| - مواضيع - | - وتعقيبات - | .. لاتسمنُ ولا تُغني من جوع !

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
/،ْ..



عِنَدَمّا تَدْفَعُكَ الْنِّيَّةُ الْطَّيِّبَة لِخِدْمَة دِيْنٍ أَنْتَ حَامِلُه وَمَسْئُوْلٌ عَنْه ..
لَن يَكُن سَهْلاً عَلَى الْمَرْء الْمُؤْمِن بـ طرح أَيٍ كَان بِمَايُرِيد وَبِمَا يُفَضِّل .. إِلَا بَعْد دِرَاسَة وَتَمَعَّن
وبَقالَبٍ يَضْمَن لَه جُزْءاً مِن النَّتَائِج الْإِيجَابِيَّةِ الْمُثْمِرَةِ الْمُخَطَّطَة ..


إِيْمَانُنَا وَإِدْرَاكُنَا بِأَن الْجَمِيْع يَمْتَلِك أُسْلُوْبهُ الْخَاص الْمُخْتَلِف ..!
بِوَقْتٍ عَدَمُ الْرِضَى بِإِسْتمَرَآره لِكَوْنِه مُخَالِفاً لِلْفِطْرَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ اللَّيِّنَه ...
وُمُحَاوَلَة الْتَّمَلُّك وَالْإِكْتِسَاب بَعْد الْنَّظَر وَإِقْنَاعِ الْذَآت بِقِرآءِة السِّيْرَة الْنَّبَوِيَّةِ الْطَّاهِرَة .. وَمايُجْدي وَمايُنفِر !


انْجَرف الْبَعْض بِمَا يُثبت تَوَاجُده بِالْغِلْظَة وَالْتَّشَمُّت وَعَدَمُ الْتَقَبُّل .. وَابْتَعَد عَن مُحَاوَلَة الْتَّغْيِيْر لِلْمُفِيد الْمُثْمِر ..
وَحُق لَنَا بِوَصْفِه تَوَاجَدَاً سَلْبِي !!
بِوَقْتٍ الْغَالِبِيَّة تُمَيَّز مِن تَوَاجُده إِيْجَابِي يُشْتَاقُ لِمَا يَحْمِل مِن جَدِيْد بِقَالَبٍ يُبْهِر الْقَارِئ ..وَكَيْف اقْتَنَع !


أَحْيَانَاً قَد يُدْرِكْ الْبَعْض بِأَنَّهُم عَلَى خَطَأ !
وَلَكِن قَد يُصِيْبُهُم الْخَجَلُ الْمُشِيْن مِن مُحَاوَلَة تَغْيِيْر الْذَآت لِلْأَفْضَل !
مِن الِاسْتِمَاع لِلْبَعْض الْمُحْبِط مِن الِاسْتِهْزَاء مِن مُحَاوَلَة الْتَّغْيِيْر وَنَحْوِه .. مِمَّن أَنْتُم أَدْرِى بِهَا !
فَيَقَعُون بِالْخَطَأ الْأَكْبَر مِمَّا أَشَرْت إِلَيْه بِالْإِسْتِمْرَار الْمُخَطَّأ..



الْحَدِيْثُ يَطُوْل جِداً .. وَمُمتع أَكْثَر ..
فـ كَأَنَّه نَوْعٌ مِن فَضْفَضَه !

لَكَ مِن مِقْدَارِ الْشُّكْر أَوفرُه ..~​
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
احد الاعضاء المعقبين بدأ يزاول مهنته في الافتاء ياليت المشرفين يضعون له حدا إلا الدين إلا الدين


بالنسبه لموضوعك اخي رغم سلبيته نوعا ما لعدم وجود نقاط ذات اهميه كثيره بالموضوع
واتمنى تتقبل نقدي بصدر رحب مثل ما تتقبل المديح
اعتقد أن كلامك جانبه الصواب كثيرا
العصر الذي نعيشه والمتغيرات تفرض علينا ان نزيد من نبره شرح الواقع بدل من التعايش معها
والانفتاح على عالم منفتح في الاصل هل تريد منه ان نرضى بواقعنا وانفتاحنا المتسارع !

كثيراً ما نجد أن مواضيع لا تسمن ولا تغني من جوع , سوى تهويل وأساليب خشبيةٍ وكأنه بها يدخل لمعركة صهيونية شرسة , وماهكذا تورد الإبل , وبعضهم ليثبت للآخرين حجة بيانه وقساوة قوله للحق , وأنه لا يخشى فـ الله لومة لائم , ونتائج هذا الطرح ليست مجديه , ولا تخدم القاريء بـ شيءً . وذات أساليبٍ قديمه

هنا استهزاء واضح في مجهود الاعضاء وتقليل منه ووصفه باالاسلوب الخشبي القديم
وهنا تقصد من يتمسك بالعادات الاجتماعيه المبنيه على التقيد بالدين منهج وحياه


عزيزي انت هنا تقصي غيرك في ابشع الكلمات وكأنك الصح وغيرك الخطأ

مع اني لا اجد بمواضيعك الكثيره الغارقه بتوزيع رقيق الكلام فائده تذكر
او فكره ذات اساس عميق اغلبها امور سطيه الفكر
وكما تنتقد مواضيع غيرك اتمنى تقبل نقد الاخرين لمواضيعك

عزيزي الاعضاء مواضيعهم عامره بالواقعيه التي تريد بخيالاتك ان تسطحها فلا طائل من كلمات منمقه تفتقد لواقعيه وتفتقد لمنهج فيه معطيات وادله مستنده على واقع
مثل بعض الظواهر والمستجدات
واذا تعتبر اسلوب الواقعيه (قسوة)
انا اعتبر ان في مواضيعك تستطيح لا حدود له
ممزوج بخيلات كلمات نوعا ما جوفا

تقبل مروري يا غالي​
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
احد الاعضاء المعقبين بدأ يزاول مهنته في الافتاء ياليت المشرفين يضعون له حدا إلا الدين إلا الدين


بالنسبه لموضوعك اخي رغم سلبيته نوعا ما لعدم وجود نقاط ذات اهميه كثيره بالموضوع
واتمنى تتقبل نقدي بصدر رحب مثل ما تتقبل المديح
اعتقد أن كلامك جانبه الصواب كثيرا
العصر الذي نعيشه والمتغيرات تفرض علينا ان نزيد من نبره شرح الواقع بدل من التعايش معها
والانفتاح على عالم منفتح في الاصل هل تريد منه ان نرضى بواقعنا وانفتاحنا المتسارع !



هنا استهزاء واضح في مجهود الاعضاء وتقليل منه ووصفه باالاسلوب الخشبي القديم
وهنا تقصد من يتمسك بالعادات الاجتماعيه المبنيه على التقيد بالدين منهج وحياه


عزيزي انت هنا تقصي غيرك في ابشع الكلمات وكأنك الصح وغيرك الخطأ

مع اني لا اجد بمواضيعك الكثيره الغارقه بتوزيع رقيق الكلام فائده تذكر
او فكره ذات اساس عميق اغلبها امور سطيه الفكر
وكما تنتقد مواضيع غيرك اتمنى تقبل نقد الاخرين لمواضيعك

عزيزي الاعضاء مواضيعهم عامره بالواقعيه التي تريد بخيالاتك ان تسطحها فلا طائل من كلمات منمقه تفتقد لواقعيه وتفتقد لمنهج فيه معطيات وادله مستنده على واقع
مثل بعض الظواهر والمستجدات
واذا تعتبر اسلوب الواقعيه (قسوة)
انا اعتبر ان في مواضيعك تستطيح لا حدود له
ممزوج بخيلات كلمات نوعا ما جوفا

تقبل مروري يا غالي​
ooo1

يبدوا أنك مافهمت الموضوع
وليحسن فيك بقايا ويفهمك الموضوع إن شاءا لله ooo1

لكن يبدولي أنك جديد وجاي تريد طحن مادري وشو :cool:

إليك عني :rolleyes:
 
أرى أنك خرجت عن كتاب الله وسنة

يا اخوان يا مشرفين يا اداره

هذا المفتي من يوقفه عند حده

هذه احد ردوده على احد الاخوه الاعضاء
وهو يتهمه ان خرج كتاب وسنه رسوله

حقا ان الجهل خطير
والاخطر منه الجاهل المتعالم

الى متى المجاملات على حساب الدين
 
عفــوآ

توقعت مثل هذا الرد ،،
لكن أود التنبيه لم يرد سؤالي
عن متى ستختم ختم التميز !!

ســؤالي كان ماسبب تميــز الموضــوع ؟
فلعل لدي قصــر فهــم أو صعوبــة
ولم أفهــم الموضــوع تمامــا !!

فبذكركم سبب التميز يكون
سبب لفهم الموضوع!!


عجبــــي ،،

من الطبيعي أن تكون هذه إجابتي لأن سؤالكِ كان كالتالي

ثــانيا :
ســؤال لمخاوي الصمت
هــــل مــن سبــب للتميــز ؟؟

أو أن لديكــم سياســة
كــل مــن جمــع عــــدد لابــأس به من الكلمــــات ، استحــق التميــــز

حتــى
لــو كانــت هــــذه الكلمــات مترادفــة
وتــــدور حــول بعضهــا ..

أما إن تراجعتِ عن هذا الأمر فاقول أن سبب التميّز أمراً رأيته ويستحق ذلك ولو لم أكن مشرفاً لكان ردي عليه مطولاً ولكن كفاني الختم الكثير
وبالإطّلاع على ردود الأخوة والأخوات ستجدين الإختلاف في الأراء منهم المؤيد بشدة ومنهم المخالف كذلك وهلم جرا

+ للمعلومية ولو أنني لستُ ملزماً على الرد على إستفسارك لأن هذا الأمر إداري مع إحترامي لكِ وبالإطلاع على سياسة الساحة المفتوحة النقطة [ ح ] سيتضح أن مكان تساؤلك ليس هاهنا مكانه
ولكنني أجب ووضحتُ ليس لكِ وحدك ( بل ) قد يكون هناك من يتسائل كهذا التساؤل بينه وبين نفسه
 
هلا بالحلو ابو غلا


حتى الآن جاوبتك بالكتاب والسنه كما أردت ولكنك لم تجبني بذلك ..
بل أرفقت لي كلام ابن باز رحمه الله
ولم أجد مثال او آية او حتى طريقة..

هل يقصد (الحرب ) هي الشدة ؟
هل يقصد (اسلم لتسلم) هي الشده؟

لأنك وكما يبدوا لي .. لم توفق في ضرب المثل ياغالي

أهلاً بك ومرحباً يا حقون مكة

ومتى طلبتَ مثالاً أو آية أو طريقة .. ؟
أنا أوردتُ كلام أحد الأئمة الربانيين المعروفين رحم الله الجميع

ومع ذلك فمن حقك أن تطلب الدليل
اقول إجابة على سؤالك ..
نعم ( قد ) يقصد بالحرب الشدة ولكن تأمل جيداً أن القتال يأتي بعد أمرين
1 - الدخول في الإسلام [ رفق ]
2 - دفع الجزية [ رفق ]
3 - القتال [ شدة ]

فكانت الشدة أقل من الرفق وكذلك فهي أتت متأخرة وليست متقدمة

وقد ذكر الله فِعل موسى عليه السلام مع هارون عليهما السلام حينما مسك لحيته بعد أن عبد بني إسرائيل العجل وهذه شدة

