حلقة بريدة ستي القرآنية ح ( أبن عباس ) ع5 - م 22 - رد344

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

الطالبة / وهج الأمل
س / أكملي بثلاث آيات بعد هذه الآية ؟
(مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا) .
ج / أغوذ بالله من الشيطان الرجيم ...............
​
 
الطالبة / قصية
س / أكملي بثلاث آيات بعد هذه الآية ؟
(هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا ٱتَّخَذُوا مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةً لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَى عَلَى ٱللَّهِ كَذِبا) .
ج / أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ...............
​
 
| يحيــى فقيـــه | قال:

الطالبة / وهج الأمل
س / أكملي بثلاث آيات بعد هذه الآية ؟
(مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا) .
ج / أغوذ بالله من الشيطان الرجيم ...............
​
أنقر للتوسيع...


وينذر الذين قالوا أتخذ الله ولدا
مالهم بة من علمٍ ولا لأبائهم كبرت كلمةً تخرج من أفواههم إن يقوون إلاكذبا
فلعلك باخعُ نفسك على ءاثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا
​
 
| يحيــى فقيـــه | قال:
الطالبة / قصية​


س / أكملي بثلاث آيات بعد هذه الآية ؟
(هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا ٱتَّخَذُوا مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةً لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَى عَلَى ٱللَّهِ كَذِبا) .
ج / أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ...............​
أنقر للتوسيع...

( وإذِ إعتزلتمُوهُم وما يعبدون إلا الله فأوُوا إلى الكهفِ ينشر لكُم ربُكُم من رحمتِهِ ويُهيّئ لكُم من أمرِكُم مِرفقا - وترى الشمس إذا طلعت تزاورُ عن كهفِهم ذات اليمينِ
وإذا غرُبت تقرُضهُم ذات الشِمال وهُم في فجوةٍ منه ذلِك من آياتِ الله من يهدي الله فهوَ المُهتدي ومن يُضلل فلن تجد لهُ وليًّا مُرشِدا - وتحسبهُم أيقاظًا وهُم رقود
ونُقلّبهُم ذات اليمينِ وذات الشِمال وكلبُهُم باسِطٌ ذِراعيهِ بالوصيد لو طّلعت عليهِم لوليّت منهُم فِرارًا ولمُلئت منهُم رُعبًا )​
 

الطالبات
نالا
وهج الأمل
قصية
أحسنتم وبارك الله فيكم وأحسن إليكم وزادكم من فضله .
حضور متميز وحفظ متقن دعواتي لكم بالتوفيق .​
 

اخواتي الكريمات بارك الله فيكن ..ماشاء الله تبارك الرحمن

حضور مميز وحفظ متقن كثر الله من امثالكن..!!

اخ يحيى بارك الله فيك وجزاك الله كل خير ..!!​
 
اللهم آمين وإياك أستاذ يحيى - شكرًا لك -

شكرًا أخي وناسه وفقك الله​

وأسأل الله أن يُبارك لنا وللجميع في أوقاتنا وأعمالنا انهُ جوادٌ كريم​
 
قـــصـــيّـــة قال:





سؤال لغوي في الآيات:
في الآية ( على أن تُعلمنِ ) لماذا وضعت كسرة بدل الياء؟؟
علمًا أن ياء المتكلم يكون ضروري وجودها مثل ( قال ستجدني / فإن اتبعتني / فلا تسألني )​
أنقر للتوسيع...

تمت الإجابة على هذا السؤال أثناء الشرح الأخير .
 
^^

شرح كافي ووافي شكرًا جزيلًا .. بارك الله بك وبعلمك وزادكَ من فضله

بكيذا محد يقدر يتطنّز بنا بـ نون النسوة : d


س/ ماهي نون الوقاية؟ وهل هيّ قاعدة معتمدة باللغة العربية؟
​
 
بارك الله فيك استاذنا الفاضل
وجعل ماتقدمه في ميزان حسناتك
احسن الله إليك وجزاك خيرا


واياك اخي الفاضل وناسه
نفع الله بكم وبارك فيكم


شكرا
 
.
أعوذ با الله من الشيطان الرجيم
فانطلقا حتى إذا ركِبا في السفيةِ خارقها قال أخرقتها لتغرِق اهلها لقد جِئت شيئاً إمرا ً
قال الم اقُل إنك لن تستطيع معى صبراُ
قال لاتُؤخذنى بما نسيتُ ولا تُرهقني من أمرِى عسراً
فانطلقا حتى إذا لقِيا غلماً فقتلهُ قال أقتلت نفساً زكِية بغيرِ نفسً لقد جِئت شيئًا امراً
قال الم اقُل انك لن تستطيع معى صبراً
الأخطاء
امراً وهي نكراً​

بأذن الله معكم با المراجعه اليوم​
 

الطالب / وناسة
س / أكمل بثلاث آيات بعد هذه الآية ؟
( إنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِى مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوٓا إِذًا أَبَدًا)
ج / أغوذ بالله من الشيطان الرجيم ...............
​
 

الطالبة / اندثار
س / أكملي بثلاث آيات بعد هذه الآية ؟
(وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ ٱلْيَمِينِ وَذَاتَ ٱلشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَـٰسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِٱلْوَصِيدِ لَوِ ٱطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا)
​
 
| يحيــى فقيـــه | قال:

الطالب / وناسة
س / أكمل بثلاث آيات بعد هذه الآية ؟
( إنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِى مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوٓا إِذًا أَبَدًا)
ج / أغوذ بالله من الشيطان الرجيم ...............
​
أنقر للتوسيع...




(وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لاريب فيها
اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنياناً ربهم اعلم بهم قال
الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا @ سيقولون ثلاثة
رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجماً بالغيب ويقولون
سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم مايعلمهم الا قليل فلا تمار
فيهم الا مراء ظاهراً ولا تستفت فيهم منهم احدا@ ولاتقولن لشيء
اني فاعل ذلك غدا)
​
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى