلاث سنوات تركتُ فيها هذا المنتدى وانقطعتُ عنه انقطاعًا تامًا فلما عدتُ صرتُ كالغريب فيه لا أعرف من الوجوه إلا وجهًا أو أثنين !! ثم بعدها صرتُ كمثل الكثيرين ممن إذا رأوا أنهم كالغرباء فضلوا الغربة الحقيقيّة فالتمسوا لهم...

راجعته مرّةً أخرى فرأيته غير منضبط أبدًا !! ولكل من جرّب مرّةً أن يعيد أخرى لنص آخر ليرى الفرق !

موضوع لطيف .. 756

على كلٍ أشكر لك حرصك ،، ويبدوا أننا متفقين ولكنك لم تحسن إيصال الفكرة ،، ومعذرةً مرة أخرى على التطفل في موضوعك الخاص !

جميل ولو أنقص من تباين الصورة حتى تنسجم وتتداخل مع الخلفيّة لكان أحسن ؛ إلا إن كان قصد المصمم التباين فهذا أمر آخر .. أود منك أن تبين مناسبة الكلام للصورة ؟ وهذا لا يعني أنني أنتقد أو أنفي تناسبهما ؛ بل أردتُ أن أسمع رأيك ! أبو العباس .

أردتُ أن أسجل بعض الأمور التي تفيد في الموضوع وتكون تذكرةً عامة ؛ لكنني قرأتُ قول الكاتب : فأحجمت .. ومعذرةً على تطفلي في موضوعك ( الخـــاص !) ,

ما هو السبب ؟ هذا الذي ينبغي أن نقف معه وقفات ؛ لأنه بمعرفة السبب يُستطاع العلاج .. والظن أن شبب هذا الركود الشرائي قلّة الجديد والمفيد ، فكثيرًا ما يدخل المرء إلى التسجيلات ولا يجد جديدًا غير أشرطة السخف والضحك ! بل إني لأجزم أن الشهر والشهران يمرّا ولا ترى إلا شريطًا أو شريطين فقط ...

mshal.com أشكر لك مرورك ، ولقد أجبنا على إشكالك في أثناء المقال . معتدل قال : قلتَ في مشاركتك الأولى : فطالبتُك بالإثبات ! فإذا أثبتّ تفاهمنا !! أبو العباس

إطلاق الألقاب على من لا يستحقها من نقصان المروءة . ومن أطلق لفظ المشيخة على السفلة أو الرعاع أو أرباب المناصب أو مبتغي الأموال من زاعمي وراثة النبوّة = فهو إما جاهل بحقائق الرجال أو محتقر لنفسه ؛ لأنّ رفع من لا يستحق الرفع من سمات السفلة فافهم !

أما نعتُ الرجل الكبير العظيم الذي لا يبلغ شأوه أحد ( معتدل ) لردّي بأنّه سخيف فأقول : ومن طلب رأيك فيه ؟ إنما هو جواب لسؤال صاحب الموضوع ، فإمّا أن تستمع أيها التلميذ وإلا فانصرف راشدًا .. وإنما السخافة في عقلك ، نسأل الله العافية والسلامة !! ------------------- غير أنّه من واجب البيان...

كنتُ قلتُ في أول كلامي ( وإني ذاكر لك من حالي ما قد تأخذ منه عبره ، وذلك أنني استجبت لهذه النفس فصرت لا آبه في مراجعة مواضيع أكتبها ، حتى لقد صرتُ أكتب الموضوع وأنزله ولمّا أقرأه لمرّة واحدة ! ثم ما إن أرجع إليه حتى أرى الأغلاط الفظيعة من سقط لحروف أو خطأ نحو أو صرف .... وهكذا . فإيّاك أن تقع...

من المراجع في هذا : كتابٌ لمحمد الحمد أظن اسمه ( فن الكتابة ) ورسالة للأديب الكبير مصطفى صادق الرافعي " مع رسائل أبي ريّة " وكذلك كثير من المقالات في هذه الشبكة منها مقال قديم لفتى الأدغال . ومقال الرافعي وفتى موجودان على شبكة صيد الفوائد .

