بريدة






عـودة للخلف بريدة ستي » بريدة ستي » ســاحـة مــفــتــوحـــة » ( !!!!!!!!! ) .... هذا ما سمعته من المنشد حامد الضبعان!! معقووووووله ؟؟

ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم(ـة) 02-07-2012, 03:35 PM   #57
الـعـابـر
وفي حياتي مشاعل
 
صورة الـعـابـر الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
البلد: بين حنايا ذاك القلب
المشاركات: 3,921
الزنقب
تعليق على مداخلتي السابقة
انا لم اقول ان الموسيقى اهون من الكلمات على هذا الفهم حتى تحذرني من خطورة هذا القول
انا قلت ان تأثير بعض الكلمات اشد خطراً على المستمع من الموسيقى نفسها
فالموسيقى قد يسمعها عابر بدون قصد اما بمكان عام او بقناة تلفزيونية ولكن لايلقي لها بالاً ولم تؤثر عليه
اما الكلمات فهي التي قد تجذب انجذاب خطير
فالموسيقى وسيلة لتوصيل الكلمة و الكلمة سلاح تأثيره واقع

////////
بالنسبة للفنان الضبعان من المعروف ان ليس له ولا طرح واحد هادف
كل طرحه حق سد فراغ اما مكشات او قنص او كلام فاضي لا يقدم ولا يؤخر
وله عدة اطروحات موجهه لفئات معين من المجتمع
لكن لا ادري لماذا لايأتي لنا بطرح يعالج مشكلة المسترزقين من نجاحات غيرهم بغض النظر عن اي مجال
لكن يبدو ان الجائع لا يميز لقمة طعامه حتى ولو شبع

الـعـابـر غير متصل  
قديم(ـة) 02-07-2012, 03:54 PM   #58
عين الحقيقة
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 313

مرحبا بك اخي العزيز الزنقب وأشكر لك تفاعلك وحوارك الرائع :

قلت يا عزيزي :


اقتباس
الغناء حلال والمحرم هو الغناء المصحوب بالمعازف على خلاف فيه والراجح

تحريمه .. اما الغناء بدون معازف فهو حلال بالاجماع

وأنا متفق معك تماماً أن الغناء بدون معازف حلال ومباح ..
وأنه حلال بالإجماع (((((( مالم ))))))) : تشتمل كلماته على غرام وعشق محرم ودعوة إلى العلاقات المحرمة ..
وأريد منك أن تدع التوسع في موضوع الحب وحاجة الناس له وطبيعتنا الصحراوي وجفافنا العاطفي وووو الخ جانباً .. فهذا يشتت القارئ وليس محور النقاش .

النقاش محدد :
يوجد في الشريط تسهيل وتيسير لتعلق الشاب بالفتاة ( وهي ليست زوجة ) كما في الكلمات التي تقول :

هالكاني بعيونك .. أعطيني تلفونك ؟؟؟؟؟؟

أو التي تقول :
وش فيها زعلانه الخوف انها حبت سوانا !!

هل تربي أبناءك على مثل هذه الكلمات !

اقتباس
يوجد ناس تعشق الوتر وتحب الغناء ونشأت عليه وتعودت عليه وتريد ان تتوب

فايكم ان تقيسوا الناس على انفسكم

ويوجد ناس تعشق التدخين وتريد أن تتوب فهل يوجد بديل !
ويوجد ناس تعشق المعاكسات والتواصل مع الفتيات بأدب ولباقة دون خدش للعفاف وتريد أن تتوب فهل يوجد بديل !
ووووووو الخ

فرحنا بوجود الأناشيد والتي أصبحت بديلا عن الغناء مع أن من العلماء ( المعتبرين ) من له اجتهاد فيها ورأي مخالف ..
وأجازها بعض العلماء بشرط خلوها من كلمات الغزل والعشق المحرم وخلوها من الموسيقى والمعازف .

ثم نتوسع في ايجاد البديل حتى نحذف الموسيقى ( ونبقى اللحن )!!!!!!!!!!!!!

وقد يأتي يوم نتوسع في البديل حتى ( تقلل مادة النيكوتين في السيجارة أو تحذف ) ونعطي الشاب فرصة لأن ينثر الدخان في الهواء فقط ... لئلا نشدد عليهم في البدائل !

ولن ننتهي ؟!

يجب أن نربي أبناءنا وبناتنا عن الابتعاد عن كل مايوصلهم إلى التعلق والعشق المحرم بإغلاق الطرق المؤدية إليه لا أن نكون بسطاء في تفكيرنا ونعيش في عالم خيالي لا يلامس الواقع المشاهد !

كمن يجلس في مستنقع كريه الرائحة مع أن فيه أشجار خضراء ويشعل البخور والطيب ويستمر في الجلوس ! هل عدمت الأماكن ؟
دفن المستنقع أو الابتعاد عنه أولى من الجلوس بجواره مع لبس كمامة !



اقتباس
دعيها نتنشر بين الناس حتى يتعلموا كيف يخاطبو زوجاتهم

تجدين الشاب لا يعرف كيف يعبر عن مشاعره .. .........

اذا اقتصر الشاب على سماع اشعار الطيور والبر .. والجهاد والوعظ ..

بأي شي يعبر لزوجته .. القاموس اللغوي شحيح ولا يوجد فيه شي

هل برأيك حل الجفاف العاطفي الموجود في بيئتنا الصحراوية التي تربينا عليها ..
هو أن نفرغ ( الأغاني ) من الموسيقى ونستمع إليها ونربي أبناءنا على ذلك .. ونكون بذلك نشرنا عبارات الحب والغرام والعشق حتى يلقى على سمع الزوجة ...!

الخلل لايعالج بخلل آخر ؟!

كان الأفضل أن تدعو إلى إقامة دورات لمدربين على مستوى عالي من الفهم والإدراك بهذا الأمر ويشجع أبناءنا على حضورها وخاصة للمقبلين على الزواج وتكون مركزة ومفيدة ..
وفتح قنوات أخرى مماثلة لهذا الأمر سواء مايتعلق بالشاب أو الفتاة عبر دورات ولقاءات وملتقيات تغذي وتنشر العاطفة والمحبة بين الزوجين والأهل والأحباب ..
بأسلوب راقي ومؤثر ..

باعتقادي هذا المنحى وهذا الطريق أفضل من مشابهة أهل الفسق وتقليدهم ومحاكاتهم !



لا أريد أن أطيل ..

ولكن يجب أن نربي أبناءنا وبناتنا على ترك المحرمات ومايشجع على الرجوع إليها ... لا أن نتساهل في ذلك بهدف برئ ! ... ثم نرجعهم إلى الوراء ؟
ومن تعلق قلبه بكلمات الأغاني والغرام والعشق ... لن يكفيه شريط الضبعان إذا ملّ من سماعه ... وسيكون سبباً لرجوعه وانتكاسته إلى سابق عهده ..
لأنه وجد من يجرّه إلى الوراء وإن كان بحسن نبية ؟!

فحسن النية والمقصد لايكفي لصحة العمل .

وأخيراً ...
قلت ياعزيزي :
اقتباس
مرحبا بك
1 - نحن نحبك ونخاف عليك من الغيره التي قد تحملك على تحريم الحلال .. وهذه مخالفه

ألا تلاحظ أنك بردودك وقعت فيما حذرت منه !
فأنت أبحت كل مافي الشريط بقضه وقضيضه ولم تكلف نفسك بالتدقيق في بعض العبارات والكلمات التي تشجع على العلاقات المحرمة وتهون منها كما هي عادة المغنين الفساق في العبارات التي تدل على ملاحقة الشاب للفتاة وفتنته بعيونها وطلبه التواصل معها وتلفونها ووو ... لاداعي للتكرار ..

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
( وَمَنْ أَقْوَى مَا يُهَيِّجُ الْفَاحِشَةَ إنْشَادُ أَشْعَارِ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مِنْ الْعِشْقِ وَمَحَبَّةِ الْفَوَاحِشِ وَمُقَدِّمَاتِهَا بِالأَصْوَاتِ الْمُطْرِبَةِ ، فَإِنَّ الْمُغَنِّيَ إذَا غَنَّى بِذَلِكَ حَرَّكَ الْقُلُوبَ الْمَرِيضَةَ إلَى مَحَبَّةِ الْفَوَاحِشِ ، فَعِنْدَهَا يَهِيجُ مَرَضُهُ وَيَقْوَى بَلاؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ الْقَلْبُ فِي عَافِيَةٍ مِنْ ذَلِكَ جَعَلَ فِيهِ مَرَضًا )






أكرر شكري ومحبتي وتقدير للجميع



عين الحقيقة غير متصل  
قديم(ـة) 02-07-2012, 09:33 PM   #59
سحابة بيضاء
عـضـو
 
صورة سحابة بيضاء الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
البلد: في ارض الله الواسعه
المشاركات: 366
جزاكم الله خير على التوضيح ومن ترك شئ لله عوضه الله خير منه جاري تحطيمه وتكسيره
سحابة بيضاء غير متصل  
قديم(ـة) 02-07-2012, 11:17 PM   #60
أبو سليمان الحامد
كاتب مميّز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,538
قرأت الموضوع واستمتعت بالنقاش والحوار الجميل ,,

وقد استمتعت كثيرا بكلام أخي الزنقب , فهو يتكلم من بعد نظر وفهم دقيق لخصائص النفس البشرية

وأنا لم أستمع لشريط حامد الضبعان ولذلك لا أستطيع أن أحكم عليه , ولكني أكره طريقة استنساخ صنيع المغنين السابقين .

وقد كتبت موضوعا قديما عن شعر الغزل وحقيقته في الشعر العربي لم يأخذ حظه من المداولة الكاملة على هذا الرابط :
http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=270307

وقد أنشد حسان رضي الله عنه قصيدته في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم وهجاء قريش والحديث عن فتح مكة وكان مطلعها حديث عن الخمر والغزل : عفت ذات الأصابع فالجواء ...

وقصيدة بانت سعاد أشهر من أن تعرف , ومن قرأ القصيدة حقا عرف أن سعاد ليست زوجته , إذ كيف يصفها وصفا دقيقا أمام الأجانب : وما سعاد غداة البين إذ رحلوا ,, إلا أغن غضيض الطرف مكحول .

وكان يتحدث عن مواعيدها له للقاء ( كانت مواعيد عرقوب ... ) وهل يحتاج الرجل إلى مواعدة مع أهله ؟؟

كلا , ولكنه الغزل المعروف في ذلك الزمن , ولم ينكره الإسلام ...

وعبد الله بن عباس ينشد قصيدة عمر بن أبي ربيعة : أمن آل نُعْم أنت غادٍ فمُبْكرُ ... وهي غزلية صرفة , ينشدها في المسجد النبوي في حلقة العلم

وفي البخاري : أنجشة يتغزل ليحدو بالخيل , فيقول له الصادق المصدوق رفقا بالقوارير , والقوارير هي النساء , ولم يمنعه بل أمره بالرفق ...

وفي وفيات الأعيان للقاضي الكبير ابن خلكان الكثير من أشعار الغزل التي ينقلها ابن خلكان عن المترجَم لهم , ويستحسنها جدا , ويطرب لها

إذن فشعر الغزل في الأصل أجمل الشعر وأعذبه وأرقه , ومن قرأ الشعر العربي كثيرا عرف فضل شعر الغزل على غيره من الأشعار الأخرى ,,

والله تعالى أعلم .

وشكرا للجميع .

__________________

وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ
يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ


[ محمود سامي البارودي ]
أبو سليمان الحامد غير متصل  
قديم(ـة) 03-07-2012, 01:01 AM   #61
أمامة
عـضـو
 
صورة أمامة الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
البلد: بريدة
المشاركات: 624
هذا المقطع مليء بالمؤثرات الصوتية
هدانا الله وإيـــــــــــاه
مالفائدة منه لايُستمتع به ويعفن أخلاق الأطفال (متى نرتقي؟؟؟؟)
مما جعلني أكتب هذا الرد لأنه محبوب لدى الأطفال
وكثير يقتدون به
دائماً أسمع من الأطفال كلمات وحركات إستهباليه(تجعل الطفل كالمسكين حينما يفعل مثل حركاته)
وإذا نهيتهم عن هذا بكل جرئه يقولون الضبعان يفعل كذا فماذا تكون ردة الفعل

لأسمح بسماع هذا القطع كاملا
وضعته هنا للإستدلال فقط



__________________

إذا كان مصعد النجاح معطلا استخدم السلم
درجة درجة

أمامة غير متصل  
قديم(ـة) 03-07-2012, 06:14 AM   #62
بنت بلادن
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
البلد: بريدة
المشاركات: 331



واللي يرحم والديكم وين حنا وأين سعاد ووداد ؟؟

والله أن مطاوعة هاليومين مزاجيين ؟ أرجعوا بنا [ لميلاد سعااااااد ] ؟؟

لايفوتكم ,, كم أرجعـوا بنا من قرون لأثبات مصداقية وأباحية الكلمات السامجة ؟؟

بعدين لعلمكم ليس خلافنا مع الكلمات بقدر ماخلافنا من أي فم سقطت والتقطت ؟؟

صراحة موقف بعض الأخوة اللي عليهم الشرهه , يقهر أكثر من موقف المنشد المتأسلم ؟؟

تبون الصراحة بعد كلامكم ذا ؟ أحسست أن سماع الأغاني أرحم من سماعها بفم المنشد ؟

وأحسست أن فتوى أرضاع الكبير ! وفتوى أباحية سماع العرضة ونحمد الله ووو ! تحتاج لأعادة نظر وتصفيق ؟؟

ورب العزة أننا في آآآآآخر الزمان وبس ,,,
بنت بلادن غير متصل  
قديم(ـة) 03-07-2012, 06:28 AM   #63
ياحسافة
Registered User
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
البلد: بريدة
المشاركات: 178
عشان نريحكم ....


سئل الإمام محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
السائل: أرجو التفصيل في مسألة الأناشيد وكذلك حكم بيعها؟ 
الشيخ: أي أناشيد؟ 
السائل: الأناشيد الإسلامية التي تباع في التسجيلات.
الشيخ: لا أستطيع أن أحكم عليها لأنها مختلفة, لكن أعطيك قاعدة عامة: 
1- إذا كانت الأناشيد مصحوبة بدف فهي حرام, لأن الدف لا يجوز إلا في حالة معينة لا في كل وقت, ومن باب أولى إذا كانت 
مصحوبة بموسيقى أو طبل. 
2- إذا كانت خالية من ذلك نظرنا: هل أنشدت كأنشودة الأغاني الماجنة، فهذه أيضاً لا تجوز, لأن النفس تعتاد هذا النوع من الغناء, 
وتطرب له، وربما تتجاوز إلى الأغاني المحرمة.
3- إذا كانت هذه الأناشيد من فتيان أصواتهم فاتنة, يعني: قد تحرك الشهوة, أو قد يستمتع الإنسان بالصوت دون مضمون القصيدة، 
فهذه أيضاً لا تجوز. 
أما إذا كانت أناشيد حماسية على غير الوجه الذي قلت لك فليس بها بأس.
لكن خير من ذلك أن يستمع إلى القرآن, أو يستمع إلى محاضرة جيدة مفيدة, أو يستمع إلى درس من دروس العلماء، هذا أفضل ...

__________________


سئل فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين ما حكم الشرع في نظركم في الأناشيد الإسلامية أرجو التوضيح بهذا مأجورين؟
فأجاب رحمه الله:
الأناشيد الإسلامية لا يمكن الحكم عليها حتى تسمع وينظر ما موضوع الأنشودة وهل أنشدت على وجه التلحين الغنائي الهابط أو 
أنشدت على وجه الحداء البعيد عن نغمات الغناء الماجن وتلحينه، وهل أنشدت بأصوات جميلة جذابة تثير الفتنة وتحرك الساكن 
أم أنشدت بأصوات عادية لا يحصل بها الفتنة؟ 
فإذا كان موضوع الأنشودة جيداً لا محذور فيه ولم تلحن تلحين الأغاني السافلة الهابطة ولم يكن فيها أصوات مؤدية إلى الفتنة فإنه 
لا بأس بها ولكن بشرط ألا تكون ديدن الإنسان بحيث يكب عليها كثيراً وألا يتخذها الواعظ الوحيد لقلبه دون أن يرجع إلى وعظ الكتاب 
والسنة فهذه ثلاثة شروط الشرط الأول أن يكون موضوع الأناشيد موضعاً جيداً غير محظور ويلتحق بهذا الشرط أن لا تلحن تلحين 
الأغاني الماجنة السافلة
وألا تكون بأصوات فاتنة الشرط الثاني ألا يكب عليها كثيراً الشرط الثالث أن لا يجعلها هي الواعظ الوحيد 
لقلبه بحيث يعرض عن موعظة القرآن والسنة فإذا تمت هذه الشروط الثلاثة وإن شئت فاجعلها خمسة فأرى أنه لا بأس بها أما إذا 
اختل شرط واحد منها فليُعدل عنها) انتهى نقلاً من الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين.

___________________

سئل الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله: ما رأي سماحتكم في الأناشيد التي نسمعها في عصرنا هذا؟
الجواب:- 
( الشعر مثل الكلام، فحسنه حسن وقبيحه قبيح، ولا شك أن حكم هذه الأناشيد حكم نظم الشعر ثم إلقائه، فإن كان محتواها مفيدا 
كالترغيب في الخير، والتحذير من المعاصي، وكالمواعظ والزهديات، والحث على مكارم الأخلاق، والنهي عن سفاسفها، وذكر 
العبادات والنوافل ونحوها، فإن ذلك مباح ، لكن يكون إنشادها عاديا، بدون ترنم وتمايل، ونغمات مثيرة للأشجان. 
أما إن احتوت على التشبيب، والدفع إلى الغرام، ووصف الخدود والقدود، وإثارة الغرائز، والدعاية إلى الجرائم، وذكر المحرمات، 
والنداء إلى اقتراف الفواحش، وما إلى ذلك فهو محرم بأي صوت أو بأي لغة، فالعبرة بالمحتوى، ومعنى ذلك الشعر، وكذا بحال الإلقاء من الترنم والتغنج ونحوه
)

_______________


سئل الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي حفظه الله: ما حكم الأناشيد الإسلامية الجديدة التي يوجد فيها حداء يشبه ألحان 
الغناء وجزاكم الله خيراً؟ 
الجواب: أولاً أشهد الله عز وجل على حبكم جميعاً في الله، وأسأل الله العظيم أن يجمعني وإياكم في مستقر رحمته، ثم ما أدري 
الأناشيد منها جديد وقديم، الله المستعان! كل يوم نأتي بجديد، حتى الأناشيد فيها موديلات جديدة، على العموم: قديمها وجديدها، 
بالنسبة للأناشيد أنا رأيي الاقتصار في الدعوة على الكتاب والسنة، وقد بينت ذلك أكثر من مرة في السؤال عن هذه الأناشيد، 
وأما بالنسبة للألحان والإتيان ببعض الأمور التي تكون سبباً للفتنة، فلا أشك في حرمة ذلك لئلا يفضي إلى الفتنة، وهذا أمر 
بنقل الثقات أنه قد يتسبب في الفتنة، وأيضاً فتنة لمن ينشد، إذا كان المقصود به الألحان ومحاكاة الفساق في ألحانهم
، أما بالنسبة 
لقضية أن الإنسان ينشد عند السآمة والملل فهذا ثابت في السنة، كقوله: اليوم نضربكم على تأويله ضرباً يزيل الهام عن مقيله وكذلك ما كان بين يدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بناء المسجد، 
وحفر الخندق، وهم يقولون: والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا إن الألى قد بغوا علينا وإن أرادوا فتنة أبينا فكان عليه 
الصلاة والسلام يقول: ( أبينا أبينا! ويرفع بها صوته )، فالسنة ثابتة، وكان يُحدى بالإبل وعليها النساء في محضر من النبي صلى الله وهو حكم على كل أحد، وقد وردت الأحاديث في الصحيحين وغيرهما، 
عليه وآله وسلم، ومسمع منه، فيسعنا ما وسع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هذا نسلمه عند وجود السآمة والملل، لكن 
التوسع في ذلك والمبالغة فيه، هذا مما لا أصل له، والأولى اتقاؤه وتركه ما أمكن، والله تعالى أعلم ) انتهى.

________________

سئل الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله: ما حكم الأناشيد الإسلامية الخالية من الموسيقى وما هو الجائز منها؟ 
الجواب:
( وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: 
الأناشيد عموماً إذا كانت مادتها مباحة ولم يصحبها آلة ممنوعة استخدامها شرعاً، وأديت على طريقة العرب في لحونهم فلا بأس، 
كما قرر ذلك الحافظ ابن رجب وغيره.
وأما إذا كانت مادتها ممنوعة كالغزل والسب والخنا والفخر وما أشبه ذلك، أو صاحبها آلة ممنوعة أو أديت بلحون الأعاجم وأهل 
الفسق والمجون فإنها لا تجوز
، علماً بأن ما يباح منها لا ينبغي الإكثار منه والاشتغال به عن الأهم من تلاوة القرآن ودراسة العلم وغيره، والله المستعان ) .

__________________

سئل الشيخ خالد بن عبد الله المصلح حفظه الله: أرجو من فضيلتكم إفتائي في هذه المسألة التي اختلف العلماء فيها وهي سماع 
الأناشيد علما بأن هذه الأناشيد لا تحتوي على الآلات موسيقية بل تحتوي على مؤثرات صوتيه بالصوت البشري الخالص دون الآلات 
محرمة وجزيتم خيرا؟ 
الجواب: 
بسم الله الرحمن الرحيم 
الأصل في الأناشيد الحل لكن لابد من ملاحظة الأمور التالية: 
1- ألا تشغل عن الواجبات وما ينبغي الاهتمام به من الأعمال الدينية والدنيوية. 
2- ألا يكون فيها من الكلام الذي يرمي بالفساد أو الشر. 
3- ألا تحتوي ما ينافي ما ينبغي أن يكون عليه المسلم من الصبر لأقضية الله تعالى من الآهات وشبهها. 
4- أن لا تشبه أداء المغنين أو المبتدعين. 
والذي أحث نفسي وإخواني عليه أن يحفظوا أعمارهم وأيامهم من اللهو إلا ما دعت إليه الحاجة أو اقتضته المصلحة وأعمارنا قصيرة 
نسأل الله أن يستعملنا في البر والتقوى.
ياحسافة غير متصل  
قديم(ـة) 03-07-2012, 08:50 AM   #64
ابوفـــــهد
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 17
لا حول ولا قوة إلا بالله

الأمــه في تدهور ..

أبو عبدالملك وتحول من إنشاد أناشيد جهاديه إلى مغني

حامد الضبعان أنا سمعت نشيدته اللي هي ويلي ويلي ويلي ويلي نار الغربه ونار كفيلي

وأقسم بالله أنها شبيهه للأغاني طبعا في بدايتها

لا أعلم هل هو تصفيق او طق

لكن تحزن لمثل هؤلاء

ويقول الشاعر:
لمثل هذا يذوب القلب من كمدٍ ........... إن كان بالقلب إسلامٌ وإيمان

اللهم أصلح حالنا , وانصر مظلوما , واشفي مرضنا
ابوفـــــهد غير متصل  
قديم(ـة) 03-07-2012, 02:14 PM   #65
عين الحقيقة
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 313
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها ياحسافة
عشان نريحكم ....


سئل الإمام محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
السائل: أرجو التفصيل في مسألة الأناشيد وكذلك حكم بيعها؟ 
الشيخ: أي أناشيد؟ 
السائل: الأناشيد الإسلامية التي تباع في التسجيلات.
الشيخ: لا أستطيع أن أحكم عليها لأنها مختلفة, لكن أعطيك قاعدة عامة: 
1- إذا كانت الأناشيد مصحوبة بدف فهي حرام, لأن الدف لا يجوز إلا في حالة معينة لا في كل وقت, ومن باب أولى إذا كانت 
مصحوبة بموسيقى أو طبل. 
2- إذا كانت خالية من ذلك نظرنا: هل أنشدت كأنشودة الأغاني الماجنة، فهذه أيضاً لا تجوز, لأن النفس تعتاد هذا النوع من الغناء, 
وتطرب له، وربما تتجاوز إلى الأغاني المحرمة.
3- إذا كانت هذه الأناشيد من فتيان أصواتهم فاتنة, يعني: قد تحرك الشهوة, أو قد يستمتع الإنسان بالصوت دون مضمون القصيدة، 
فهذه أيضاً لا تجوز. 
أما إذا كانت أناشيد حماسية على غير الوجه الذي قلت لك فليس بها بأس.
لكن خير من ذلك أن يستمع إلى القرآن, أو يستمع إلى محاضرة جيدة مفيدة, أو يستمع إلى درس من دروس العلماء، هذا أفضل ...

__________________


سئل فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين ما حكم الشرع في نظركم في الأناشيد الإسلامية أرجو التوضيح بهذا مأجورين؟
فأجاب رحمه الله:
الأناشيد الإسلامية لا يمكن الحكم عليها حتى تسمع وينظر ما موضوع الأنشودة وهل أنشدت على وجه التلحين الغنائي الهابط أو 
أنشدت على وجه الحداء البعيد عن نغمات الغناء الماجن وتلحينه، وهل أنشدت بأصوات جميلة جذابة تثير الفتنة وتحرك الساكن 
أم أنشدت بأصوات عادية لا يحصل بها الفتنة؟ 
فإذا كان موضوع الأنشودة جيداً لا محذور فيه ولم تلحن تلحين الأغاني السافلة الهابطة ولم يكن فيها أصوات مؤدية إلى الفتنة فإنه 
لا بأس بها ولكن بشرط ألا تكون ديدن الإنسان بحيث يكب عليها كثيراً وألا يتخذها الواعظ الوحيد لقلبه دون أن يرجع إلى وعظ الكتاب 
والسنة فهذه ثلاثة شروط الشرط الأول أن يكون موضوع الأناشيد موضعاً جيداً غير محظور ويلتحق بهذا الشرط أن لا تلحن تلحين 
الأغاني الماجنة السافلة
وألا تكون بأصوات فاتنة الشرط الثاني ألا يكب عليها كثيراً الشرط الثالث أن لا يجعلها هي الواعظ الوحيد 
لقلبه بحيث يعرض عن موعظة القرآن والسنة فإذا تمت هذه الشروط الثلاثة وإن شئت فاجعلها خمسة فأرى أنه لا بأس بها أما إذا 
اختل شرط واحد منها فليُعدل عنها) انتهى نقلاً من الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين.

___________________

سئل الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله: ما رأي سماحتكم في الأناشيد التي نسمعها في عصرنا هذا؟
الجواب:- 
( الشعر مثل الكلام، فحسنه حسن وقبيحه قبيح، ولا شك أن حكم هذه الأناشيد حكم نظم الشعر ثم إلقائه، فإن كان محتواها مفيدا 
كالترغيب في الخير، والتحذير من المعاصي، وكالمواعظ والزهديات، والحث على مكارم الأخلاق، والنهي عن سفاسفها، وذكر 
العبادات والنوافل ونحوها، فإن ذلك مباح ، لكن يكون إنشادها عاديا، بدون ترنم وتمايل، ونغمات مثيرة للأشجان. 
أما إن احتوت على التشبيب، والدفع إلى الغرام، ووصف الخدود والقدود، وإثارة الغرائز، والدعاية إلى الجرائم، وذكر المحرمات، 
والنداء إلى اقتراف الفواحش، وما إلى ذلك فهو محرم بأي صوت أو بأي لغة، فالعبرة بالمحتوى، ومعنى ذلك الشعر، وكذا بحال الإلقاء من الترنم والتغنج ونحوه
)

_______________


سئل الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي حفظه الله: ما حكم الأناشيد الإسلامية الجديدة التي يوجد فيها حداء يشبه ألحان 
الغناء وجزاكم الله خيراً؟ 
الجواب: أولاً أشهد الله عز وجل على حبكم جميعاً في الله، وأسأل الله العظيم أن يجمعني وإياكم في مستقر رحمته، ثم ما أدري 
الأناشيد منها جديد وقديم، الله المستعان! كل يوم نأتي بجديد، حتى الأناشيد فيها موديلات جديدة، على العموم: قديمها وجديدها، 
بالنسبة للأناشيد أنا رأيي الاقتصار في الدعوة على الكتاب والسنة، وقد بينت ذلك أكثر من مرة في السؤال عن هذه الأناشيد، 
وأما بالنسبة للألحان والإتيان ببعض الأمور التي تكون سبباً للفتنة، فلا أشك في حرمة ذلك لئلا يفضي إلى الفتنة، وهذا أمر 
بنقل الثقات أنه قد يتسبب في الفتنة، وأيضاً فتنة لمن ينشد، إذا كان المقصود به الألحان ومحاكاة الفساق في ألحانهم
، أما بالنسبة 
لقضية أن الإنسان ينشد عند السآمة والملل فهذا ثابت في السنة، كقوله: اليوم نضربكم على تأويله ضرباً يزيل الهام عن مقيله وكذلك ما كان بين يدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بناء المسجد، 
وحفر الخندق، وهم يقولون: والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا إن الألى قد بغوا علينا وإن أرادوا فتنة أبينا فكان عليه 
الصلاة والسلام يقول: ( أبينا أبينا! ويرفع بها صوته )، فالسنة ثابتة، وكان يُحدى بالإبل وعليها النساء في محضر من النبي صلى الله وهو حكم على كل أحد، وقد وردت الأحاديث في الصحيحين وغيرهما، 
عليه وآله وسلم، ومسمع منه، فيسعنا ما وسع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هذا نسلمه عند وجود السآمة والملل، لكن 
التوسع في ذلك والمبالغة فيه، هذا مما لا أصل له، والأولى اتقاؤه وتركه ما أمكن، والله تعالى أعلم ) انتهى.

________________

سئل الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله: ما حكم الأناشيد الإسلامية الخالية من الموسيقى وما هو الجائز منها؟ 
الجواب:
( وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: 
الأناشيد عموماً إذا كانت مادتها مباحة ولم يصحبها آلة ممنوعة استخدامها شرعاً، وأديت على طريقة العرب في لحونهم فلا بأس، 
كما قرر ذلك الحافظ ابن رجب وغيره.
وأما إذا كانت مادتها ممنوعة كالغزل والسب والخنا والفخر وما أشبه ذلك، أو صاحبها آلة ممنوعة أو أديت بلحون الأعاجم وأهل 
الفسق والمجون فإنها لا تجوز
، علماً بأن ما يباح منها لا ينبغي الإكثار منه والاشتغال به عن الأهم من تلاوة القرآن ودراسة العلم وغيره، والله المستعان ) .

__________________

سئل الشيخ خالد بن عبد الله المصلح حفظه الله: أرجو من فضيلتكم إفتائي في هذه المسألة التي اختلف العلماء فيها وهي سماع 
الأناشيد علما بأن هذه الأناشيد لا تحتوي على الآلات موسيقية بل تحتوي على مؤثرات صوتيه بالصوت البشري الخالص دون الآلات 
محرمة وجزيتم خيرا؟ 
الجواب: 
بسم الله الرحمن الرحيم 
الأصل في الأناشيد الحل لكن لابد من ملاحظة الأمور التالية: 
1- ألا تشغل عن الواجبات وما ينبغي الاهتمام به من الأعمال الدينية والدنيوية. 
2- ألا يكون فيها من الكلام الذي يرمي بالفساد أو الشر. 
3- ألا تحتوي ما ينافي ما ينبغي أن يكون عليه المسلم من الصبر لأقضية الله تعالى من الآهات وشبهها. 
4- أن لا تشبه أداء المغنين أو المبتدعين. 
والذي أحث نفسي وإخواني عليه أن يحفظوا أعمارهم وأيامهم من اللهو إلا ما دعت إليه الحاجة أو اقتضته المصلحة وأعمارنا قصيرة 
نسأل الله أن يستعملنا في البر والتقوى.

اخوي الغالي ياحسافة

كفيت ووفيت بنقلك الرائع لكلام أهل العلم
عين الحقيقة غير متصل  
قديم(ـة) 03-07-2012, 10:46 PM   #66
الجادي المدوف
كاتب مميّز
 
صورة الجادي المدوف الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
البلد: الرياض ~ بريدة
المشاركات: 2,699

ثم يقول مجازة من لجنة شرعية !

__________________




الجادي المدوف غير متصل  
قديم(ـة) 04-07-2012, 01:48 AM   #67
النـداء الخـالد
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2006
البلد: `
المشاركات: 1,084
استمعت للشريط ، وتحسفت ،
صحيح أن حامد أداه بلحن جميل وأبدع فيه ، لكن أساء لي كمتابع له ، وأساء لنفسه وللمجتمع بالكلمات التي لا يصلح نشرها للعامة ، وإنما هي جميلة وظريفة بالجلسات الخاصة بين الرجال ،
أنا شغلته ومعي أهلي وصار وجهي "طماطة"
النـداء الخـالد غير متصل  
قديم(ـة) 04-07-2012, 03:58 AM   #68
قـــصـــيـــة
رحم الله امرءٍ عرف قدر نفسه
 
صورة قـــصـــيـــة الرمزية
 
تاريخ التسجيل: May 2010
البلد: اللّهمَّ صَلِّ عَلَىَ مُحَمّدْ
المشاركات: 8,289
طوبى لك ياعين الحقيقة بإذن الله ولأمثالك
__________________
لا يتوقف الناس عن اللعب لأنهم كبروا ، بل يكبرون لأنهم توقفوا عن اللعب .
أوليفر
قـــصـــيـــة غير متصل  
قديم(ـة) 04-07-2012, 06:10 AM   #69
رباه فرجك
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
البلد: في حزني
المشاركات: 339
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها كبير المحايدين
وقد استمتعت كثيرا بكلام أخي الزنقب , فهو يتكلم من بعد نظر وفهم دقيق لخصائص النفس البشرية

اي خصائص النفس البشرية الله يصلحك اول مرة اعرف ان خصائص النفس البشرية حب الغناء
اجل الشاب الي طلب من الرسول صلى الله عليه وسلم تحليل الفاحشة لا تصير هذه بعد من خصائص النفس البشرية
ياليت ما احد يفتي ويقول شيء بغير علم

السؤال : ما حكم الفتوى بغير علم ؟

الجواب:
الحمد لله
لما كانت الفتوى بيانا لحكم الله عز وجل في الوقائع والأحداث ، وهناك من الناس من سيتبع هذا المفتي فيما قاله من أحكام، كان المفتي بغير علم واقعاً في كبيرتين عظيمتين:
الكبيرة الأولى :
الجرأة على الكذب والافتراء على الله .
قال الله عز وجل : (قُُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33.
والمفتي بغير علم يقول على الله ما لا يعلم ، وقد قرن الله تعالى تحريم ذلك بتحريم الإشراك به ، مما يدل عل عظم ذنب من قال على الله ما لا يعلم .
قال ابن القيم رحمه الله :
" وقد حرم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء ، وجعله من أعظم المحرمات ، بل جعله في المرتبة العليا منها فقال تعالى : ( قُُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33.
فرتب المحرمات أربع مراتب :
وبدأ بأسهلها وهو الفواحش .
ثم ثَنَّى بما هو أشد تحريما منه وهو الإثم والظلم .
ثم ثَلَّث بما هو أعظم تحريما منها وهو الشرك به سبحانه .
ثم ربَّع ما هو أشد تحريما من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم ، وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه .
ومما يدل أيضا على أنه من كبائر الإثم قول الله تعالى : ( وَلاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) النحل/116-117.
فتقدم إليهم سبحانه بالوعيد على الكذب عليه في أحكامه ، وقولهم لما لم يحرمه : هذا حرام ، ولما لم يحله : هذا حلال ، وهذا بيان منه سبحانه أنه لا يجوز للعبد أن يقول هذا حلال وهذا حرام إلا بما علم أن الله سبحانه وتعالى أحله وحرمه " انتهى.
" إعلام الموقعين " (1/38) .
الكبيرة الثانية :
إغواء الناس وإضلالهم .
فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا ، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ) رواه البخاري (100) ومسلم (2673) .
فالمفتي بغير علم ضلَّ عن الحق ، وأضل غيره ممن اتبعه في فتواه .
جاء في " الموسوعة الفقهية " (32/24) :
" الإفتاء بغير علم حرام , لأنه يتضمن الكذب على الله تعالى ورسوله , ويتضمن إضلال الناس , وهو من الكبائر , لقوله تعالى : (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) , فقرنه بالفواحش والبغي والشرك , ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : (إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور العلماء , ولكن يقبض العلم بقبض العلماء , حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا , فسئلوا , فأفتوا بغير علم , فضلوا وأضلوا) . من أجل ذلك كثر النقل عن السلف إذا سئل أحدهم عما لا يعلم أن يقول للسائل : لا أدري . نقل ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما والقاسم بن محمد والشعبي ومالك وغيرهم , وينبغي للمفتي أن يستعمل ذلك في موضعه ويعود نفسه عليه , ثم إن فَعَل المستفتي بناءً على الفتوى أمراً محرماً أو أَدَّى العبادة المفروضة على وجه فاسد , حمل المفتي بغير علم إثمَه , إن لم يكن المستفتي قَصَّر في البحث عمن هو أهل للفتيا , وإلا فالإثم عليهما" انتهى.
وقال ابن مسعود : ( من كان عنده علم فليقل به ، ومن لم يكن عنده علم فليقل : الله أعلم ، فإن الله قال لنبيه : ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ) ص/86 .
" إعلام الموقعين " (2/185)
وانظر جواب السؤال رقم : (21018)
والله أعلم .
__________________
اللهم فرج همي وازل كربي
رباه فرجك غير متصل  
قديم(ـة) 04-07-2012, 07:01 AM   #70
أبو سليمان الحامد
كاتب مميّز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,538
^ ^ ^

الأخت الكريمة ( رباه فرجك ) , شكرا لك , لكن أتمنى أن تفهمي المراد قبل أن تستعجلي في الرد , وصدق القائل :
وكم من عائب ..... الخ

ويا رب فرجك ...

__________________

وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ
يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ


[ محمود سامي البارودي ]
أبو سليمان الحامد غير متصل  
موضوع مغلق

الإشارات المرجعية

أدوات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق

انتقل إلى


الساعة الآن +4: 04:14 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

المنشور في بريدة ستي يعبر عن رأي كاتبها فقط
(RSS)-(RSS 2.0)-(XML)-(sitemap)-(HTML)