بريدة






عـودة للخلف بريدة ستي » بريدة ستي » أخـــبـــار بــريــــدة » (( حصر أسماء المشايخ وطلبة العلم في بريدة يوجد 40 اسم )) شاركونااا ** موضوع مفيد **

أخـــبـــار بــريــــدة كل ما يهم مدينة بريدة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم(ـة) 13-04-2006, 02:31 AM   #1
قناص الفوائد
عـضـو
 
صورة قناص الفوائد الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2003
البلد: !!!!
المشاركات: 962
(( حصر أسماء المشايخ وطلبة العلم في بريدة يوجد 40 اسم )) شاركونااا ** موضوع مفيد **

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين أما بعد:
فلا يخفى على كل من عنده أدنى نظر ما للعلم من أهمية كبرى ومزية عظمى ويكفى أن الله قرنهم بشهادته وشهادة ملائكته والكلام عن العلم وأهميته يحتاج إلى ساعات وأوراق ومجلدات وقد كتبتُ بحثاًً لطيفاً عن العلم وأهميته لعل الله يُيَسر أن أنزله هنا لتعم به الفائدة .. هذه مجرد مقدمة لموضوعنا هذا ألا وهو :

(( المشايخ وطلبة العلم في بريدة ))

وهذا الموضوع كتبته لفوائد ليعرف طلاب العلم المشايخ المبرزين و بعض المشايخ الذين لهم شأن عظيم ولكن لم يظهروا بقوة في الساحة فأنا هنا حاولت أن أجمع من أعرفهم من أهل بريدة فقط ومن عنده زيادة فليتحفنا .. لن أتطرق لسيرة الشيخ إلا بعض اللطائف عنه وما يتميز به ليعرف الطالب ماذا يدرس على شيخه وماذا عنده من العلم إن كنت أعرف شيئاً من ذلك فأبدأ مستعينا بالله :

* الترتيب لم أقصد به شيئاً جاء هكذا .
* بعض المساجد لا أعرفه وأكتفي بذكر الجهة .


1- فضيلة الشيخ د. عبد الله بن محمد الغنيمان .
وهو متقاعد من الجامعة الإسلامية ومتميز في العقيدة له شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري مطبوع وكذلك له المنهج الصحيح .
دروسه : يشرح كتاب التوحيد يوم السبت المغرب بجامع العكيرشة وله درس في زاد المعاد أيضاً في نفس المسجد وله درس تفسير الجلالين في جامع الراجحي وله شرح صحيح البخاري في جامع محمد بن عبد الوهاب بحي الخليج ويوم الخميس الفجر يشرح المنهج الصحيح . وله أشرطة كاسيت وسيديات منها ما صدر من سلسلة العلم التي تباع في التسجيلات بــ 5 ريالات .
والشيخ معروف بقوته بالحق ولكن يؤسفني أن الطلبة عنده قلة مع أن كبار المشايخ لهم درس خاص معه !!
2- فضيلة الشيخ أ.د خالد بن علي المشيقح .
قال الفقهاء (( المعرف لا يعرف )) " جواب الألباني لابن عثيمين لمن قرأ قصة مالك الرحبي"
الشيخ خالد وفقه الله معروف بتضلعه بالفقه والأصول وهو من الباذلين أنفسهم لطلاب العلم ويحضر دروسه الكثير . وهو مدرس بجامعة القصيم
دروسه : عمدة الطالب يوم السبت والأحد والأثنين بعد الظهر وزاد المستقنع يوم الثلاثاء والأربعاء بعد الظهر . ويشرح بعد المغرب مختصر صحيح مسلم يومين في الأسبوع وكتب أخرى ويوم الأثنين يشرح عمدة الفقه بجامع الراجحي مع كتاب في الأصول آخر .
والشيخ خالد من أبرز طلاب ابن عثيمين رحمه الله وله أشرطة كثيرة وله كتب منها فقه الاعتكاف وفقه العبادات ومجموعة من الرسائل باعتناء الشيخ خالد الصقعبي .
3- فضيلة الشيخ د. تركي بن فهد الغميز .
علامة الحديث والعلل في بريدة متواضع إذا رأيت عليه ذاك الشماغ ذو الطبعة السوداء تحبه من أول وهلة وهو مدرس في جامعة القصيم.
الشيخ مبرز في علم الحديث .
دروسه : بلوغ المرام يوم السبت والأحد في مسجد في شرق بريدة وكذلك يشرح يوم الأثنين مقدمة ابن الصلاح وذلك بعد العشاء .
4- فضيلة الشيخ د. يوسف الغفيص .
كما يحلو لمحبيه أن يطلقوا عليه (( ابن تيمية )) .
لطيفة : حدثنا الشيخ يحيى اليحيى وأنا أسمع أن الشيخ يوم كان يسمع مختصر صحيح مسلم وهو في الثانوي كان على أطراف الكتاب أقوال شيخ الإسلام .
الشيخ يتميز بالعقيدة وبفهم أقوال شيخ الإسلام وهو مدرس بجامعة القصيم وعضو هيئة كبار العلماء ولكن للأسف كان له درس في جامع الراجحي في كتاب الإيمان لأبي عبيد القاسم بن سلام ولكن أظنه انقطع .
الشيخ له شروحات مسجلة تجدها في تسجيلات البخاري في مكة المكرمة بشارع المنصور .
5- فضيلة الشيخ : عبد الرحمن الشمسان.
كم أحب هذا الشيخ الوقور وأكن له المودة الشيخ متواضع إلى درجة بعيدة حتى حُدثت أنه كان يحضر بعض الجلسات للشيخ العلوان فك الله أسره وكذلك يحضر الدورة الصيفية للشيخ عبد الله الغنيمان إذا شرح في العقيدة .
الشيخ عبد الرحمن الشمسان أصله من أهل المذنب سكنوا بريدة من حوالي 25 سنة يوم كان الشيخ في الثانوي درس على الشيخ صالح البليهي وهو يحبه كثيرا ودرس على الشيخ ابن عثيمين والشيخ قوي في العقيدة حتى أنه شرح الأصول الثلاثة بـ 83 شريطاً .
دروسه : درس في الفرائض ويعتمد على كتابه تقريب الفرائض وهو مختصر وطريقة الشيخ جميلة جداً في التدريس وتبسطه مع طلابه وله جلسة في الفجر بما تسمى ( سم بركة ) تقرأ على الشيخ ما تريد ويعلق على الكتاب وذلك يوم الخميس والجمعة وغالب ما يقرأ عليه في العقيدة . ومسجده في حي الموطأ الجنوبي بين المقبرتين.
والشيخ له درس يوم السبت والأثنين توقف الآن لظروف الشيخ وسوف يعود بإذن الله بعدما تنتهي ظروفه .
6- فضيلة الشيخ : أحمد الصقعوب .
يا الله كم في القلب لك من الحب يا أيها الشيخ الشاب .
الشيخ معروف ودروسه يوم الجمعة والسبت والأحد في دليل الطالب بعد المغرب في حي الربوة ويوم الاثنين يشرح الان كتاب التوحيد وله طريقة فذة للتعامل مع طلابه من خلال المراجعات وحفظ المتون .
7- الشيخ الزاهد : محمد العليط .
مسجده في سوق الخضرة ويجلس للطلاب الفجر كل يوم ما عدا الجمعة وبعد الظهر كل يوم ما عدا الجمعة وبعد العشاء كل يوم ما عدا الخميس والشيخ معروف بزهد وهو من الصالحين و القراءة عليه تزيدك بركة بإذن الله وكثير ما يوصي بالقراءة عليه مشايخنا .
8- الشيخ عبد الله المطوع .
في نفس مسجد العليط وهو الإمام ويقرأ عليه كل بعد صلاة فجر .
9- الشيخ محمد الرشودي .
في جامع الفاخرية ويقرأ عليه بعد كل فجر وهو متميز في العقيدة .
10- الشيخ : علي المشيقح .
هذا الشيخ لا أعرفه ولكن ذكر لي أنه متميز في المذهب الحنبلي مسجده بعد محمود سعيد الذي يقع قبل سوق الذهب .
11- الشيخ عبد الله القرعاوي .
إمام المسجد الكبير دروسه لا أدري عن تفاصيلها .
12- فضيلة الشيخ صالح الخضيري
المدرس في المعهد العلمي ذو الأخلاق العالية له درس في عمدة الأحكام في جامع الحبيب بالموطأ الشمالي بعد المغرب يوم الثلاثاء وله دروس في جامع الوسيطى الذي هو إمامه بعد الفجر وهو مبرز في التفسير وللمعلومية من طلابه الصقعوب .
13- فضيلة الشيخ : إبراهيم الدبيان .
المهيب الذي لا يخاف في الله لومة لائم .
دروسه في مسجده بحي الخليج بدأ بشرح الزاد والطحاوية بعد صلاة الفجر .
14- فضيلة الشيخ : علي الريشان .
مبرز في العقيدة وهو مرشد في دار الملاحظة ببريدة يتميز بمعرفته للفرق المعاصرة كالعقلانية ويذكر أن مكتبته من أكبر مكتبات بريدة إن لم تكن أكبرها . وله اهتمام قوي بعلم الحديث . له درس كتاب التوحيد في جامع الموطأ الشمالي ودرس في حائية ابن أبي داود في جامع العودة بحي الفيصلية .
15- فضيلة الشيخ : أحمد الزومان .
من سكان حي الموطأ الجنوبي وهو إمام جامع فيه وهو له دروس كثيرة وهو شيخ هادي الطبع تألفه من أول مرة تراه ذُكر لي أنه جيد في علم النحو وأنه حفظ الألفية على الشيخ عبد الله الفوزان .
16- الشيخ عبد الله الفوزان .
تذكرته وأنا أكتب المقال وحقه أن يكون في الصدارة الشيخ معروف له دروس بلوغ المرام ومسجده في شرق بريدة والشيخ يتميز بالنحو والأصول وله شرح قطر الندى اسمه تعجيل الندى وله شرح على الألفية اسمه دليل السالك خرج ثلاثة أجزاء منه وأظنه كمل .
17- الشيخ عبدالرحمن بن الشيخ عبد العزيز العقل .
الشيخ مدرس بجامعة القصيم قسم الحديث له دروس في مسجده جامع العودة بحي الفيصلية وهو مشرف على دورات يقيمها المسجد هناك .
18- الشيخ د. سلمان العودة .
حقه الصدارة ولكن أنا ما يطرأ على بالي أكتبه الشيخ معروف دروسه توقفت كانت بجامع الراجحي ولظروف أنه انتقل إلى الرياض .
19- الشيخ عبد العزيز بن محمد العويد .
متميز بأصول الفقه وأظنه يسكن في النازية ولا أدري عن دروسه .
20- الشيخ محمد القناص .
مبرز في الحديث ومتواضع وهو من سكان شرق بريدة ولا أعرف عن دروسه شيئاً .
21- الشيخ أحمد الشاوي .
مبرز في علم النحو وهو خطيب مفوه مسجده معروف شرح الأجرومية بعد العصر بمسجد ولا أدري هل بدأ بدرس جديد أم لا.
22- الشيخ عبد الرحمن المرشود .
من سكان الفايزية ومن المشايخ المغمورين مع أنه أسمع عنه أنه قوي في النحو والأصول له دروس على مدار الأسبوع .
23- الشيخ د. إبراهيم الحميضي .
له دروس جديدة بجامع الشيخ خالد المشيقح يوم السبت بعد العشاء الأجرومية والأثنين بعد المغرب تفسير الجلالين .
24- الشيخ : محمد المديفر .
له دروس في التفسير وهو في شرق بريدة .
25- الشيخ : سليمان النصيان .
التربوي أبو عاصم معروف بدماثة أخلاقه قرأت له إعلان يشرح العمدة بمسجد في الدعيسة . وله شرح على العمدة أيضاً في مسجد سفيان الثوري في الموطأ الجنوبي .
26- الشيخ : إبراهيم الشمسان .
أخو الشيخ عبد الرحمن يتميز بالتجويد وحسن معاملة الطالب مسجده هو مسجد سفيان الثوري يجلس بعد الظهر والفجر وبعد العشاء والعصر على ما أعرف لإقراء التجويد .
27- الشيخ : أحمد الخضيري .
أقرأ إعلانات لشروحه بحي الأفق ولا أعرفه .
28- الشيخ : ... الحمر .
له برنامج علمي مع طلاب حدثني أحدهم ولا أدري عن تفاصيل ذلك من يعرف فليعلمنا . .
29- الشيخ عثمان العثيم .
له درس منهج السالكين في مسجد الحبيب يوم الأحد بعد المغرب .
30- الشيخ د.محمد الفايز .
مبرز بعلم التفسير ويسكن في الضاحي ولا أعرف هل له دروس أم لا .
31- الشيخ عبد الله المطوع .
لم أره قط وطلاب المعهد يحبونه كثيراً ويثنون عليه وهو له درس في كتاب التوحيد وعمدة الأحكام في مسجده بحي الزهرة .
32- الشيخ سليمان السويد .
في مسجده بحي الخليج يقرأ عليه بعد الفجر وبعد المغرب ويتميز بالنحو والعقيدة .
33- ابن الشيخ صالح الخريصي .
34- ابن الشيخ عبد الله الدويش .
35- الشيخ سليمان العبيد .
مدرس في جامعة القصيم يتميز بالنحو هو تخصصه وهو خلوق وذو طرافة .
36- الشيخ خالد العبيدان .
يتميز بالفرائض وله درس في الرحبية يوم الثلاثاء بمسجد الشيخ أحمد الصقعوب .
37- الشيخ أحمد المطرودي .
له دروس في جامع العودة بحي الفيصلية .
38 – الشيخ خالد الصقعبي
له دروس في جامع الشتيوي وله مذكرات أخرجتها دار خديجة وهو من طلاب الشيخ خالد المشيقح المتميزين .
39- الشيخ فهد التركي
لا يضرك يا شيخ أني نسيتك حتى كان رقم التاسع بعد الثلاثين فمن عرفك عرف قدرك الشيخ يتميز بتواضعه ومسجده عند أسواق الوشاح وله دروس في الحديث والمصطلح والعقيدة وهو مدرس في تحفيظ القرآن وأمين المكتبة ويذكر عن قراءته الشيء العجيب .
40- الشيخ د. محمد الخضيري .
أبا عمار مسجده بحي المنتزه مسجد الملك خالد يشرح الطحاوية ,


هذا ما لدي وما في ذاكرتي من عنده إضافة أو لطائف حول سير هؤلاء فليتحفنا ،،،
لم أذكر الشيخ سليمان العلوان لأنه مأسور ونسأل الله أن يعجل بخلاصه . والشيخ علم على رأسه نار ،،
__________________

كلما زاد نصيبك من (اقرأ) زادت عليك التبعة في (أنذر)



آخر من قام بالتعديل قناص الفوائد; بتاريخ 13-04-2006 الساعة 02:38 AM.
قناص الفوائد غير متصل  


قديم(ـة) 13-04-2006, 02:50 AM   #2
شموخٌ بزمن الهوان
عـضـو
 
صورة شموخٌ بزمن الهوان الرمزية
 
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 112
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها قناص الفوائد
28- الشيخ : ... الحمر .
له برنامج علمي مع طلاب حدثني أحدهم ولا أدري عن تفاصيل ذلك من يعرف فليعلمنا . .

هذا الشيخ إبراهيم الحمر أبو عبدالله

له دروس في العقيده والفقه وأصول الفقه

في أيام الجمعه والسبت في العقيده
والأحد والأثنين في اصول الفقه
والثلاثا يشرح فقه دليل الطالب .

( مسجده في حي مشعل )

لاصار قصر الثريا على يسارك ووجهك غرب لاجاك حرف T
لف يسار وبعد المحطه بـ 300 م تقريباً يجيك المسجد على اليسار
__________________
شُــــــمُــــوخٌ بــِـــزمـــن الهـــــوان
شموخٌ بزمن الهوان غير متصل  
قديم(ـة) 13-04-2006, 02:53 AM   #3
الصارخ
عـضـو
 
صورة الصارخ الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: الخليج العربي
المشاركات: 1,890
فعلا موضوع متمّز وهام ومفيد ..
بارك الله فيك أخي العزيز ..
فعلا لم ينتهوا ..الله يثيبهم على ما يقدمون من جهود
__________________
وقل ربي زدني علما
الصارخ غير متصل  
قديم(ـة) 13-04-2006, 03:16 AM   #4
شموخٌ بزمن الهوان
عـضـو
 
صورة شموخٌ بزمن الهوان الرمزية
 
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 112
باقي العديد من المشائخ لم تذكرهم

على سبيل المثال

الشيخ خالد أبا الخيل
له دروس في مسجد بالفايزيه الأصول الثلاثه

الشيخ صالح العلوان فك الله أسره

الشيخ عبدالكريم المشيقح

الشيخ محمد الحفيتي

الشيخ أحمد السعوي

الشيخ منصور الصقعوب
له دروس في جامع الريان (جامع الحبلين)

الشيخ عبدالعزيز الأحمد
كل إثنين بعد المغرب له درس في مسجده بالإسكان

الشيخ عبدالعزيز الحمود

الشيخ عبدالعزيز الخضير
طالب من طلاب الشيخ سليمان العلوان وهو محدث

الشيخ عبدالسلام العامر

الشيخ محمد الغضيه
له دروس في تحفة الإطفال بالتجويد
__________________
شُــــــمُــــوخٌ بــِـــزمـــن الهـــــوان
شموخٌ بزمن الهوان غير متصل  
قديم(ـة) 13-04-2006, 03:41 AM   #5
شموخٌ بزمن الهوان
عـضـو
 
صورة شموخٌ بزمن الهوان الرمزية
 
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 112
وكذلك

الشيخ أحمد المنصور

الشيخ فهد اليحيى

الشيخ عبدالله العلي العضيه

الشيخ سليمان العوده

الشيخ د / صالح السلطان
__________________
شُــــــمُــــوخٌ بــِـــزمـــن الهـــــوان

آخر من قام بالتعديل شموخٌ بزمن الهوان; بتاريخ 13-04-2006 الساعة 04:04 AM.
شموخٌ بزمن الهوان غير متصل  
قديم(ـة) 13-04-2006, 11:21 AM   #6
قناص الفوائد
عـضـو
 
صورة قناص الفوائد الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2003
البلد: !!!!
المشاركات: 962
شموخ في زمن الهوان ...
بارك الله فيك ولو ذكرت ما يتميز به كل من ذكرت لكان أولى .

أما الشيخ فهد اليحيى فيتميز بمعرفته للفرائض وهو يدرسها في جامعة القصيم ..
__________________

كلما زاد نصيبك من (اقرأ) زادت عليك التبعة في (أنذر)


قناص الفوائد غير متصل  
قديم(ـة) 13-04-2006, 11:22 AM   #7
قناص الفوائد
عـضـو
 
صورة قناص الفوائد الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2003
البلد: !!!!
المشاركات: 962
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها شموخٌ بزمن الهوان

الشيخ منصور الصقعوب
له دروس في جامع الريان (جامع الحبلين)



هل الشيخ منصور أخٌ للشيخ أحمد أم ماذا ؟
__________________

كلما زاد نصيبك من (اقرأ) زادت عليك التبعة في (أنذر)


قناص الفوائد غير متصل  
قديم(ـة) 13-04-2006, 11:34 AM   #8
العمود
 
صورة العمود الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2003
البلد: alamod640@live.com
المشاركات: 3,420
الشيخ د / صالح بن محمد الونيان .. إمام جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب بحي الخليج ..

الشيخ / أحمد الصمعاني ..

الشيخ/ د. صالح بن عبد الله المحطب أستاذ في جامعة القصيم ..

الشيخ/ د. حسن بن صالح الحميد

الشيخ / عبد الله بن فهد السلوم

الشيخ / عبدالله بن عبدالرحمن العيادة
العمود غير متصل  
قديم(ـة) 13-04-2006, 12:04 PM   #9
أبوخلق
عـضـو
 
صورة أبوخلق الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Nov 2002
البلد: قندهار بجانب بن لادن وملا عمر
المشاركات: 131
فيه الشيخ الإخوان مزبوط ميه ميه إبراهيم العمر.
__________________
(( المجاهدون يحتاجونا لدعائكم ))
==============
أبو خلق <> الأفغاني <>
===============
أبوخلق غير متصل  
قديم(ـة) 13-04-2006, 01:14 PM   #10
وليد التميمي
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2002
البلد: جزيرة العرب ..
المشاركات: 2,507
هداك الرحمن ...

وهل يحق لنا أن ننسى إخواننا المأسورين ؟

بل ليسوا إخوة ... إنهم آباؤنا ومشائخنا ومربونا ...

فضيلة الشيخ سليمان العلوان حفظه الله وفك الله أسره ...

علم على رأسه نار ...

ويجب أن نذكر جميع أسرانا ولا ننساهم بمجرد ( خلف القضبان ) ...

بل يجب ان نطالب بفك أسرهم ..

ولا نقتصر على ذكرهم فقط ؟.؟.



اعتقال الشيخ :

اعتقلت السلطات الأمنية ببريدة - 350 كلم شمال العاصمة الرياض - فضيلة الشيخ سليمان العلوان ظهر يوم الأربعاء 9/3/1425هـ أحد علماء السنة السعوديين ، في خطوة يعدها كثير من المتابعين توجه من الحكومة نحو تصعيد الأزمة وفتح فصل جديد للصراع داخلها..
كما يتوقع العديد أن الاعتقال جاء بناء على مذكرة أمريكية طلب فيها اعتقال الشيخ نظرا للمواقف المؤيدة للمقاومة المشروعة في البلدان الإسلامية التي تحتلها بعض القوى الغاشمة ، وهي مواقف يتبناها الكثير من العلماء والدعاة في الداخل والخارج .
ويعتبر الشيخ سليمان بن ناصر العلوان أحد الرموز العلمية في السعودية ويحظى بالقبول والمحبة لدى العديد من الشرائح ، وقد وجه له سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - مفتي السعودية السابق - خطابا امتلأ بالثناء والإجلال للشيخ سليمان العلوان .

ونحن إزاء هذه الخطوة من السلطات السعودية فإننا نطالبها بـ :
أولا / بإعلان التهمة التي بني عليها أمر الاعتقال .
ثانيا / سرعة الإفراج عن الشيخ .
ثالثا / محاكمة الشيخ عاجلا إن كان ثمة تهمة .
كما ندعو كل محب للعلماء حريص على بلاد الحرمين وأمنها الاحتساب على هذا التحول ، ويقترح مايلي :

الإبراق لوزير الداخلية ونائبه .

الاتصال بالمفتي وتذكيره بواجبه .

الاتصال برئيس مجلس القضاء لمطالبته بعرض الشيخ على القضاء .

حث العلماء والدعاة عموما بالاحتساب على هذا التحول الخطير في إدارة الأزمة في السعودية .




ترجمة الشيخ فك الله أسره /


هو فضيلة الشيخ / سليمان بن ناصر بن عبد الله العلوان

ولد في مدينة بريدة ونشأ بها ، وكان مولده عام 1389هـ

ويكبره من الأخوة ثلاثة ذكور ودونه من الأخوة أيضاً خمسة ذكور

تزوج عام 1410هـ وله من الأبناء ثلاثة ذكور أكبرهم عبد الله وله من العمر تسع سنوات .

بدأ الشيخ في طلب العلم عام 1404هـ وله من العمر خمسة عشر سنة تقريباً ، و كان آنذاك في مرحلة الثالث متوسط ، وبعد التخرج من المتوسطة ، التحق بأحد المعاهد الثانوية لفترة لا تتجاوز خمسة عشر يوماً ، وبعد ذلك قرر ترك الدراسة النظامية ، والتفرغ التام لطلب العلم الشرعي والتلقي عن العلماء ، ومطالعة الكتب ، فقد كان شديد الميل للحفظ والقراءة في علوم مختلفة ، ومنذ بداية طلبه للعلم وهو متفرغ له ويقضي أكثر يومه في الحفظ والمذاكرة والقراءة في الكتب .


هو: فضيلة الشيخ / سليمان بن ناصر بن عبد الله العلوان ولد في مدينة بريدة ونشأ بها ، وكان مولده عام 1389هـ ويكبره من الأخوة ثلاثة ذكور ودونه من الأخوة أيضاً خمسة ذكور تزوج عام 1410هـ وله من الأبناء ثلاثة ذكور أكبرهم عبد الله وله من العمر تسع سنوات . بدأ الشيخ في طلب العلم عام 1404هـ وله من العمر خمسة عشر سنة تقريباً ، و كان آنذاك في مرحلة الثالث متوسط ، وبعد التخرج من المتوسطة ، التحق بأحد المعاهد الثانوية لفترة لا تتجاوز خمسة عشر يوماً ، وبعد ذلك قرر ترك الدراسة النظامية ، والتفرغ التام لطلب العلم الشرعي والتلقي عن العلماء ، ومطالعة الكتب ، فقد كان شديد الميل للحفظ والقراءة في علوم مختلفة ، ومنذ بداية طلبه للعلم وهو متفرغ له ويقضي أكثر يومه في الحفظ والمذاكرة والقراءة في الكتب .
طريقة الشيخ في طلب العلم : بدأ الشيخ أولاً بحفظ القرآن وفرغ منه عام 1407هـ ، وحفظ كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ، و العقيدة الواسطية ، والفتوى الحموية لشيخ الإسلام ابن تيمية ، والبيقونية ، وكانت هذه المحفوظات في بداية الطلب ، وكان يقرأ حينها في كتب ابن تيمية وابن القيم والسيرة لابن هشام والبداية والنهاية لابن كثير ، ومؤلفات ابن رجب ، ومؤلفات أئمة الدعوة النجدية ، وكان الشيخ يتردد على مجموعة من المشايخ يحفظ عليهم بعض المتون على حسب تخصصاتهم ، وكانت الدروس يومياً عدا يوم الجمعة ، وكان يختلف في اليوم على أربعة من المشايخ وذلك بعد الفجر وبعد الظهر وبعد المغرب وبعد العشاء . وكان حريصاً أشد الحرص على حفظ المتون العلمية في كل الفنون ، ولم يكن يحفظ المتن حتى يقرأ شرحه ويفهم معناه ، وفي الفقه كان يحرص على معرفة المذاهب الأخرى حتى بدأ بحفظ المذاهب الأربعة ، زيادة على ذلك اجتهادات واختيارات الإمام ابن حزم وشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم . وسألت الشيخ : كم ساعة تمضيها يومياً في القراءة هذه الأيام ؟ . فأجاب : أقرأ في اليوم بما يزيد على خمسة عشر ساعة ، وهي موزعة بين الحفظ والمذاكرة والمطالعة . ثم سألته : زيادة على قراءتك في كتب العقيدة والحديث والفقه والنحو ، هل كنت تقرأ في الكتب الفكرية للتعرف على أحوال العالم ومآسي المسلمين وما يحاك لهم من إفساد فكري وكيد عسكري ؟ فأجاب : قد كنت أقرأ هذه الكتب في بداية الطلب ، ومن أوائل ما قرأت كتاب واقعنا المعاصر لمحمد قطب ، والمخططات الاستعمارية لمكافحة الإسلام لمحمد الصواف ، وفي هذه الأيام أقرأ في هذه الكتب كثيراً ، وقد قرأت إلى ساعة كتابة هذه السطور ما يزيد على مئتي كتاب ، كما أني قرأت أهم الكتب في أصول الرافضة والزيدية والمعتزلة وغيرها من الفرق الضالة . وسألت الشيخ : فقلت له لم تذكر شيئاً من كتب الأدب ، ومؤلفات الأدباء ، هل يعني أنك لا تقرأ فيها ؟ . فأجاب : لا يعني هذا أني لم أقرأ في هذه الكتب ، فقد قرأت مؤلفات الجاحظ كلها ، والكامل للمبرد ، ومؤلفات ابن قتيبة وخزانة الأدب ، وشروح المعلقات السبع ، ومجموعة من دواوين الأدب المشهورة ، ونظرت في كتب كثيرة من مؤلفات المتأخرين ، وقرأت مؤلفات مصطفى الرافعي ، وبعض مؤلفات عباس العقاد ، والنظرات بأجزائه الثلاثة للمنفلوطي ، ومؤلفات محمود محمد شاكر ، وسيد قطب ، وآخرين من كبار أُدباء هذا العصر . وسألت الشيخ : عن طريقة تدوينه للفوائد التي يقع عليها أثناء قراءته ؟ فأجاب : كنت في أثناء الطلب أخصص لكل كتاب أقرأه أوراقاً خاصة ألخص فيها أهم ما في الكتاب من مسائل وفوائد وإشكالات وغيرها ، أما هذه الأيام فإني لا أفعل ذلك بل ألخص الفوائد التي في الكتاب على صفحته الأولى فأكتب رأس المسألة ورقم الصفحة أمامها ، ليتسنى لي الرجوع إليها عند الحاجة .

مشايخه وقراءاته : قرأ الشيخ على بعض العلماء في القصيم وكان منهم : 1 - فضيلة الشيخ الفقيه / صالح بن إبراهيم البليهي - حفظ عليه كتاب التوحيد وعمدة الأحكام - وقرأ عليه السلسبيل (المجلد الأول منه )- وبلوغ المرام إلى كتاب النكاح ) 2 - فضيلة الشيخ / المحدث عبد الله الدويش - حفظ عليه كتاب التوحيد كله - والعقيدة الواسطية والفتوى الحموية والآجرومية . 3 - فضيلة الشيخ / عبد الله محمد الحسين أبا الخيل - حفظ عليه نخبة الفكر - والبيقونية والفتوى الحموية والرحبية وبلوغ المرام - وقرأ عليه شرح الطحاوية وجامع الأصول لابن الأثير وصحيح البخاري وسنن أبي داود وغيرها . 4 - فضيلة الشيخ / محمد بن سليمان العليط - حفظ عليه الأصول الثلاثة - وبعض زاد المستقنع وسلم الأصول لحافظ حكمي - وفضل الإسلام لمحمد بن عبد الوهاب - وقرأ عليه جامع العلوم والحكم لابن رجب وزاد المعاد لابن القيم وغيرها. 5 - فضيلة الشيخ / محمد بن فهد الرشودي - حفظ عليه الورقات لابن الجويني - وبلوغ المرام لابن حجر - والمنتقى من أخبار المصطفى لمجد الدين أبي البركات ابن تيمية - ومسائل الجاهلية لمحمد بن عبد الوهاب- والكلم الطيب لابن تيمي - والفوائد الجلية في المباحث الفرضية للشيخ ابن باز - وغيرها كثير . 6 - فضيلة الشيخ / أحمد بن ناصر العلوان - حفظ عليه الآجرومية - وأكثر ألفية ابن مالك - وقد حفظ من النحو أيضاً ملحة الإعراب . 7 - وقد قرأ الشيخ أيضاً على مجموعة من طلبة العلم في بريدة وذلك في بداية الطلب - وحفظ عليهم آداب المشي إلى الصلاة بجزأيه وكشف الشبهات والأصول الثلاثة . وقد رحل الشيخ إلى المدينة النبوية عام 1413هـ والتقى فيها بفضيلة الشيخ / حماد الأنصاري ، في بيته على وجه الزيارة فجرى معه بحث في بعض المسائل الحديثية ، فعرض عليه الإجازة ، فأجازه في الأمهات الست ومسند الإمام أحمد وموطأ مالك وصحيحي ابن خزيمة وابن حبان ومصنفي عبد الرزاق وابن أبي شيبة ، وأجازه أيضاً في تفسير ابن جرير وابن كثير ، وفي النحو أجازه في ألفية ابن مالك وبعض المؤلفات الفقهية وغيرها ، وسمع من الشيخ الحديث المسلسل بالأولية ( الراحمون يرحمهم الرحمن ..) وهو أول حديث يسمعه بالإسناد إلى رسول الله وكان ذلك بتاريخ 18/8/1413هـ ورحل الشيخ إلى مكة مرات متكررة للعمرة والقراءة على علمائها . وقرأ فيها على فضيلة الشيخ / محمد الأنصاري ، في أصول الفقه . وقرأ فيها على فضيلة الشيخ / ابن صالح المالي ، في أوجز المسالك وفي شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك . والتقى فيها بفضيلة الشيخ / عبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي ، وطلب منه الإجازة وسمع منه بعض سور القرآن فأجازه برواية حفص عن عاصم ، وطلب منه سماع بعض محفوظاته لا سيما شيء من صحيح البخاري ، فأجازه في الأمهات الست والموطأ وفي تفسير ابن جرير وابن كثير وغيرها ، وكان ذلك أيضاً عام 1413هـ . وقد أجاز الشيخ جمع كثير من أهل العلم ، وبعضهم كاتبه في ذلك ولم يره مثل الشيخ صالح بن أحمد بن محمد بن إدريس ، فقد أجازه في القرآن والأمهات الست وغيرها .

وسألت الشيخ : عن معنى الإجازة التي أعطيت له من علماء مكة والمدينة في بعض الكتب ومنها الأمهات الست وما المقصود بها ؟ فأجاب : الإجازة من مطالب السلف الصالحين والرواية بها والعمل بالمروي بها مشهور بين الأئمة المحدثين ، وطلب الإجازة لإحياء رسوم الإسناد طريق معهود عند العلماء المحققين وهي أنواع : 1 - منها أن يدفع الشيخ للطالب مروياته ومسموعاته بالأسانيد عن مشايخه ويجيزه برواية ذلك عنه . 2 - ومنها أن يسمع الطالب من شيخه أحاديث يرويها بالأسانيد إلى رسول الله . 3 - ومنها أن يكتب الشيخ مسموعه لحاضر أو غائب بخطه مقروناً بالإجازة كأجزتك بهذه المسموعات. وفيه غير ذلك من أنواع الإجازة ، وقد تيسر لي الإجازة في الأنواع الثلاثة ، نسأل الله الإخلاص في القول والعمل.

طريقة حفظه للأسانيد : فأجاب : بأنه كان يحفظ الحديث بطرقه كلها فحين يريد حفظ حديث من صحيح البخاري كحديث عمر (( إنما الأعمال بالنيات )) فإنه يجمع طرقه في جميع مواطنه من الصحيح ثم يحفظها ثم ينتقل إلى صحيح مسلم وينظر في ملتقى الطرق ويضمها إلى أسانيد البخاري . وإذا رأى الحديث في صحيح مسلم مروياً من طريق غير طريق البخاري فإنه يحفظه . وإذا كان الحديث عند الأربعة فإنه يحفظ الإسناد من ملتقى الطرق عندهم وإذا اختلفت الأسانيد حفظها كلها . وإذا كان في متن أحدهم زيادة على ما عند الآخر كزيادة تُروى في سنن أبي داود ولم يروها الثلاثة فإنه يحفظ طريق هذه الزيادة وهكذا يصنع في الأحاديث المسندة الأُخرى . كتب ورسائل الشيخ : للشيخ من الكتب والرسائل : 1 - تنبيه الأخيار على عدم فناء النار 2 - الأمالي المكية على المنظومة البيقونية 3 - التبيان في شرح نواقض الإسلام 4 - شرح بلوغ المرام مطبوع بالحاسب 5 - تنبيه الأمة على وجوب الأخذ بالكتاب والسنة 6 - التوكيد في وجوب الاعتناء بالتوحيد 7 - الكشاف عن ضلالات حسن السقاف 8 - إتحاف أهل الفضل والإنصاف بنقض كتاب ابن الجوزي دفع شبه التشبيه وتعليقات السقاف - طبع منه الآن مجلدان ،9 - القول المبين في إثبات الصورة لرب العالمين 10 - مهمات المسائل في المسح على الخفين 11 - الإجابة المختصرة في التنبيه على حفظ المتون المختصرة 12- الاستنفار للذب عن الصحابة الأخيار 13 - القول الرشيد في حقيقة التوحيد 14 - الإعلام بوجوب التثبت في رواية الحديث 15- أحكام قيام الليل 16 - ألا إن نصر الله قريب 17 - مجمـوعـة رسائل وفتاوى . وللشيخ بعض الكتب لم تطبع إلى الآن ( كفتح الإله شرح آداب المشي إلى الصلاة ( مجلدان مخطوطان ) الدرر حاشية نخبة الفكر ( مخطوط ) شرح كتاب التوحيد ، وشرح الأصول الثلاثة ، وشرح الرحبية في الفرائض ، والتعقبات على زاد المستقنع ، وحكم الصلاة على الميت الغائب ، وحكم الاحتفال بالأعياد وغيرها . بداية الشيخ في التدريس والافادة : وقد بدأ الشيخ في التدريس والإفادة في بيته عام 1410هـ وفي عام 1411هـ انتقل للإفادة والتدريس في المسجد . وكانت الدروس طوال الأسبوع بعد صلاة الفجر والظهر والمغرب عدا يوم الجمعة . وقد شرح من الكتب في الحديث صحيح البخاري ، وجامع أبي عيسى الترمذي ، وسنن أبي داود ، وموطأ مالك ، وبلوغ المرام ، وعمدة الأحكام ، والأربعين النووية ، وغيرها . وفي المصطلح الموقظة للذهبي ومختصر علوم الحديث للحافظ ابن كثير وشرح السخاوي على ألفية العراقي . وفي العلل : الجزء المطبوع من العلل لعلي ابن المديني والتمييز لمسلم وشرح ابن رجب على علل الترمذي . وفي العقيدة شرح التدمرية ، والفتوى الحموية ، والعقيدة الواسطية ، وكتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ، والشريعة للآجري ، والسنة لعبد الله بن الإمام أحمد ، والسنة لابن نصر ، والإبانة لابن بطة ، والصواعق لابن القيم ، والنونية لابن القيم وغيرها . وفي الفقه شرح زاد المستقنع ، ومتن أبي شجاع في الفقه الشافعي ، والروضة الندية لصديق حسن خان ، وحاشية الروض المربع لابن قاسم ، وعمدة الفقه لابن قدامة ، والرحبية في الفرائض ، والورقات في أصول الفقه ، ومراقي السعود وغيرها . وفي النحو شرح الآجرومية ، والملحة ، وألفية ابن مالك . وفي التفسير شرح تفسير ابن كثير ، وتفسير الجلالين ، وتفسير البغوي . إيقاف الشيخ عن التدريس : أوقف الشيخ عن التدريس في المسجد عام 1417هـ لأسباب غير معروفة ولا يزال موقوفاً حتى اليوم . وقد جرت محاولات ومساعي لإعادة دروسه ولم يحصل من ذلك شيء ، وقد كتب فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله إلى عدد من المسؤولين ، يطالبهم فيها بإعادة الدروس للشيخ وتمكين الناس من الاستفادة منه ، غير أن هذا لم يُجد وقوبل بالرفض ، وقد كان الشيخ ابن باز رحمه الله من قبل ذلك يحث الشيخ سليمان على الصبر وملازمة الدروس والتدريس ، ويثني على مؤلفاته وذلك في خطاب وجهه إليه .

خطاب الشيخ ابن باز رحمه الله للشيخ سليمان العلوان حفظه الله : من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأبن المكرم فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان وفقه الله لما فيه رضاه وزاده من العلم والإيمان آمين . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد : فقد اطلعت على بعض مؤلفاتكم وقرأت بعض ما كتبتم في الرد على ابن الجوزي والسقاف فسررت بذلك كثيراً ، وحمدت الله سبحانه على ما وفقكم له من فقه في الدين ، و التمسك بالعقيدة السلفية وتدريسها للطلبة والرد على من خالفها فجزاكم الله خيراً وضاعف مثوبتكم وزادكم من العلم والهدى ، وجعلنا وإياكم وسائر إخواننا من عباده الصالحين وحزبه المفلحين ، إنه ولي ذلك والقادر عليه ، ونوصيكم بتقوى الله سبحانه وبذل الوسع في تعليم الناس العلم الشرعي وحثهم على العمل به والعناية بمسائل العقيدة الصحيحة وإيضاحها للطلبة ولغيرهم في دروسكم الخاصة والعامة ، وترغيب الناس من الطلبة وغيرهم في الإكثار من قراءة القرآن الكريم وتدبر معانيه والعمل به والعناية بسنة الرسول الثابتة عنه ، والاستفادة منها لأنها الوحي الثاني وهي المفسرة لكتاب الله والمبينة لما قد يخفى من معانيه ، سدد الله خطاكم وزادكم من العلم النافع والعمل الصالح وثبتنا وإياكم على الهدى وجعلنا وإياكم من حزبه المفلحين وأوليائه المتقين ومن الدعاة إليه على بصيرة إنه جواد كريم ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . ،،، مفتي المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الرقم : 840/خ التاريخ 11/5/1417هـ

ماذا قال عنه الشيخ حمود العقلاء رحمه الله : ( لقد التقيت بكثير من الحفظة ، ولكني لم أر من جمع بين الحفظ والفهم إلا الشيخ سليمان فإني لا أعرف أحداً في المملكة يضارعه في ذلك ) ما لاقاه الشيخ من معارضة : ولقد لاقي الشيخ كغيره من العلماء معارضة على بعض فتاواه ، واتهم بأنه يذهب في بعض المسائل بخلاف الإجماع ، وكان يلاقي بسبب ذلك قسوة وشدة من أقرانه وآخرين ، وهذا مما جعله يزداد حماساً لتوضيح أقواله ونصرها بما بان له من أدلة الكتاب والسنة ، لا سيما دعوى مخالفته للإجماع ، فكان كثيراً ما يثبت أن بعض المسائل ليس فيها إجماع كما يدعى فيها وذلك بنقل بعض أقوال الأئمة التي تخالف دعوى الإجماع . فسألت الشيخ : عما أثير حوله في بداية الإفادة بأن له مسائل شاذة يخالف فيها الإجماع ؟ فأجاب : كانت أهم هذه المسائل المثارة و الادعاءات في مخالفة الإجماع ، القول بأن الشخص صفة لله ، و القول بجواز قراءة الجنب للقرآن ، والقول بطهارة الخمر ودم الإنسان ، والقول بجواز التحلل من الإحرام برمي جمرة العقبة ، والقول بعدم وجوب الدم على من ترك واجباً أو فعل محظوراً في الحج أو العمرة في غير ما جاء به النص ، وغيرها من المسائل التي لم يصح في شيء منها إجماع . وإليك البيان : أولاً : القول بأن الشخص صفة لله ، و المنازعة في ذلك من غرائب العلم وعجائب المسائل ، وأعجبُ من ذلك دعوى الإجماع ، وهم عاجزون عن نسبة ذلك إلى عالم معتبر ، والأحاديث ظاهرة في إثبات هذه الصفة لله تعالى ولا يخالف في ذلك أحد من أهل السنة ، قال المغيرة بن شعبة عن النبي قال ( لا شخص أغير من الله ) الحديث رواه أحمد ومسلم في صحيحه وقال البخاري في صحيحه ( باب قول النبي لا شخص أغير من الله ) وقال عبيد الله بن عمر عن عبد الملك ( لا شخص أغير من الله ) . وقال القواريري ، " ليس حديث أشد على الجهمية من هذا الحديث .. " . وفي حديث لقيط بن عامر قال النبي ( فتنظرون إليه وينظر إليكم ) قال لقيط وكيف ونحن ملء الأرض وهو شخص واحد ينظر إلينا وننظر إليه .. الحديث . ورواه ابن خزيمة وعبد الله بن الإمام أحمد وصححه ابن مندة وقال " لا ينكر هذا الحديث إلا جاحد أو جاهل أو مخالف للكتاب والسنة " وصححه ابن القيم ، وهو ظاهر في إثبات صفة الشخص لله تعالى ، وبينت ذلك بأكثر من هذا في كتابي إتحاف أهل الفضل والإنصاف بنقض كتاب ابن الجوزي دفع شبه التشبيه وتعليقات السقاف ، وكتابي الآخر القول المبين في إثبات الصورة لرب العالمين . ثانياً : القول بطهارة دم الإنسان وطهارة الخمر ، فقد قلت بذلك لأنه لم يثبت دليل على نجاستهما ، والأصل في المياه الطهارة حتى يثبت دليل على خلاف ذلك . أما نجاسة الخمر ، فقد ظن بعض الأخوة وجود إجماع على ذلك ، والأمر ليس كذلك ، فقد ذهب إلى طهارتها ، ابن سيرين والليث بن سعد واختاره كثير من المتأخرين وهو الصحيح ، لأنه الأصل ولا يجوز العدول عن ذلك بدون دليل . ثالثاً : القول بجواز قراءة الجنب للقرآن ، وغاية ما في هذه المسألة أن يذهب الجمهور إلى منع الجنب من قراءة القرآن وهذا ليس بإجماع بالاتفاق ، والعلم ليس محصوراً بآراء الأئمة الأربعة ولا غيرهم من الفقهاء السبعة . وقد ذهب ابن عباس إلى جواز قراءة الجنب للقرآن رواه البخاري معلقاً ، وهو قول سعيد بن المسيب رواه عنه عبد الرزاق في مصنفه وسنده صحيح ، وقول سعيد بن جبير ورجحه داود والطبري وابن حزم وابن المنذر وروي عن مالك وهو ظاهر تبويب البخاري في صحيحه ، وقد كتبت في ذلك رسالة مطبوعة في مجلة الحكمة العدد الخامس . رابعاً : القول بعدم وجوب الدم على من ترك واجباً أو فعل محظوراً ، فإن القول بوجوب الدم لم يقم عليه إجماع ، والأصل براءة الذمة وأموال المسلمين معصومة بعصمة دمائهم فلا يجب منها شيء إلا بدليل وهذا قول ابن حزم ونصره الشوكاني وغيره . وقد دل الدليل على وجوب الدم أو ما ينوب عنه في خمسة مواضع دون ما عداها وهي : 1 - فدية حلق الرأس وهي على التخيير . 2 - دم الإحصار لعدو أو مرض . 3 - فدية الوطء قبل التحلل الأول ثبت القول بهذا عن ابن عباس وابن عمر وعبد الله بن عمرو ونقل الإجماع على ذلك ابن المنذر وابن عبد البر والقرطبي وابن قدامة والنووي وغيرهم . 5 - جزاء قتل صيد البر للمحرم . 6 - دم التمتع والقران . فهذه هي مواضع إيجاب الدم ولا أقول بغيرها ، ولي رسالة مطولة في ذلك بسطت القول في هذه المسألة و أوردت بضعة عشر دليلاً عليها . خامساً : القول بجواز التحلل برمي جمرة العقبة ، وهذا قول أكابر أهل العلم وهو أحد القولين عن عمر بن الخطاب ودعوى الإجماع على التحلل باثنين من ثلاثة غلط اتفاقاً . فقد قال مالك وأبو ثور وعطاء إذا رمى جمرة العقبة حل له كل شيء إلا النساء ، قال الإمام ابن خزيمة وهو الصحيح ، ورجحه ابن قدامة في المغني . وعلى كل حال فإني لا أعلم مسألة تفردت بها عن الأمة ولا خالفت فيها إجماعاً صحيحاً ، لكنني أبحث عن الحق والدليل ، فإذا لاح لي دليل صحيح لم يكن بُدّ من القول به ، وإن لم يذهب إليه إلا نفر يسير من أهل العلم ، وإن أمة وقوماً لا يذهبون إلى الدليل ويؤثرون الدعة والتقليد تهيباً من العامة والدهماء أو استيحاشاً من التفرد عن الجمهور لقوم محرومون ، فالأصل في العالم أن يقول الحق الذي يعلمه ووصل إليه اجتهاده . وبعد كل هذا فإني أعترف بالتقصير ومهما بذلتُ وسعي واجتهادي فأنا عرضة للخطأ ، وأنا أرجع إلى الحق في كل شيء يبلغني دليله ، وأستغفر الله وأتوب إليه فيما أخطأت فيه ، فغايتي من القول بهذه المسائل وغيرها مما لم أذكره حماية الحق ومعرفة الصواب ، والعلم عند الله . سجـــن الشيـــــخ : يقول الشيخ : سجنت بسبب رسالة كتبتها في بدعية الاحتفالات المقامة لتخريج حفظة القرآن الكريم ، فقد كانت وجهة نظري آنذاك أن هذا العمل لم يكن معروفاً في عصر النبي ولا عصر صحابته ولا فعله أحد من أئمة التابعين ولا الأئمة الأربعة على أنه انعقد سببه وقام مقتضاه في عصرهم ، وليس ثمّ مانع يحول بينهم وبين فعله وقد قال النبي ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) متفق عليه من حديث عائشة ، ومن قواعد أهل العلم وتقريرات الأصوليين أن ما تركه رسول الله وأصحابه من العبادات في حين وجود المقتضى للفعل وانتفاء المانع فهو بدعة ، وهذا مجرد اجتهاد قلته في حينه وقاله غيري ، وهو أمر لا يستحق التهويل والتضخيم والسعي بذلك إلى السلاطين للنيل من طلبة العلم والمجتهدين ، فلا يزال أهل العلم يختلفون فيما هو أعظم من ذلك ولا يعتدي بعضهم على بعض ، ولكنه أمر مضى فلا أُحب إعادة ذكرياته وملابساته وما جرى في ذاك الوقت ، وقد جعلت المتسبب في ذلك في حل مني ، والله المسؤول أن يعفو عن الجميع ويؤلف بين قلوبهم ، وكان مع الشيخ في هذه القضية بعض الإخوان فقبض عليهم ، وأودعوا السجن في الرياض لمدة ثمانية عشر يوماً وكان ذلك في آخر شهر ذي الحجة من عام 1407هـ .
__________________
وليد التميمي غير متصل  
قديم(ـة) 13-04-2006, 01:19 PM   #11
الإكسير
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: May 2003
البلد: القصيم
المشاركات: 141
- الشيخ د. سلمان العودة .
حقه الصدارة ولكن أنا ما يطرأ على بالي أكتبه الشيخ معروف دروسه توقفت كانت بجامع الراجحي ولظروف أنه انتقل إلى الرياض .

ماقصرت ياقناص الفوائد ؟؟؟؟
__________________
الإكسير غير متصل  
قديم(ـة) 13-04-2006, 02:12 PM   #12
أبونادر
عـضـو
 
صورة أبونادر الرمزية
 
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 706
شكرا لك أخي قناص الفوائد على الموضوع الرائع

ولي اضافات

الشيخ الزاهد/عبدالكريم بن صالح الحميد

وهو متميز في علم العقيدة وكذلك الزهديات

الشيخ/عبدالله السكاكر

مدرس بجامعة القصيم وهو من المتميزين بالفقه

آخر من قام بالتعديل أبونادر; بتاريخ 13-04-2006 الساعة 02:16 PM.
أبونادر غير متصل  
قديم(ـة) 13-04-2006, 02:36 PM   #13
الإعصار
عـضـو
 
صورة الإعصار الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
البلد: مُجرَّدُ غُرَبَـاءْ ..!!
المشاركات: 11,545




شكرا لكم جميعا على طرح مثل هذه الموضوع


قناص الفوائد:
جزاك ربي عني خيرا .. وجعلك ذخراً للاسلام والمسلمين ..
رزقك الله قلباً خاشعا .. ويقيناً صادقا .. ولساناً ذاكرا .. وجسداً على البلاء صابرا
...
احيا الله قلبك وزاده نوراً على نور .. ورفع قدرك عنده و بين خلقه ..
ورزقك لذة الانس به والاقبال عليه
__________________
الإعصار غير متصل  
قديم(ـة) 13-04-2006, 02:42 PM   #14
ليث الغاب
عـضـو
 
صورة ليث الغاب الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2003
البلد: حيث الهدوء كان !
المشاركات: 1,245
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها قناص الفوائد
هل الشيخ منصور أخٌ للشيخ أحمد أم ماذا ؟

نعم هما أخوان شقيقان
ليث الغاب غير متصل  
موضوع مغلق

الإشارات المرجعية

أدوات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق

انتقل إلى


الساعة الآن +4: 03:32 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

المنشور في بريدة ستي يعبر عن رأي كاتبها فقط
(RSS)-(RSS 2.0)-(XML)-(sitemap)-(HTML)