ههههه بل أبو كرسي ! كاسبر : ما رأيك في العنوان ؟

بقدر ما يحتفل أهل الدنس بأحد بقدر ما يبتعد عن المنهج الإسلامي . ولا عزاء للمرقعين !

مقاسه : 37 أو 45 لا أدري !؟ !!!! وتبقى الشرافة !!!!

موضوع جميل أخي : الصمصام ولإن كان الخطاب بين البشر هو أداة الفهم ونقل الأحاسيس والآراء الأُولى فإن للكتابة الدور الأكمل في نقل الأفكار وتثبت الكلام المسموع وإبقاءه . غير أنّ مما يجعل الكاتب في ضعف وحيرة وتخبّط = ضعف اللغة ؛ إذ المعوّل عليه في إيصال الفكرة إلى سامعها كتابةً هي اللغة ،...

جبر الخواطر أشكر لك مرورك

تصميم حلو وذوق .. أما نقطة التاء فأتوقّع إنهن نقطتين فوق بعض !! > فكّــر ! أهلا بأبي عبد الله ؛ من طوّل الغيبات جاب الغنايم !! يااااه كم أشتاق إليك ! أنت نبض الفؤاد أنت عيوني =أنت فيض الهوى وأنت التهاني أنت سر الورى وأنت سكوني = حين تعلو الهموم فوق العنانِ يا فؤاد...

موضوع لطيف .. ونعم إنّ أحقر ما يكون المر حين يقلّد ، لأنّه بتقليده كأنما هو تقلّد حبلاً في رقبته وقال لشيخه : ليهنك الجر !! والتقليد إنما يكون - إن كان - للجاهل تقليدًا لمن يرتضي دينه قبل أن يرتضي علمه ! لأنا رأينا من الناس من يزعم أن علم شيخه أحاط بعلم الأولين والآخرين وأنه لا مثيل له ثم...

" الجنون فنون " أو إن شئت فقل : الفنون جنــون ! ......................... = وحُق لمجنونِ الفنونِ جنونُ كلّفتنا مالا نطيق يا أبا رائد ! الجنون قلّ أن تراه في هذا الزمن ، بل قلّ جدًا ! ليس الجنون هو أن يرى المرء تصميمًا متناسقًا جميلاً فيه صورة ناصعة جذابة ... بل هو أن يرى...

المشرف : " أبو محمد النجدي " أشكر لك مرورك !

العائد الأوّل الصباخ يا خلفهم ذوووق أشكر لكم مروركم .

الأخ : صافي النيّة أشكر لك مرورك

الأخ : بريمس أشكر لك مرورك وتعقيبك .. أما بشأن قول ( الحكمة ضالة المؤمن .. الخ ) فهذا محمول على ما يأتي من الحق على لسان المبطل كما في حديث إبليس ( صدقك وهو كذوب ) وهو مفارق لمن تطلّب الحق في الضلال ! وإلا فنحن نعلم أنّ التوراة فيها كثير من الحق والهدى فلم نهى النبي عمر بن الخطاب عن...

الإخوة : الفارس الملثّم الصباخ نقطة أشكر لكم مروركم

إنما قصدتُ أن القارئ حتى يفهم أو يجمع بين المتناقض يجب أن يكون نائمًا .. لأن قصّتك : للنائمين فقط !! ولعلّك تكتب مرّة أخرى ما يفيد . ولعلّك تبتعد عن ما لا تفهمه ( كحديثك عن العراق مثلاً ) فرحم الله عبدًا عرف قدر نفسه . تحياتي

د. لمار أشكر لك مرورك

هههههه ألا يوجد عندكم في مصرفكم (!) دعاء لمن حُرم من المادّة !!؟؟ ولمن لا يريد أن يدرس ؟؟!! ولمن ........! هذا ابتداع في الدين ، والنقل ليس عذرًا فما كل ما يسمع يقال ! ثم : إن النقل في الحصاد !

تفاجأ المصلون في الحرم المكي والمتابعون عبر وسائل الإعلام اليوم الجمعة الموافق 2/6/1429هـ بتأخر خطبة الجمعة عن موعدها بحوالي نصف ساعة تقريباً ، حيث كان من المقرر أن يخطب الجمعة فضيلة الشيخ عبد الرحمن السديس حسب ما أعلن في وسائل الإعلام ، أن فضيلة الشيخ صالح آل طالب كان في الحرم المكي وبجواره...

الأخ : إبراهيم اليوسف .. أشكر لك مرورك الكريم أبو العباس

هذه القصّة تؤكل في أثناء النوم يا صاح ! ألم تر كيف جمعت النقائض ! والعجب أن الأسد لم يأكل أحد ! هل يجب أن يكون المأكول هو ( عبد الله الصادق ) حتى يشتهيه !!

على افتراض أن أصل فعلها لا بأس فيه ؛ فإنها فعلت للتبليغ وحيث أن التبليغ عبر الآلات الحديثة أغنى عن ترديد المردد فزالت العلّة وبزوال العلّة يزول الحكم ( إن كان حكمًا ! ) .. وأنا مؤيّدٌ لأن يكون هذا الموضوع تعدادًا لبدع الحرمين ..

أخي : محمد جميل ما تخط .. ولو جعلتَ هذا الموضوع جامعًا لأمور الورع لكان شيئًا لطيفًا .. أخوك : أبو العباس

العجب أن أحد من يخبُر المسجد النبوي أخبرني أنّ واحدًا من مشايخ المسجد كان قد خطب مرةً عن الصوفيّة ثم هو لا يفتأ يحاربهم ، وكان المؤذّن صوفيّا ، قال : فكان إذا صلّى يسابقه المؤذّن في التبليغ ! وربما أطال التبليغ حتى يغضب الشيخ !! وربما بلّغ قبل أن يتم الشيخ التكبير !! فانظر كيف أصبحت هذه...

قلم دفّاق ، وكلام رقراق ، ومعانٍ من القوة لا تطاق ! دمت مبدعًا محبك أبو العباس

معتدل العائد الأول مطلق الحق أشكر لكم مروركم أبو العباس

أخي الكريم : الصمصام .. أي أبداع عقلي يقصد وأي بطيخ !! هم يدعون إلى الفوضى والتخرّص وكل واحد من الناس يكون له مذهب ! حتى الذي يشرب الدخّان ويبيع البطيخ والكرّاث يحق له أن يقرأ النص بما يفهم !! هم فوضويون حمقى ، همهم إذهاب الهيبة للنص القرآني والنبوي ، وطمس حقائق التنزيل .. ولا...

أثبِت ! وإلا فأنت من مرتكبي نقيض الصدق !

مرورك كالزهرة الفيحاء ازدان بها مقالي .. دمت ودام قلمك .. محبك أبو العباس

, . . . ؟

أخي : ثائر بن ثائر . أشكر لك تعقيبك الرائع . وفعلاً نحن بحاجة إلى فهم الإسلام ، ومشكلة هؤلاء أنهم يريدون فهم هذا الإسلام عبر الفلسفات الغربيّة أو الشرقيّة ، وهيهات أن يفهم الإسلام إلا من الإسلام ، وهيهات أن يفهم الإسلام إلا كما فهمه من نزل عليهم الإسلام ، أما أن يبتدع البعض دينًا آخرًا (...

اللطيف : فتى البشر . الكريم : مطاول . مروركم أسعدني . أخوكم : أبو العبّاس

أشكر لك ردك وتعقيبك .. أما بالنسبة لعلماء الأصول فهؤلاء يريد نسفه من جذوره ، أي أنهم لا يسلمون - كما يسلّم كل من عرف منهج سلف الأمة - بهذه الأصول ويرونها من ابتكار الشافعي وأضرابه !! كما زعم ذلك كبيرهم الجابري .. أما من التزم بجادّة أهل العلم وسار على هديهم فإنّه آمن بإذن الله من هذا الشر ...

الأخ : معتدل قد نتفق في التطبيقات وقد نختلف .. ولكن هل تتفق معي أن ( من ) الأشياء التي (قد) يسميها الناس غيبة أشياء من باب النصيحة ؟؟ أبو العباس

لم أقرأ ما كتبه الكريم في الأعلى .. ولكن الذي أعلمه أن رواية بنات الرياض الأصل ليست بذات مستوى يستحق الإشادة !! بل إني أجزم أنه لو كتب مراهق رواية ما لكانت خير من بنات الرياض " الأصل " !! فكيف إذا كان الكاتب للرواية الصقر صاحب القلم الجميل ! أبو العباس

ولي تنبيه في شأن الغيبة حيث أن البعض من الناس يدافع عمن يحبهم إذا أخطؤوا بحجة أن الإنكار عليهم أو تبيين خطأهم أو بيان ضلالهم وانحرافهم = أن كل هذا من الغيبة وهذا باطل . لأن النصح للأمة وتبيين حال من ضل واجب على مستطيعه ، فلا يمكن أن يكون الواجب غيبةً في نفس الوقت ! وأيضًا فإن العلماء عدّوا...

وعدنا إلى اللحية !! وكأن الأمور كلها حسنت ولم يبق إلا هذه الشعيرات التي يضعها من أطاع الله وتمثّل شرعه .. حسنًا يا معتدل .. نريد أن نكون معك هذه المره .. هل تريد من المغتاب أن يحلق لحيته ؟؟ أم تريد من الحالق للحيته أن يغتاب ؟؟ وما دخل الغيبة بترك اللحية وحلقها ؟؟ أما قول...

حبيبي : فنتاستك كل الشكر لك لردك اللطيف . أما بشأن النقل ونحوه فإني أعلم أن عالم المنتديات لا يرعى حرمة للحقوق ، وإن كنتُ لم أتعب على هذا الموضوع تعبًا يستحق الندم على سرقته ، فما هي إلا خواطر عنّت فكتبتها لم أرجع فيها إلى كتاب أو مرجع آخر ، وما التميّز والتثبيت من الإشراف إلا تكريمًا لي...

أشكر لك مرورك الروعة أخي : صافي النيّة . أخوك : أبو العباس

أشكر لك ردك اللطيف يا صاحبي العزيز .. وأما البصق فما أنا محسنٌ له ! لأن هؤلاء الزمنى فيهم ثقل وكثافة تجف منها الحلوق ويذهب الريق ! حمانا الله من تصفح وجوههم واستماع نهيقهم والنظر في قيئهم !! محبك : أبو العباس

المشكلة التي بدأت تظهر آثارها هي أنّ أهل الاستقامة الذين دخلوا الإعلام بحسن نيّة أصبحوا ألعوبة بيد الفريق الآخر الذي ذكرت . فإن مما يحزن أن يكون مريد الإصلاح مجبرًا على منافسة ( القنوات الإسلاميّة ! ) التي لا تريد إلا الشهرة والمال ولو على حساب المشتبهات والمحرّمات والبدع ... الخ ...

ومن العجائب والعجائب جمّة أن يفتي الزبال والبقّال !!! هزلت ورب البيت ! أذكر أن الشيخ العلاّمة : محمد المساعد وفقه الله لرضاه سئل عن فتوى ابن عثيمين في تحريم شريطه ( أشجان ) فقال : هذا اجتهاد الشيخ وكلٌ له اجتهاده . وصدق رحمه الله إذ لا يخالف الإمام ابن عثيمين إلا الإمام المساعد . وهو...

أشكر لك كريم مجاملتك . أخوك : أبو العباس

ووفقك

وطن العزة : ( ثق الدين ليس مكانا للعب ) اعرف هذا واعمل به !! والذي لا يريد أن يلعب عليه أن يذهب إلى الكتّاب ويتعلم أبجديّات الدين ثم يأتي هنا ليسطر حرفًا ! هل فهمت ؟

بين الشك والثبات كل من لم يكن له أصل فكري راسخ مضمون يرجع إليه في أزمات الفكر واصطلام نار الشك فهو تائه . يظن الكثير ممن أوتي كبرًا لا يبلغه أحد من العالمين أن الشك والخلو أو الفراغ هو سبيل الحق لمعرفة الصحيح من الفاسد . وما علم الجهول أن العقل تأثريٌّ شعوري أكثر منه علمي منطقي ...

كلام جميل جدا .. بالمناسبة : كيف حال السفير اللطيف الذي تشرفتم بلقائه ؟؟

.. للرفع رفع الله قدر كاتبه في عليين ..

هذا توقيعك يا يلدريم .. وهو مقتبس من كلام قطب . فأسألك سؤالاً واحدًا : هل من بين من تقدسهم وتعتقد أنهم كبارًا ومثقفين ومنهم هذا الذي وضعت صورته تحت اسمك من يستحق أن يكون مثلاً لهذا التوقيع !! كل ما أقوله لك : كن أنت ، ولا تكن تابعًا أحمقًا . واعلم أني ما أردت لك إلا النصح .

ليست المشكلة أن يوصم المنتقد بصدق بأنه تابعٌ لفلانٍ أو فلان . ولكن المشكلة أن يعتقد صغير غرير أن في الجلوس مع الحثالات أصحاب الأقلام المأجورة الساعين إلى المناصب والمراتب بأقلامهم = فخرًا ومنزلةً عليّة ! . وأي فخر في الجلوس مع من يزعم أنه حر ثم هو لا يفتأ في مناسبة وفي غير مناسبة عن مدح...

كل يومٍ يمر في هذا المنتدى يزداد إعجابي بك أيها البتار ( كاسبر ) دمت صادعًا .. ولا عزاء للمرقعين !

يلدريم .. أنت لطيف .. أرى موقفك الآن وأنت تتأرجح بين الإيمان والشك وبين القوة والضعف وبين الخيال والواقع ، وبين الآمال والعجز ! ستبقى على هذا التمزّق الروحي حتى تتخلص من أغلال الذين تسميهم بالمثقفين ( الكبار ) حينها سوف تنطلق حرًا لا تقيدك كلماتهم وآراءهم .. صدقني ( يلدريم ) أنت...

بعد السلام والشكر للجميع ومنهم خادموا الحرمين الكشكوليين أبو سر وإخوانه أقول : فز قلبي يوم شفت الكيشكوليّه شفت ما ودي أخبّر به صحابي شفت منظر عبرتي شفت المنيّه شفت عين الحب شفت أكبر عذابي أبو ريم اليوم قلبي لك صبيّه قلبي الولهان ملكك لا تهابِ فارس القوم البطل أخو...

. الجزء الثاني 11- الفوضى الجميلة ! جرّب أن تجمع الفوضى كلها في تصميم واحد ، ألوان متباينة ، حدود وزوايا حادة ، صور متناثرة ... الخ . اجمع هذه الفوضى في تصميم واحد بلا ترتيب معيّن ثم أعط التصميم بعض اللمسات فسترى الإبداع المتناهي . مثال : ضع طبقة بيضاء فوقه ثم خفف درجة...

سلم جعلك الله سلمًا لإخوانك حربًا لأعداء الدين .. أبو العباس

المبدع : قناص القلوب وجزاك خيرًا على مرورك اللطيف أبو العباس

xx 3mmory xx مرورك أبهجني أخوك أبو العباس

الأخت : Bu7oor بوركتِ

اللطيف المرح : الخفاش مرورك وإطراءك لطيف كلطفك .. أبو العباس

المصمم : •• المصمم •• مرورك أسعدني .. تقبل تحياتي أبو العباس

المحترم : جراف سعيد بمرورك أخوك : أبو العباس

الكريم : طالب طب مرورك أسعدني أخوك أبو العباس

أشكر الإشراف على أن جعلوا الموضوع متميزًا ، وهذا فخر لي . كما أشكر كل من رد ، ولعلّ لي عودة إليهم واحدًا واحدًا - إن شاء الله - . محبكم : أبو العباس

فائدة لطيفة .. ليتك تضع الرابط الصحيح .. أما بشأن العنوان فالأمر بسيط فارفقوا عليه يا إخوة ,,

نعم بشّرك الله بالجنان ، والحور الحسان . فإن في مثلك البشارة كل البشارة .. فلننم ونريح الجسد فما أخطأ المحقق ( وهل محقق يخطئ ! ) يا لزمن المضحكات ! أين عبد السلام هارون وعضيمة ومحمود شاكر بل أين أهل التصحيح في المطبعة المنيرية وبولاق ؟؟ هزلت

حبيبي مشاركـ : كلامك سليمٌ سليمٌ سليم . وإن مما يجعل المرء يضحك على مثل هؤلاء الزمنى أنهم يدعون الحرية الفكرية وأنه لا رابط يربط على عقولهم النيرة ، ويدعي كل امرئ منهم أنه مجتهدٌ مطلق في كل الأمور ، ثم هم مع ذا لا يفتؤون يقلدون ويقلدون ويقلدون حتى تحجرت عقولهم من التقليد .. يا حمقى الحر...

أرجو أن تتسع صدور أرباب هذه الساحة لتطفلي على ساحتهم ، ولكنها خواطر خطرت لي ، ولعلّي لا أثقل عليكم إن قلت بأنني سأكملها لا حقًا - إن شاء الله - . تحياتي أحبابي

. كيف تصمم ( حصريًا على بريدة ستي ) أرى ويرى غيري بعض التصاميم الراقية التي يجزم المرء منّا أنها أخذت من وقت مصممها وقتًا طويلاً ، إلا أننا نحس أمامها بشيء من النفور ، أو من عدم الارتياح ، أو نواجه صعوبة في تصنيفها بأنها إبداع متناهي .. وذلك بسبب خطأ أو سهوٍ في جانب من جوانب التصميم ...

هههههه أجل رايح لم صغار الباحثات !! أنا مدري باحثات عن إيش يعني !! لفتة : بعضٌ من بني آدم ولج في مثل هذه التجمعات فظنّ أنه وصل القمر !! أربع على نفسك واعرف قدرها فأنت أنت وكفى سخفًا أن تكتب مثل هذا .. واعلم أيها الطفل المدلل المتطفّل على موائد الخبث والقيح أنّك لا شيء .. أتدري...

س/ أنت تريد أن تعتزل أو تريد نقودًا ؟؟

أقصد بكلامي : أن الشريحة الأغلب الأعم قد تخالف صاحب هذه الدراسة ( الشموليّة العميقة ) لكنها تحجم عن مناقشة مثل هذه الدراسات وتحليلها لأسباب كثيرة منها : عدم فهم الكثيرين للمحتوى ( كما ذكرتُ ذلك ) وكذلك السطحية الفكرية لدى شريحة كبيرة من الناس التي تركز على ظواهر الأشياء وتبتعد عن العمق في الطرح...

الأستاذ برق : أبتهج كثيرًا إذا رأيت ردًا لك على صفحتي ، فأنت الضيف المرحب به دومًا ، والصفحة صفحك .. لي عودة على الذين شرفوا هذه الصفحة ..

الذي أعرف أن جل الشيعة تتداول بينهم مثل هذه الأخبار ويستبشرون بها ، بل وصل الحال بعض شيوخهم إلى أن يختلق قصصًا عن جهود الدعوة !! ولقد أحسست منذ قرأت الخبر أن صاحبه يريد أمرًا ..

.........

إن مثل هذه الدراسات الشمولية الاستقرائيّة عادةً ما تفقد روح الإقناع لدى الشريحة الغالبة من القراء وإن كانت في نفس الوقت تعطي حقائق واستنباطات وإقناع لشريحة محددة قليلة إن لم تكن نادرةً في كثير من الأحايين . إن ( الخطابة ) كما يسيها المناطقة هي الأسلوب الرائج والفعّال في تقرير القضايا وإدارة...

كاسبر أشكر لك مرورك اللطيف .. أبو العباس

مرورك الجميل يا ( مدحت ) أثرى الموضوع .. لك تحياتي الحارّة أبو العباس

أخي : المعتز بدينه أشكر لك مرورك الرائع .. يا أخي الحقّ أن في النفس أشياء وأشياء نسأل الله الإعانة والتسديد .. أبو العباس

الأخ الفاضل ( زهير العمري ) قرأتُ ما سطرته أناملك فألفيته يكشف شيئًا من جرح الفوضى الأدبيّة التي نعيشها ، أعجبني قول أحد معقبيك في موقع الجريدة حين قالت ( حالياً صار لدينا مدرسة سعودية في الرواية ولكنها مدرسة رديئة للأسف! ) .. تحيّة لك ولقلمك .. أبو العباس

أخي الحبيب سمعنا أن الشيخ وفقه الله وزّع سيدي يحتوي على القرارات والأنظمة التي تخدم من يريد الإنكار للمنكر ، لو تتكرم وتنزله هنا يكن لك الأجر والشكر ..

ردّك أخي ( مستكة ) لطيف كاسمك .. وأما المُزاح في الردود فلا يدخل في هذا ، لأنا رأينا من أبناء الزمان من يكثر مزاحه حتى يعرف به ثم مع ذا هو من أعقل الناس وأقومهم سيرة وأبعدهم عن تصرف السفه والطفولة .. تقبل تحياتي

>>> إلى المنقووول

. .. صبيــــان المنتديــات .. وأشياءُ أُخَر .. إني نظرتُ إلى الناسِ نظرةَ فاحِص فرأيتُهم يُجلّون من يجهلون ، ويحقِرون من يعرِفُون ؛ حتى إنّك ترى الرجلَ عليه سِمة العقلِ يسمعُ كلامَ من لا يعرِف فيطرَب له ، ويُجِلّ قائِله ، ويصفُه بما يستحِق ؛ فإذا عَرَفه انقبض ما كان منتشرًا منه ،...

صدقت أخي الكريم .. فالصداقة بين الأب والابن هي أس التربية الفاعلة .. ولكن كيف لابن السبعين والثمانين أن يصادق ابن الخامسة عشر !! وهذه من سيئات الزواج المتأخر ( ثانية وثالثة ) .. على أن لمدرسي الحلق دورًا في سد هذه الثغرة .. وفقك الله .. ومواضيعك دومًا جميلة .. أخوك أبو العباس

مرورك اللطيف جدًا سرني جدًا جدًا ( ! ) أشكر لك طلّتك البهية يا أبا إبراهيم .. أبو العباس

فتى البشر .. يسرني إعجابك بما أكتب .. تحياتي الجميلة لك

أشكر لك تعقيبك المفيد .. وأما بشأن نعت من سب الهيئة بأنه علماني فإنني أتردد فيه كثيرًا ، ولولا حمل الناس عليه وإطلاقهم له ما أطلقته ( لأن العرف هنا قرينة على عدم إرادة الكفر ) ..

أشكر لك المرور والتعقيب .. أبقاك الله على العافية ..

ولو وضعت أخي الكريم بعد كل إضاءة روابط الإضاءات السابقة ليتسنى للقارئ الذي لا يلج المنتدى إلا لمامًا أن يُتابع لكان حسنًا ..

كلام جميل ، ونقل أجمل