وقد أورد فضيلة الشيخ علي القرني حفظه الله في شريطه [ إيماض البرق ] قصة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نصها :
يقول عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما: اجتمع أشراف قريش في الحجر.. فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم.. قالوا: ما رأينا مثل صبرنا على هذا الرجل.. سفه أحلامنا.. وعاب ديننا.. وفرق جماعتنا فبين هم كذلك.. إذ طلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.. فأقبل يمشي حتى أستلم الركن.. وعداته منه تغص وتشرق.. فمغرب من غيظه ومشرق.. ثم مر بهم وهو يطوف بالبيت.. فغمزوه ببعض ما يقول.. وأشاروا بأعينهم وحواجبهم.. وهروا هرير المجحرات اللواهث.. قال ابن عمر: فعرفت ذلك في وجهه إذ تغير.. وظهرت عليه علامات الغضب.. ثم مضى فغمزوه بمثلها.. ثم مضى فغمزوه بمثلها.. فإذا السكون تحرك.. وإذا الخمود تلهب.. وإذا السكوت كلام.. يستنزل الهلك من أعلى منابره.. ويستوي عنده الرعديد والبطل.. فسل حساما من بيان فهومه.. فرد سيوف الغي مفلولة الحد.. قال : تسمعون يا معشر قريش أما والذي نفس محمد بيده.. لقد جئتكم بالذبح.. ألا إنها لو تنزلت على جبل.. أهوت به وهو خاشع.. فأخذت القوم كلمته.. حتى ما منهم رجل إلا كأنما على رأسه طائر..

وكذلك شدد النبي صلى الله عليه وسلام على عمر بن الخطاب رضي الله عنه حينما راى معه ورقتين من التوراة فمزقهما عمر بسرعة وكان رضي الله عنه يظن أن النبي عليه السلام سيسأل عنها ولكنه رضي الله عنه أخطأ في ذلك وندم واستغفر الله وتاب فرضي الله تعالى عنه وأرضاه

الأمثلة كثيرة و أحيلك على سؤال تم توجيهه لفضيلة الشيخ المحدّث ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى بهذا الخصوص فكانت إجابته أكثر من رائعة فغفر الله له وجزاه الله الجنة
http://www.almenhaj.net/makal.php?linkid=2947

أحسن الله إليك
 
يإلهي ooo1


آوه ماي قااد وت هابن :confused:



شكلك جديد :d
مع اني مانيب جديد

هذا السؤال فيه جهل

هل الاقديمة تعني انك اعلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


شي ثاني هل الجديد يكون جاهل في امور الدين وهذا جهل ثاني منك

بعد ما اتهمت الرجال بمخالفته القران والسنه اعتقد انك تهرف بما لا تعرف
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
ابو غلا هلا بك يابويا ههه بدينا نعرف


بعد قلبي يابو غلا

كلامك كله ماعليه إشكال لكن ارجع لكلامك في الأول

فبعض الناس تؤثر فيهم الشدة أكثر من اللين

وكأنك تقول لازم نحاربهم
هذا ما اريد الوصول له

باختصار

أولاً / الشدة كما ذكرت والمقصود فيها الحرب وغيره
هي تأتي بمراحل (في عزة المسلمين)
لكن نحن الآن نتكلم عن (نصح) يعني الرجال مسلم لكن لديه أخطاء فقهيه
اما الشده التي ذكرتها فهي على أمور عقائديه


ثانياً / موسى استخدم اللين في كل اموره ضد فرعون حتى طغى فأغرقه الله
أمر (عقائدي وطغى وقال أنا ربكم الأعلى)

ثالثاً / كفار قريش أذنهم بالحرب لأنهم أصلاً ليسوا مسلمين)

لم تجبني على سؤالي

لأن النصح يختلف عن (الدعوة للاسلام) فآيات القتال والشدة كلها تأتي (بالجزاء) وهو الشدة والحرب


لكن ديننا العظيم له قاعدة (الدين نصيحه)
ولايوجد شي أسمه نصيحة شديده او قاسية

فكلمة نصيحه تعني الرقه واللين في الاسلوب ياحبيبي


شكرا لك
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
أولاً / الشدة كما ذكرت والمقصود فيها الحرب وغيره
هي تأتي بمراحل (في عزة المسلمين)
لكن نحن الآن نتكلم عن (نصح) يعني الرجال مسلم لكن لديه أخطاء فقهيه
اما الشده التي ذكرتها فهي على أمور عقائديه


ثانياً / موسى استخدم اللين في كل اموره ضد فرعون حتى طغى فأغرقه الله
أمر (عقائدي وطغى وقال أنا ربكم الأعلى)

ثالثاً / كفار قريش أذنهم بالحرب لأنهم أصلاً ليسوا مسلمين)

لم تجبني على سؤالي

لأن النصح يختلف عن (الدعوة للسلام) فآيات القتال والشدة كلها تأتي (بالجزاء) وهو الشدة والحرب


لكن ديننا العظيم له قاعدة (الدين نصيحه)
ولايوجد شي أسمه نصيحة شديده او قاسية

فكلمة نصيحه تعني الرقه واللين في الاسلوب ياحبيبي


شكرا لك
وقسم بالله خلط في الامور عجيب
يارجل هذا شرع ودين لا تناقش بالدين بجهل
لاحول ولا قوة الا بالله
 
يالمفتي المنخرش لو واحد عند مخالفه بالعقيده

حسب كلامك يستخدم معه القوة ولا يستخدم معه الين بالنصيحه.!!!

ولكن لو استخدم معه الين يا شيخنا الفاضل ما الحكم

ولو شاهدنا سارق وهو لم يخالف في امور العقيده شي هل نستخدم معه الين او العنف.!

سؤال شيخنا الفاضل

النبي اللهم صلى وسلم عليه حارب كفار قريش بعد دعوتهم بالين
وموسى عليه السلام دعاء قومه بالين ولم يحاربهم

ما الفرق في الحالتين يا شيخنا المفتي
 
يالمفتي المنخرش لو واحد عند مخالفه بالعقيده

حسب كلامك يستخدم معه القوة ولا يستخدم معه الين بالنصيحه.!!!

ولكن لو استخدم معه الين يا شيخنا الفاضل ما الحكم

ولو شاهدنا سارق وهو لم يخالف في امور العقيده شي هل نستخدم معه الين او العنف.!

سؤال شيخنا الفاضل

النبي اللهم صلى وسلم عليه حارب كفار قريش بعد دعوتهم بالين
وموسى عليه السلام دعاء قومه بالين ولم يحاربهم

ما الفرق في الحالتين يا شيخنا المفتي

لا أعلم
من قال لا أعلم فقد أفتى ooo1
 
طبعي ذبح غيري ..

أحسنتي .. وبعضهم حينما تتحدث عن أي أمور شريعة حتى لو كان بها خلاف , وهو بنفس الوقت الطرف الآخر لا يحمل أي خلفية شريعةً لديه , تجدينه يبدأ بالتهجم , لا لـ سبب , بل لأن كلامك لم يقبله عقله أو لم يعرف عنه الكثير , فهو جاهل بتلك الأمور , ولا يكلف نفسه البحث عن تلك المساءل والتمهل قبل التطرق والمخالفة والتهجم ,

البعض تكون ثقافته على فقط معرفة الحل والحرام منذ صغرهـ , وحتى أحياناً البعض يفعل أشياء قد ظهرت مؤخراً وهي محرمة وتجدينه يمارسها , لأن تلك الظاهرة لم تخرج في أيام صغرهـ , إذا هو تلقين فقط , دون معرفةٍ ,غطلاع وأدلة وبحث ,

ما نطلبه هو أن تتنوع الثقافة لـ تتسع دائرة معرفتنا , وخبراتنا بكل المجالات والمعرفة , دون أن نقبع على أنفسنا ومن حولنا , وحين يأتي مخالفٌ لهم يلقون عليه سيلاً من العتب والتعدي .

كما يطلبه وقتنا الحالي , التطرق لكل المشاكل التي لم يتحدث عنها البعض أو القليل , لنحاول الخوض في كل مشكلةٍ ونعالجها .

ما أطيب حضورك , بارك المولى فيك , وفي خلقك الكريم .


المنخرش ..

هم كذلك , أو بالأصح عبارة عن قروبات في بعضهم , يرون أنهم حاملين لواء الإسلام , والمخالف بنظرهم مصدر الظلال , وسوء الظن سيد الموقف , وإنحناءات الحوار حدث ولا حرج , لـ الهروب من الواقع .
هي عقول .. تحتاج لـ إعادة تأهيل لا أكثر .

أبو فهد .. سلمت إضافتك الطيبه , سرّني حضورك .


givenchy ..

عوداً حميداً , وحمداً لله على سلامتك , وألبسك الله ثوب الصحة والعافيه , إطلالة عليّ جميلة بعد غيابك .
 
*


دمتم بـ موّدهـ :

ياسر بن أحمد
بقايا ذكريات



* أسمح وأتشرف بنقل كل ما أكتبه مع تدوين أسمي أسفل كل منقول !




اهلا وسهلا اخي ابو أحمد

اقسم بالله العلي العظيم ان اكثر من 95% من الذين ينادون بالحوار وبتبادل الافكار ـ أو نقول تلاقح ههههه ـ, هم ألد اعداء الحوار وتبادل الافكار.
حقيقة, ما يحيرني فيهم, انهم ليسوا على موقف ثابت ومحدد, أو على فكر معيّن, فكل ما "تحشرهم" في زاويه من زوايا الحوار, انقلب وتركوها, وان لم ينقلبوا تجدهم يتهربون باجابتهم.
قلت واقسمت, بعد تجربة طويله في الاشراف على شبكة اخبارية ذات توجه محدد, وايضا بعد تأسيس مدونة خاصة بي تحولت فيما بعد لموقع باسمي الصريح.
فلذا, ولتترك ما اقوله انا, ولتستمع لمحاضرة الدكتور عبدالله الغذامي الاخيرة, الذي بسبب ضربته القاضيه ذهبوا اصحاب " تلاقح الافكار " في هوى.
على كل حال, انا اعتقد يا اخي ابو احمد انك سوف تجعل قبل اسمي " الخشبي" و"صاحب الاساليب القديمة".
آسف على ازعاجك.

لك تحياتي


 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
النقاش من أجل معرفة الصواب تكاد تكون معدومة هنا
واتخاذ الحوار بشكل شخصي أمر طاغي على الساحه

ما أرجوه أن لا يربط موضوع تم النقاش فيه بموضوع آخر

ولا ينظر الى المعرف لحظة الحوار

أحيانا أتمنى وجود خاصية الرد بدون معرف حتى
نتجنب مثل هذه الاشكالات .

من يرى استخدام أسلوب الشده ,,فمعروف أنها حيلة العاجز​
 
موضوعك فيه الكثير الذي تجاذبته ما بين ادع باللين وكن ليناً هيّناً مع المدعو وبين النظر في ثقافات الغير وكأن الإسلام قد نقص وقد كمّله الله .. والدين أمر بالترغيب والترهيب .

لا أرد من أحد أن يرد على ما سبق لكني أرى أن هذه الدعوة في بضع سنوات مضت على قدمٍ وسآق تجري والدين تيسير لا تعسير وادعوا باللين ومنهجهم قد عُرف وانتشر .. فما نتاج دعوتكم ؟
لا أرى إلآ انفتاحاً لم ينضبط !
وسمآح لمن ليس هم أهل لأن يتكلموا بغير علم ولا بصيرة !
وأنآس أصبحوا من أهل الإرجاء من حيث لم يعلموا يعصي ويقول الدين يسير !

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه .
أسأل الله أن يجعلنا من أهل الدعوة إليه .
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى