بريدة






عـودة للخلف بريدة ستي » بريدة ستي » ســاحـة مــفــتــوحـــة » لماذا أنت حرام ، وغيرك حلال ..؟

ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم(ـة) 09-12-2013, 05:19 AM   #15
لسـ المواطن ـان
عضو فعّال
 
صورة لسـ المواطن ـان الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
البلد: (( الصفراء ))
المشاركات: 2,238
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها كارلوس سانتانا
أجل العود أصله شجره !! طيب الخمر مصنوع من اشياء مباحة...
سبحان الله ياخي استر على نفسك بدل ما تفضح نفسك على الملآ !
وأحب أقول لك أن الجاهل الغير مجاهر بالمعاصي خير من عالم مجاهر بالمعاصي.
ولو كنت أنا جاهل وأنت عالم أو مثقف فأنا لا أفتي من جيبي.

عزيزي : نعم اصل آلة العود شجرة أو جزء من شجرة .. ولا مجال للمقارنة بين آلة العود ، وبين الخمر .. علماً أن الخمر في الوطن الإسلامي منتشر ، ولم يجد التحريم إلا في دولة أو دولتين عربيتين .. !
أما باقي أرض العروبة فهو يباع للناس علناً ..! بالرغم من تحريمه بالنص في كتاب الله في أكثر من موضع .. !
فلماذا لا يستقوي أهلنا إلا على ضعيف البشر والشجر .. ؟ !
نعم أخي : فقد إنهال عليّ التحريم ولربما التجريم قد شملني على هذا المقال ، وعودي الذي لم أشتريه بعد.. !

- وماذا تراني فعلت حتى أفضح نفسي أو أنستر ..؟
فلم افتي ولم اتجنى .. فأنا لست عالماً ، ولا مثقفاً .. حتى أفتي بالحلال والحرام .. .
ولكن لدي تساؤلات تخص مجتمعي لم أجد لها إجابة ، حيث أن التسؤلات قد وصلت الى حد الشك في المنهج المنتهج للدين .. !
فبدلاً من تجريمي وتفسيقي أنا ..! أذهب بكلامك لمن ميع الدين ، وخنّثه .. حتى صار مسخ دين ..! الله والرسول منه براء .. ؟ وإلا ما هذا التناقض اليوم فيكم ..؟
شكراً لك
مع العلم أن مشروع العود ، والفرقة الشعبية لا يزال قائماً .. فلماذا التحريم دون الكراهية .. ؟
__________________
قد استبدلت بها القرطاس ، والقلم وبألوانها استوحيت سعدي وأسفي
يدلني إليها وضاء نورها بريدة ((ستي)) هي أجمل صحفي
بها أدون ومن غيري أستقي فوائدُ أقلام فاقت كل واصفي
هي القرطاس لحبري وقلمي بلسان تسميت لتزدان أحرفي
لسـ المواطن ـان غير متصل  
قديم(ـة) 17-12-2013, 12:11 AM   #16
متصفحة
كاتبة مميّزة
 
صورة متصفحة الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
البلد: أسأل الله أن يهديني طريق الصالحين
المشاركات: 5,047
كثرة الحديث في الموضوع هنا اوفي مكان أخر ستجعل منه موضوع مألوف
وماإئتلف على الناس أباحوه وهذه قاعدة عامه

(أن الحكم الشرعي بتحريم سماع المعازف يشمل جميع تلك الآلات، لعموم حديث البخاري: يأتي على الناس زمان يستحلون الحر والحرير والمعازف.) وهذا من وقع الإسلام ويب

أخي لسان المواطن .. أعلم يقينن أن هذا الصراع موجود بداخلك كغيرك ممن تركها لوجه الله
وكون الناس أقحموا بالحلال الكثير من المحرمات هذا لآيجيز لنا أن نتبع الهوى
__________________

** " اللهم خذ بيدي أخواننا في سوريا , وعجل بنصرهم " **


متصفحة غير متصل  
قديم(ـة) 17-12-2013, 05:28 AM   #17
•°انكسار الأماني°•
عـضـو
 
صورة •°انكسار الأماني°• الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
البلد: أحـلام العاجـزين
المشاركات: 2,031
الأثم ماحاك في نفسك ..
ماعليه لا أشتريت عود ترى خاطري ببيانو من زمان ودام الخلق بيخربونه نخربها معاهم ،
هي عادة بعض أعضاء بريدة ستي الملتحي بعد سنة يصير عوارض ..
واللي حده مكة وأبها صار مايتكلم إلا بأوروبا وشرق آسيا ..
واللي فتح عيونه على المجد يجي يتكلم بالقنوات الزفت وإنها راقية ..
عاد ماأستبعد يفتحون بكرا قسم لهواة الغناء والعزف ،
مش العمالقة هون أصبحوا أقزاما .
__________________


أحنُّ إلى خبزِ أمّي ’
وقهوةِ أمّي .. ولمسةِ أمّي ’
وتكبرُ فيَّ الطفولةُ يوماً على صدرِ يومِ ’
وأعشقُ عُمري .. لأنّي إذا متُّ أخجلُ منْ دمعِ أمّي

.
•°انكسار الأماني°• غير متصل  
قديم(ـة) 18-12-2013, 04:36 PM   #18
iDeaL GooDS 1
عـضـو
 
صورة iDeaL GooDS 1 الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
البلد: في بيتنا ^_^
المشاركات: 29
الله يعينك على نفسك و يقوّيك على شيطانك

للـأسف إنت معطي إبليس وجـه بزيـاده و استغل ضعفك و وظفك عنده ( مُحامي ) ..! هذي أكبر مُصيبه ..!

الحلـال بيّن و الحرام بيّن ...

و ( الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله )

الكيّس = العاقل

انتبـــه لـا تستمر على هالحـال ترا ابليس ماله صاحب والله ما ينفعك ..!
iDeaL GooDS 1 غير متصل  
قديم(ـة) 20-12-2013, 01:40 AM   #19
صـريـح
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
البلد: في ديار المسلمين
المشاركات: 2
بسم الله الرحمن الرحيم

اولا: الغناء محرم في الإسلام, فلا يجوز تحليل ما حرم الله.

الأدلة:-


1-قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ }لقمان6

2- قال الرسول صلى الله عليه وسلم:{ ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف } أخرجه البخاري.

3-وفي لفظ : { ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير } رواه ابن ماجه

4ـ وقوله أيضا: صوتان ملعونان: صوت مزمار عند نعمة، وصوت ويل عند مصيبة. حسنه المقدسي في المختارة. 5ـ وفي رواية عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله ثقات. 6ـ ما رواه أبو داود وأحمد وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم علي أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام. وفي رواية: إن الله حرم عليكم. قال سفيان ـ أحد رواة الحديث ـ: قلت لعلي بن بذيمة: ما الكوبة؟ قال: الطبل.
---
ويكفي دليل واحد,فكيف بعدة ادلة آية من القرآن وعدة أحاديث وأصح واقوها سندا الحديث الأول.

ثانيا: لاتفتي بغير علم, ومن لا يعلم يسأل أهل العلم.

ثالثا:لا يعنى فعل الناس للحرام يجعله حلال, ولا يعنى قوانين وانظمة الدول تجعله حرام او حلال, بل الحلال والحرام يأخذ من القرآن والسنة وليس من أفعال الناس و انظمة الدول وقوانينها حتى لو كانت دول اسلامية. -فمعنى اسلامية:ان اغلب سكانها مسلمين-.

رابعا:من يفعل الحرام مستتر أهون ممن يعمل مجاهرا.

خامسا: لايعني كون أصل الشيء مباح أن كل ما يتخذ منه مباح , فالخمر اصله من الماء والعنب لكن حرام لان الشرع حرمه, فهو حرام كما ان الربا محرم والزنا محرم والغناء محرم والغيبة محرمة وغيرها, والحلال كثير يغنيك عن الحرام.

سادسا:لايحلل الشخص الحرام بإستدلاله بأنه اخف من حرام آخر, فكلاهما حرام, فلا يقل شخص: ان يجوز سماع الغناء لانه اهون من الربا او الزنا او اكل لحم الخنزير او شرب الخمر -والعياذ بالله-.

سابعا:نسأل الله لك الهداية وللجميع.

آخير: على المسلم أن يتبع شرع رب العالمين وليس الشهوات وخطوات الشيطان.

قال تعالى: {وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً }النساء27

*فشرع رب العالمين هو طريق النجاة وهو الخير العظيم وغيره هو الضلال المبين.

وقال تعالى: {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ }المائدة50
صـريـح غير متصل  
قديم(ـة) 21-12-2013, 07:41 AM   #20
لسـ المواطن ـان
عضو فعّال
 
صورة لسـ المواطن ـان الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
البلد: (( الصفراء ))
المشاركات: 2,238
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها متصفحة
كثرة الحديث في الموضوع هنا اوفي مكان أخر ستجعل منه موضوع مألوف
وماإئتلف على الناس أباحوه وهذه قاعدة عامه

(أن الحكم الشرعي بتحريم سماع المعازف يشمل جميع تلك الآلات، لعموم حديث البخاري: يأتي على الناس زمان يستحلون الحر والحرير والمعازف.) وهذا من وقع الإسلام ويب

أخي لسان المواطن .. أعلم يقينن أن هذا الصراع موجود بداخلك كغيرك ممن تركها لوجه الله
وكون الناس أقحموا بالحلال الكثير من المحرمات هذا لآيجيز لنا أن نتبع الهوى

أختي الكريمة : " متصفحة "
إذاً هذا ما جعل : الربا ، والخنا ، كذلك التعدي ، والتعري ..مباح .. حتى في قبلة المسلمين .. فهل كثر الحديث عن كل هذه الأمور حتى تفشت فينا .. ولماذا يحرم علينا عود من خشب ، وفينا فنان العرب .. ؟!
أختي الكريمة : لست ارى في نفسي إلا مهاجم لكل متناقض .. حتى لو تناقض الدين لهاجمته .. وهذا ما أفعله الآن .. !
نعم قرآن وسنّة ، ولكنهما أشبه ما يكونا بنظام مسطر على ورق .. لا أراه في المجتمع إلا فيمن من الله عليه .. أما من أراهم اليوم بيننا ، ممن جعلوا الدين تمشيخ بالتمسك بالقشور ، وهو دون ، وأحقر من أن يتعرض لما ينفع الناس .. فلو وجد لما كنا في كل شي نبخس ، ويزور علينا حتى الدين .. فصار للإسلام بضع وعشرون جزءً ، فمتى يصل نصاب النصّابين إلى بضع ، وسبعون ..؟!
فالكلام عن التناقضات أعده أمر واجب حتى يعي أو يستحي كل شيخ غبي .. ممن يماري في الدين ويداهن .. حتى رأيت اٌلإسلام ليس إلا مسخ دين :فليس هو ذاك الدين القديم .. !
فلماذا " العود والمرواس " يمنعن عن المواطن فقط .. ؟
الله المستعان

اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها •°انكسار الأماني°•
الأثم ماحاك في نفسك ..
ماعليه لا أشتريت عود ترى خاطري ببيانو من زمان ودام الخلق بيخربونه نخربها معاهم ،
هي عادة بعض أعضاء بريدة ستي الملتحي بعد سنة يصير عوارض ..
واللي حده مكة وأبها صار مايتكلم إلا بأوروبا وشرق آسيا ..
واللي فتح عيونه على المجد يجي يتكلم بالقنوات الزفت وإنها راقية ..
عاد ماأستبعد يفتحون بكرا قسم لهواة الغناء والعزف ،
مش العمالقة هون أصبحوا أقزاما .

اختي / " إنكسار "
ضحكت من ردك ، وهذا الضحك جاء واقعياً لما صورته أحرفك .. !
فبالفعل : نحن مجتمع أعتقد: أن لا مكان بيننا للأسوياء .. حتى اللحية جاء من جعلها مدعاة للتهكم أو الشبهة .. وهذا يكون بعدما يوظف الدين إلى نواحي تسلقية يراد بها الوصول إلى نقطة غير الجنّة .. فمن هذا ينفر الناس من الدين ، ويشمئزون عندما يسمعون أو يرون أفعال هذا أو ذاك ممن إلتحاء.. !
فالأقزام اليوم قد جعلوا الدين أقزم منهم .. ففيهم الجبان ، وفيهم المزور، أيضاً أرى الكثير منهم انتهازي إقطاعي بغيظ .. !
فلا عجب أمامهم أن تكون اللحية عوارض أو سكسوكة .. !
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها ideal goods 1
الله يعينك على نفسك و يقوّيك على شيطانك

للـأسف إنت معطي إبليس وجـه بزيـاده و استغل ضعفك و وظفك عنده ( مُحامي ) ..! هذي أكبر مُصيبه ..!

الحلـال بيّن و الحرام بيّن ...

و ( الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله )

الكيّس = العاقل

انتبـــه لـا تستمر على هالحـال ترا ابليس ماله صاحب والله ما ينفعك ..!

أختي على طاري إبليس .. هو ثالث ثلاثة أخرجهم الله من الجنة .. فقيل أن آدم نزل في فلسطين ، وحواء في مصر .. او العكس ، وتلاقى آدم بحواء في عرفة .. هذا ما سمعت .
فبأي مكان من الأرض نزل إبليس .. ؟
قد سألت هذا السؤال فلم يجبني إلا مجنون في بريدة .. قال نزل في " قبة رشيد " شرق الجرده .
مجنون لكن قريب من الصواب .. !

اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها صـريـح
بسم الله الرحمن الرحيم

اولا: الغناء محرم في الإسلام, فلا يجوز تحليل ما حرم الله.

الأدلة:-


1-قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ }لقمان6

2- قال الرسول صلى الله عليه وسلم:{ ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف } أخرجه البخاري.

3-وفي لفظ : { ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير } رواه ابن ماجه

4ـ وقوله أيضا: صوتان ملعونان: صوت مزمار عند نعمة، وصوت ويل عند مصيبة. حسنه المقدسي في المختارة. 5ـ وفي رواية عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله ثقات. 6ـ ما رواه أبو داود وأحمد وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم علي أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام. وفي رواية: إن الله حرم عليكم. قال سفيان ـ أحد رواة الحديث ـ: قلت لعلي بن بذيمة: ما الكوبة؟ قال: الطبل.
---
ويكفي دليل واحد,فكيف بعدة ادلة آية من القرآن وعدة أحاديث وأصح واقوها سندا الحديث الأول.

ثانيا: لاتفتي بغير علم, ومن لا يعلم يسأل أهل العلم.

ثالثا:لا يعنى فعل الناس للحرام يجعله حلال, ولا يعنى قوانين وانظمة الدول تجعله حرام او حلال, بل الحلال والحرام يأخذ من القرآن والسنة وليس من أفعال الناس و انظمة الدول وقوانينها حتى لو كانت دول اسلامية. -فمعنى اسلامية:ان اغلب سكانها مسلمين-.

رابعا:من يفعل الحرام مستتر أهون ممن يعمل مجاهرا.

خامسا: لايعني كون أصل الشيء مباح أن كل ما يتخذ منه مباح , فالخمر اصله من الماء والعنب لكن حرام لان الشرع حرمه, فهو حرام كما ان الربا محرم والزنا محرم والغناء محرم والغيبة محرمة وغيرها, والحلال كثير يغنيك عن الحرام.

سادسا:لايحلل الشخص الحرام بإستدلاله بأنه اخف من حرام آخر, فكلاهما حرام, فلا يقل شخص: ان يجوز سماع الغناء لانه اهون من الربا او الزنا او اكل لحم الخنزير او شرب الخمر -والعياذ بالله-.

سابعا:نسأل الله لك الهداية وللجميع.

آخير: على المسلم أن يتبع شرع رب العالمين وليس الشهوات وخطوات الشيطان.

قال تعالى: {وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً }النساء27

*فشرع رب العالمين هو طريق النجاة وهو الخير العظيم وغيره هو الضلال المبين.

وقال تعالى: {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ }المائدة50

أخي الكريم / " صريح "
كلامك جميل فيه آيات كريمات محكمات ، وحديث صحيح وغيره من الحسن والمقبول .. !
ولكن ألا ترى أن ما تفضلت به ليس إلا أقرب شبيه لمادة "بالتربية الوطنية " أو أي منهج لا تراه إلا على الورق فقط وليس له وجود على أرض الواقع إلا في أشخاص من الله عليه أمثالك .. !؟
هذا هو الإسلام الذي نراه اليوم ..! فقط منهج ، وتراث على الأرض والورق .. يعني " الجنادرية " ولكن بشكل أوسع ..!
أشكرك جزيل الشكر .. ولا تنساني من صالح دعاءك في ليل .
__________________
قد استبدلت بها القرطاس ، والقلم وبألوانها استوحيت سعدي وأسفي
يدلني إليها وضاء نورها بريدة ((ستي)) هي أجمل صحفي
بها أدون ومن غيري أستقي فوائدُ أقلام فاقت كل واصفي
هي القرطاس لحبري وقلمي بلسان تسميت لتزدان أحرفي
لسـ المواطن ـان غير متصل  
قديم(ـة) 22-12-2013, 02:45 PM   #21
فهد - الرسي
عـضـو
 
صورة فهد - الرسي الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
البلد: بريده
المشاركات: 494
اللهم اصلح حال المسلمين
فهد - الرسي غير متصل  
قديم(ـة) 23-12-2013, 11:26 AM   #22
غسان الرايق
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: السعودية
المشاركات: 119
لن أتكلم عن الحلال والحرام.. ولكن على ثقافة (لسان مواطن)فإنه ياخذ موقف سلبي نتيجة تصرفات أشخاص ..فالخطباء والائمة ليسوا مشرعين ولا قدوات"على كل حال" يجب ا تعيش مع الله وترتبط به وتكون لك جلسات مطولة معه سبحانه فيها تأمل وإخلاص ..أما ان تركن ان هذا فعل وذاك لم يفعل فستدخل احراش الامازون وترقى جبال الألب وتترطب بمستنقعات جاوه ولن تصل للحق؟؟
الغناء يختلف عن الموسيقى ويجب ان نفصل بينهما
الخلاف في الموسيقى موجود من الناحية الشرعية
أهل الزهد والعلم والجهاد وأبتغاء الاخرة ...ليسوا من رواد الموسيقى والغناء فهم أعرف بما ينفعهم
للغناء حالات قد تسمى شيلة وهجيني وسامري ونشيد
نعم تحريم الموسيقى والغناء في بيئتنا فاق تحريم سرقة الأراضي والواسطات وسرقة المال العام مما يعتبر طوام في الشريعة
كثرة المذنبين لاتبرر الفعل (وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مشتركون)
أفضل شيء تعمله هو ربطك بالله مباشرة والعلماء ادوات...

بس كلمتك ((فلماذا " العود والمرواس " يمنعن عن المواطن فقط )).... ماتعتقد ان كلمة مواطن مالها داع هنا

آخر من قام بالتعديل غسان الرايق; بتاريخ 23-12-2013 الساعة 11:33 AM. السبب: خطأ
غسان الرايق غير متصل  
قديم(ـة) 26-12-2013, 01:29 PM   #23
لسـ المواطن ـان
عضو فعّال
 
صورة لسـ المواطن ـان الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
البلد: (( الصفراء ))
المشاركات: 2,238
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها فهد - الرسي
اللهم اصلح حال المسلمين

آمين اخ : فهد
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها غسان الرايق
لن أتكلم عن الحلال والحرام.. ولكن على ثقافة (لسان مواطن)فإنه ياخذ موقف سلبي نتيجة تصرفات أشخاص ..فالخطباء والائمة ليسوا مشرعين ولا قدوات"على كل حال" يجب ا تعيش مع الله وترتبط به وتكون لك جلسات مطولة معه سبحانه فيها تأمل وإخلاص ..أما ان تركن ان هذا فعل وذاك لم يفعل فستدخل احراش الامازون وترقى جبال الألب وتترطب بمستنقعات جاوه ولن تصل للحق؟؟
الغناء يختلف عن الموسيقى ويجب ان نفصل بينهما
الخلاف في الموسيقى موجود من الناحية الشرعية
أهل الزهد والعلم والجهاد وأبتغاء الاخرة ...ليسوا من رواد الموسيقى والغناء فهم أعرف بما ينفعهم
للغناء حالات قد تسمى شيلة وهجيني وسامري ونشيد
نعم تحريم الموسيقى والغناء في بيئتنا فاق تحريم سرقة الأراضي والواسطات وسرقة المال العام مما يعتبر طوام في الشريعة
كثرة المذنبين لاتبرر الفعل (وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مشتركون)
أفضل شيء تعمله هو ربطك بالله مباشرة والعلماء ادوات...

بس كلمتك ((فلماذا " العود والمرواس " يمنعن عن المواطن فقط )).... ماتعتقد ان كلمة مواطن مالها داع هنا

اخ غسان : روقنا بالمنطق والواقع فاترك ثقافتي ، وبحث في اسلامك عن كل التناقضات الموجودة .
لذا لن اتكلم عن خطيب او داعية .. ولكن سأصعد معك الى رأس الهرم الدعوي والخطبي .. فأتحداه ان يقول : بأن الفن حرام او كما تقول انت .. لهذا كان العود والمرواس فقط حرام على المواطن .. لهذا فإن كلمة مواطن هي الفارق في الاسلام..! فيجري على المواطن في الاسلام مالا يجري على النخبة من الناس .. فتفضل هذا المقطع لسماحة المفتى الذي الفن اصبح من الحرام الى مسألة الرأي الكل يحتفظ به لنفسه ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يعني يا اخ غسان تبي تكون مفتي اكثر من المفتي نفسه ..؟
فالمسألة هي مسألة رأي لا أكثر .. فلا حرام إلا الماجن والمجون حتى في غير الغناء حرام .
لذا فاترك ثقافتي واشتغل بترقيع دينك .. !


__________________
قد استبدلت بها القرطاس ، والقلم وبألوانها استوحيت سعدي وأسفي
يدلني إليها وضاء نورها بريدة ((ستي)) هي أجمل صحفي
بها أدون ومن غيري أستقي فوائدُ أقلام فاقت كل واصفي
هي القرطاس لحبري وقلمي بلسان تسميت لتزدان أحرفي
لسـ المواطن ـان غير متصل  
قديم(ـة) 28-12-2013, 10:54 PM   #24
غسان الرايق
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: السعودية
المشاركات: 119
اسف يالسان المواطن ... شنعت بي.. وتهجمت وأنا احاول لملمة أمر قد نتفق عليه ..خروووج من هذا الموضوع
غسان الرايق غير متصل  
قديم(ـة) 29-12-2013, 01:53 PM   #25
لسـ المواطن ـان
عضو فعّال
 
صورة لسـ المواطن ـان الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
البلد: (( الصفراء ))
المشاركات: 2,238
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها غسان الرايق
اسف يالسان المواطن ... شنعت بي.. وتهجمت وأنا احاول لملمة أمر قد نتفق عليه ..خروووج من هذا الموضوع

أخي : غسان .
انا من يعتذر ان بدر مني ما يعتبر إساءة ..!
فلا تعتذر .. واستمر بتحلية معرفي بــ" الـ " من دون تجريد او عبث مع شخصي بإسقاطات بغيضة كما يفعل البعض هنا .. !
أما التشنيع فلم يبدر من أخيك ضدك أي تشنيع .. وإن كان بعض الكلمات تظنها قاسية .. فهي ليست مني جناية .. ولكن واقع عليه نرى إسلامنا وهو : يخبر القاصي والداني أننا ندين بدين لا يحمي ولا يخدم معتنقيه ..! وهذا ليس إسلام الله الذي جاء به نبيه صلوات الله وسلامه عليه ..!
ولكن اسلام لم يستطع ان يصدع بما يصدع به الناس ولكن اسلام : ضعيف بمجاملاته ، ومحاباته للتاجر والفاجر ، جبان بجبن رموزه .. !
فالدين الذي يزجر الضعيف ويترك القوي فهذا صدقني دين لا يشرف والله ورسوله براء منه .. !
فهو لم يحرم إلا ما بأيدي الضعاف من منكرات إن وجدت .. أما النخبة فهاهم يجرمون بنا ، وبالضعفاء ولم تقرأ عليهم آية أو جزء من حديث .. !
فإن كان ولا بد من لملمة يا أخي فلملم معي هذا العفش المتطاير من اسلامنا .
انا من يعتذر أخي لك .. مع رجائي أن تحاور فكري ولا داعي للشخصنة او التجني فلست كما تقول أو تظن .

__________________
قد استبدلت بها القرطاس ، والقلم وبألوانها استوحيت سعدي وأسفي
يدلني إليها وضاء نورها بريدة ((ستي)) هي أجمل صحفي
بها أدون ومن غيري أستقي فوائدُ أقلام فاقت كل واصفي
هي القرطاس لحبري وقلمي بلسان تسميت لتزدان أحرفي
لسـ المواطن ـان غير متصل  
موضوع مغلق

الإشارات المرجعية

أدوات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق

انتقل إلى


الساعة الآن +4: 02:06 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

المنشور في بريدة ستي يعبر عن رأي كاتبها فقط
(RSS)-(RSS 2.0)-(XML)-(sitemap)-(HTML)