مريض نفسى يخرج من مستشفى النفسية ويقود باص نقل بنات ويترطم بسور بحي الجامعيين

[أديب المجلس]

خرج ظهر امس من مستشفى الصحة النفسية ببريده مريض نفسى واثناء سيرة بحي الجامعيين الواقع جنوب المستشفى صادف مرورة بالشارع توقف باص لنقل الطالبات تابع مدارس الوسام واثناء نزول السواق لتوصيل طالبه لباب المنزل وتركه الباص شغال ، ركب على مقود القيادة المريض النفسى وهو يشرع بالقيادة ارتطم بسور احد المواطنين بالحي وتم السيطرة على الموقف وحضرت الدوريات وممرض من المستشفى وتم اعادة المريض للمستشفى

بقى ان اقول ان ستر الله انهى المشكلة بدون اصابات ، لاسيما وان الشارع العام قريب من موقع المشكلة ولو قاد الباص الى تلك الشارع العام لحدثت مشكلة لاتنسى لاسيما وانه مريض ويقود باص محمل بالطالبات الصغيرات والغريب بالموقف ان احدى العاملات بالباص ذهلت من الموقف وطرحت نفسها على الارض من الروعة

الان من المسئول عن هذا الاهمال وكيف تمت عملية الهروب ياترى فالوضع خطير ويحتاج الى مزيدا من الحرص قبل وقوع الفاس بالراس سوى من الدوريات قبل تسليمة ومن المستشفى بعد استلامة

[فان در سار]

الحين ليش سواق الباص ينزل يوصل البنت للبيت ويخلي الباص شغال ؟؟!!
والله حااله كل يوم نسمع مريض نفسي يسوي سالفه ..مره يقولون بالسوق مريض نفسي داخل على مسجد حريم والحين صادم بالباص ..الى متى

[فان در سار]

ويترطم = يرتطم

[manedl]

الحمدلله على نعمة العقل , ياجماعه المستشفى هذا وشقصته كل يوم سالفه ؟؟؟؟؟ اهمال بإهمال الله يستر من تاليها :confused:

[مفارق الخلان]

مدري نلوووم المسؤول بالمستشفى او سائق الباص او المريض

[Leader.20]

اذا كان الخبرصحيح . .اداره فاسده . .لا حسيب ولا رقيب..
من امن العقوبه أساء الأدب .(لنفترض ان النقل كان فيه بنات . وش مصيرهن ؟؟)


_ أرجو تصحيح صيغة الموضوع..(ويترطم = يرتطم )

[الوساااام]

الحمد لله على سلامة البنيات ..

أمس الظهر الساعة وحده وعشر دقائق تقريباً شاهدت موقف كأنني اتابع إحدى الأفلام الأمريكية ..!!

شاهدت باص محمل بنات عاكس السير في طريق رئيسي وهو طريق الأمير سلطان بن عبدالعزيز الموجو بالفايزية ..

الباص محمل بطالبات والرجال متلطم ومسرع سرعة جنونية ..:eek:

المشكلة لم أجرى على توقيفه .. سيارتي جديدة وخايف يصدمني ..:eek5

لكنني بلغت وانتظرت .. ولا حياة لماتنادي ..!

والله انني رحمة البنات الي بالباص .. إيش ذنبهن ..:bad


حسبنا الله ونعم الوكيل ..




الوساااام

[ابوولعf]

نزول السواق لتوصيل طالبه لباب المنزل وتركه الباص شغال

هاذي بداية النصب عمركم شفتو سواق باص يطب مع البنت لباب بيتهم دور غيره

[عاشق تبوك]

مو أنا مستغرب من الشي هذا يأبو ولعf

[AL RAJHI]

.

تـــــــش

تسان خلوه بآرضة وشوله يطلعونة :09:

[أديب المجلس]

يابو ولع الكلام صحيح وواقع حقيقى بالحى المشار الية وفعلا سواق الباص الاجنبي نزل ووصل الطالبه لمنزل اهلها وترك الباص شغال ، وهذا شى مشاهد على الطبيعة وبالامكان الشخوص للموقع لمشاهدة اثار صدمة الباص لسور المواطن ، اما التكذيب مايصلح رغم ان كل شى يناظر الناس بعين طبعة والسلام

[سعودي متفائل]

الدعاء اللذي هز السماء
الحمد لله
هذا الدعاء المذكور ورد في حديث له قصة مشهورة منتشرة في المنتديات ، لعل من المناسب ذكرها حتى يتبين أمرها :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار يكنى ( أبا معلق ) ، وكان تاجراً يتجر بماله ولغيره يضرب به في الآفاق ، وكان ناسكا ورعا ، فخرج مرة فلقيه لص مقنع في السلاح ، فقال له : ضع ما معك فإني قاتلك ، قال : ما تريد إلى دمي ! شأنك بالمال ، فقال : أما المال فلي ، ولست أريد إلا دمك ، قال : أمَّا إذا أبيت فذرني أصلي أربع ركعات ؟ قال : صلِّ ما بدا لك ، قال : فتوضأ ثم صلَّى أربع ركعات ، فكان من دعائه في آخر سجدة أن قال : ( يا ودود ! يا ذا العرش المجيد ! يا فعَّال لما يريد ! أسألك بعزك الذي لا يرام ، وملكك الذي لا يضام ، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك ، أن تكفيني شرَّ هذا اللص ، يا مغيث أغثني ! ثلاث مرار ) قال : دعا بها ثلاث مرات ، فإذا هو بفارس قد أقبل بيده حربة واضعها بين أذني فرسه ، فلما بصر به اللص أقبل نحوه فطعنه فقتله ، ثم أقبل إليه فقال : قم ، قال : من أنت بأبي أنت وأمي فقد أغاثني الله بك اليوم ؟ قال : أنا ملَكٌ من أهل السماء الرابعة ، دعوت بدعائك الأول فسمعت لأبواب السماء قعقعة ، ثم دعوت بدعائك الثاني فسمعت لأهل السماء ضجة ، ثم دعوت بدعائك الثالث فقيل لي : دعاء مكروب ، فسألت الله تعالى أن يوليني قتله .
قال أنس رضي الله عنه : فاعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروباً كان أو غير مكروب ) .
أخرجه ابنُ أبي الدنيا في " مجابي الدعوة " ( 64 ) و" الهواتف " ( 24 ) ، ومن طريقهِ أخرجه اللالكائي في " شرح أصولِ الاعتقاد " ( 5 / 166 ) وبوَّب عليه : " سياق ما روي من كراماتِ أبي معلق " ، وأخرجه " أبو موسى المديني " – كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في " الإصابة " ( 7 / 379 ) في ترجمة " أبي معلق الأنصاري " ونقل عنه أنه أورده بتمامه في كتاب " الوظائف " ، وكذا رواه عنه تلميذه ابن الأثير في " أسد الغابة " ( 6 / 295 ) - : جميعهم من طريق الكلبي يصله إلى أنس رضي الله عنه .
وقد اضطرب فيه الكلبي واختلفت الرواية عنه :
فمرة يرويه عن الحسن عن أنس – كما هي رواية ابن أبي الدنيا - .
ومرة يرويه عن الحسن عن أبي بن كعب – كما ذكر ذلك ابن حجر في الإصابة عن سند أبي موسى المديني - .
ومرة يرويه عن أبي صالح عن أنس – كما في رواية ابن الأثير عن أبي موسى المديني .
قال الشيخ الألباني - رحمه الله - :
وهذا إسناد مظلم ... الآفة إما من الكلبي المجهول ، وإما ممن دونه ، والحسن – وهو البصري – مدلس وقد عنعن ، فالسند واهٍ .
فمن الغريب أن يُذكر ( أبو معلق ) هذا في الصحابة ، ولم يذكروا ما يدل على صحبته سوى هذا المتن الموضوع بهذا الإسناد الواهي ! ولذلك – والله أعلم – لم يورده ابن عبد البر في " الاستيعاب " ، وقال الذهبي في " التجريد " ( 2 / 204 ) : له حديث عجيب ، لكن في سنده الكلبي ، وليس بثقة ، وهو في كتاب " مجابو الدعوة " ، ويلاحظ القراء أنه قال في الكلبي : " ليس بثقة " ، وفي هذا إشارة منه إلى أنه لم يلتفت إلى قوله في الإسناد : " وليس بصاحب التفسير " ؛ لأن الكلبي صاحب التفسير هو المعروف بأنه ليس بثقة ، وقد قال في " المغني " : " تركوه ، كذَّبه سليمان التيمي ، وزائدة ، وابن معين ، وتركه ابن القطان ، وعبد الرحمن " .
ومن الغرائب أيضاً : أن يَذكر هذه القصة ابن القيم في أول كتابه " الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي " من رواية ابن أبي الدنيا هذه ، معلقا إياها على الحسن ، ساكتاً عن إسنادها ! .
" السلسلة الضعيفة " ( 5737 )
قلت :
وللكلبي متابعة من قبل مالك بن دينار ، فقد أخرج القشيري في " الرسالة القشيرية " ( 2 / 85 ، 86 باب الدعاء ) القصة بسياق مشابه فقال :
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد قال : حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد المعروف بابن السماك قال : أخبرنا محمد بن عبد ربه الحضرمي قال : أخبرنا بشر بن عبد الملك قال : حدثنا موسى بن الحجاج قال : قال مالك بن دينار : حدثنا الحسن عن أنس بن مالك رضي الله عنه ... فذكر الحديث .
لكنها متابعة غير صالحة ، إذ في هذا السند علتان :
الأولى : محمد بن عبد ربه الحضرمي : لم أقف له على ترجمة .
الثانية : بشر بن عبد الملك الراوي عن موسى بن الحجاج : لم أعرفه أيضا ، فكل مَن تُرجم لهم بهذا الاسم ثلاثة :
1. بشر بن عبد الملك الخزاعي مولاهم الموصلي ، روى عن : غسان بن الربيع ومحمد بن سليمان لوين وجماعة ، وروى عنه : الطبراني .
" تاريخ الإسلام " الذهبي ( أحداث سنة 300 هـ ) .
2. بشر بن عبد الملك ، أبو يزيد الكوفى نزيل البصرة ، روى عن : عون بن موسى ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن إبراهيم الأنصاري ، كتب عنه : أبو حاتم بالبصرة ، وروى عنه : أبو زرعة ، وسئل عنه فقال : شيخ .
" الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم ( 2 / 362 ) .
3. بشر بن عبد الملك العتبي ، يروى عن : يحيى بن سعيد الانصاري ، روى عنه : أبو سعيد الأشج .
" الثقات " لابن حبان ( 6 / 97 ) .
وهم كما ترى لا يبدو أن أحداً منهم هو المذكور في الحديث .
إلا أن الحافظ ابن ماكولا في " الإكمال " ( 5 / 101 ) ذكر راوياً عن موسى بن الحجاج باسم ( بشران بن عبد الملك ) فقال :
وأما بشران : فهو بشران بن عبد الملك ، أظنه موصليّاً ، حدَّث عن موسى بن الحجاج بن عمران السمرقندى ببيسان عن مالك بن دينار .
انتهى .
فلعله هو المقصود ، وتصحف اسمه في كتاب " القشيري " إلى " بشر " .
أما ابن السماك فهو ثقة ، ترجمته في "سير أعلام النبلاء" للذهبي ( 17 / 312 ) .
وكذا مالك بن دينار ( 127 هـ ) ترجمته في " تهذيب التهذيب " ( 10 / 15 ) .
والخلاصة :
أن القصة والدعاء لا يصحان بوجه من الوجوه ، إلا أن جمل هذا الدعاء وعباراته ليس في شيء منها نكارة ، بل كلماته صحيحة عظيمة تشهد لها نصوص من الكتاب والسنة ، ولكن لا يعني ذلك لزوم نجاة من دعا بها ، أو اعتقاد نصرة الله تعالى لمن ذكرها ، فذلك متوقف على صحة السند به إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وبما أن السند لم يصح : فلا ينبغي اعتقاد ذلك ، ومن أحب أن يحفظ هذه الكلمات ويدعو بها دون أن ينسبها إلى الشرع : فلا حرج عليه إن شاء الله تعالى .
والله أعلم

[مجنون قصيميه]

هاذي بداية النصب عمركم شفتو سواق باص يطب مع البنت لباب بيتهم دور غيره

هـــذا من مميزات المدرســه

[طموح مشرق]

هاذي بداية النصب عمركم شفتو سواق باص يطب مع البنت لباب بيتهم دور غيره


نعم يوجد ذلك وخاااصة التمهيدي والرووضة..((أطفااال))

[ملكة الاحاسيس]

الله يستر والله يشفيه
المفروض تنزل العامله توصل البنت لبيتهم وشدخل السواق

[كلنا عيال بريده!!!]

مدري نلوووم المسؤول بالمستشفى او سائق الباص او المريض


لالا تلوم سائق الباص لانه راح ينزل البنت
والمريض على اسمه مريض
اللوم على مساؤول المستشفى ليش الاهمااااااااااااااااال :i121:i121:mad::mad::confused::confused::(:(

[طموح مشرق]

الله يستر والله يشفيه
المفروض تنزل العامله توصل البنت لبيتهم وشدخل السواق

صح هذا المفروض..:وغير كذا يكون أسهل نزول العاملة من السواق42:41:41

[الاسلام هو الحل]

الدعاء اللذي هز السماء
الحمد لله
هذا الدعاء المذكور ورد في حديث له قصة مشهورة منتشرة في المنتديات ، لعل من المناسب ذكرها حتى يتبين أمرها :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار يكنى ( أبا معلق ) ، وكان تاجراً يتجر بماله ولغيره يضرب به في الآفاق ، وكان ناسكا ورعا ، فخرج مرة فلقيه لص مقنع في السلاح ، فقال له : ضع ما معك فإني قاتلك ، قال : ما تريد إلى دمي ! شأنك بالمال ، فقال : أما المال فلي ، ولست أريد إلا دمك ، قال : أمَّا إذا أبيت فذرني أصلي أربع ركعات ؟ قال : صلِّ ما بدا لك ، قال : فتوضأ ثم صلَّى أربع ركعات ، فكان من دعائه في آخر سجدة أن قال : ( يا ودود ! يا ذا العرش المجيد ! يا فعَّال لما يريد ! أسألك بعزك الذي لا يرام ، وملكك الذي لا يضام ، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك ، أن تكفيني شرَّ هذا اللص ، يا مغيث أغثني ! ثلاث مرار ) قال : دعا بها ثلاث مرات ، فإذا هو بفارس قد أقبل بيده حربة واضعها بين أذني فرسه ، فلما بصر به اللص أقبل نحوه فطعنه فقتله ، ثم أقبل إليه فقال : قم ، قال : من أنت بأبي أنت وأمي فقد أغاثني الله بك اليوم ؟ قال : أنا ملَكٌ من أهل السماء الرابعة ، دعوت بدعائك الأول فسمعت لأبواب السماء قعقعة ، ثم دعوت بدعائك الثاني فسمعت لأهل السماء ضجة ، ثم دعوت بدعائك الثالث فقيل لي : دعاء مكروب ، فسألت الله تعالى أن يوليني قتله .
قال أنس رضي الله عنه : فاعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروباً كان أو غير مكروب ) .
أخرجه ابنُ أبي الدنيا في " مجابي الدعوة " ( 64 ) و" الهواتف " ( 24 ) ، ومن طريقهِ أخرجه اللالكائي في " شرح أصولِ الاعتقاد " ( 5 / 166 ) وبوَّب عليه : " سياق ما روي من كراماتِ أبي معلق " ، وأخرجه " أبو موسى المديني " – كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في " الإصابة " ( 7 / 379 ) في ترجمة " أبي معلق الأنصاري " ونقل عنه أنه أورده بتمامه في كتاب " الوظائف " ، وكذا رواه عنه تلميذه ابن الأثير في " أسد الغابة " ( 6 / 295 ) - : جميعهم من طريق الكلبي يصله إلى أنس رضي الله عنه .
وقد اضطرب فيه الكلبي واختلفت الرواية عنه :
فمرة يرويه عن الحسن عن أنس – كما هي رواية ابن أبي الدنيا - .
ومرة يرويه عن الحسن عن أبي بن كعب – كما ذكر ذلك ابن حجر في الإصابة عن سند أبي موسى المديني - .
ومرة يرويه عن أبي صالح عن أنس – كما في رواية ابن الأثير عن أبي موسى المديني .
قال الشيخ الألباني - رحمه الله - :
وهذا إسناد مظلم ... الآفة إما من الكلبي المجهول ، وإما ممن دونه ، والحسن – وهو البصري – مدلس وقد عنعن ، فالسند واهٍ .
فمن الغريب أن يُذكر ( أبو معلق ) هذا في الصحابة ، ولم يذكروا ما يدل على صحبته سوى هذا المتن الموضوع بهذا الإسناد الواهي ! ولذلك – والله أعلم – لم يورده ابن عبد البر في " الاستيعاب " ، وقال الذهبي في " التجريد " ( 2 / 204 ) : له حديث عجيب ، لكن في سنده الكلبي ، وليس بثقة ، وهو في كتاب " مجابو الدعوة " ، ويلاحظ القراء أنه قال في الكلبي : " ليس بثقة " ، وفي هذا إشارة منه إلى أنه لم يلتفت إلى قوله في الإسناد : " وليس بصاحب التفسير " ؛ لأن الكلبي صاحب التفسير هو المعروف بأنه ليس بثقة ، وقد قال في " المغني " : " تركوه ، كذَّبه سليمان التيمي ، وزائدة ، وابن معين ، وتركه ابن القطان ، وعبد الرحمن " .
ومن الغرائب أيضاً : أن يَذكر هذه القصة ابن القيم في أول كتابه " الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي " من رواية ابن أبي الدنيا هذه ، معلقا إياها على الحسن ، ساكتاً عن إسنادها ! .
" السلسلة الضعيفة " ( 5737 )
قلت :
وللكلبي متابعة من قبل مالك بن دينار ، فقد أخرج القشيري في " الرسالة القشيرية " ( 2 / 85 ، 86 باب الدعاء ) القصة بسياق مشابه فقال :
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد قال : حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد المعروف بابن السماك قال : أخبرنا محمد بن عبد ربه الحضرمي قال : أخبرنا بشر بن عبد الملك قال : حدثنا موسى بن الحجاج قال : قال مالك بن دينار : حدثنا الحسن عن أنس بن مالك رضي الله عنه ... فذكر الحديث .
لكنها متابعة غير صالحة ، إذ في هذا السند علتان :
الأولى : محمد بن عبد ربه الحضرمي : لم أقف له على ترجمة .
الثانية : بشر بن عبد الملك الراوي عن موسى بن الحجاج : لم أعرفه أيضا ، فكل مَن تُرجم لهم بهذا الاسم ثلاثة :
1. بشر بن عبد الملك الخزاعي مولاهم الموصلي ، روى عن : غسان بن الربيع ومحمد بن سليمان لوين وجماعة ، وروى عنه : الطبراني .
" تاريخ الإسلام " الذهبي ( أحداث سنة 300 هـ ) .
2. بشر بن عبد الملك ، أبو يزيد الكوفى نزيل البصرة ، روى عن : عون بن موسى ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن إبراهيم الأنصاري ، كتب عنه : أبو حاتم بالبصرة ، وروى عنه : أبو زرعة ، وسئل عنه فقال : شيخ .
" الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم ( 2 / 362 ) .
3. بشر بن عبد الملك العتبي ، يروى عن : يحيى بن سعيد الانصاري ، روى عنه : أبو سعيد الأشج .
" الثقات " لابن حبان ( 6 / 97 ) .
وهم كما ترى لا يبدو أن أحداً منهم هو المذكور في الحديث .
إلا أن الحافظ ابن ماكولا في " الإكمال " ( 5 / 101 ) ذكر راوياً عن موسى بن الحجاج باسم ( بشران بن عبد الملك ) فقال :
وأما بشران : فهو بشران بن عبد الملك ، أظنه موصليّاً ، حدَّث عن موسى بن الحجاج بن عمران السمرقندى ببيسان عن مالك بن دينار .
انتهى .
فلعله هو المقصود ، وتصحف اسمه في كتاب " القشيري " إلى " بشر " .
أما ابن السماك فهو ثقة ، ترجمته في "سير أعلام النبلاء" للذهبي ( 17 / 312 ) .
وكذا مالك بن دينار ( 127 هـ ) ترجمته في " تهذيب التهذيب " ( 10 / 15 ) .
والخلاصة :
أن القصة والدعاء لا يصحان بوجه من الوجوه ، إلا أن جمل هذا الدعاء وعباراته ليس في شيء منها نكارة ، بل كلماته صحيحة عظيمة تشهد لها نصوص من الكتاب والسنة ، ولكن لا يعني ذلك لزوم نجاة من دعا بها ، أو اعتقاد نصرة الله تعالى لمن ذكرها ، فذلك متوقف على صحة السند به إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وبما أن السند لم يصح : فلا ينبغي اعتقاد ذلك ، ومن أحب أن يحفظ هذه الكلمات ويدعو بها دون أن ينسبها إلى الشرع : فلا حرج عليه إن شاء الله تعالى .
والله أعلم

ممتاز .... لكن وش له دخل موضوعك بموضوع المريض و الباص .....

لا حول و لا قوة الا بالله .....

[ĦĀĎŏĿ]

الله يعـآفييييه ولآ يبـلآنـآ

ومفروض المستشفىـآ يحرصون على المرضـىـآ ~


ĦĀĎŏĿ

[برووكي]

هاذي بداية النصب عمركم شفتو سواق باص يطب مع البنت لباب بيتهم دور غيره

حبيبي والله انكـ صاادق اول مره اسمع ان سواق الباص ينزل مع الطالبه حتى تدخل منزلها........؟؟
طيب اذا كان صحيح نزل .. ليش ماسكر السياره ..؟؟
حبيبي الخطأ مو على المريض .. الخطأ على سواق الباص كانه نازل مع البنت وماسكر الباص......................

[غاف]

نظراً لكثرة المشاكل التي تحصل من مستشفى الصحة النفسية ببريدة وهذا أكبر دليل على الإهمال الواضح من قبل القيادة أو القيادات بالمستشفى لذا المقترض أن مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة القصيم ولكي ينهي هذه المهزلة المستمرة بإنهاء تكليف مدير المستشفى والمساعد في أسرع وقت وتكليف إدارة أخرى من خارج المستشفى لكي تنتهي هذه المهازل

صورة مع التحية والتقدير لصحاب السمو الملكي أمير المنطقة
صورة مع التحية والتقدير لصاحب السمو الملكي نائب أمير المنطقة
صورة مع التحية والتقدير لمعالي وزير الصحة الدكتور الربيعة
صورة مع التحية والتقدير لسعادة مدير الشؤون الصحية بمنطقة القصيم الدكتور الخراز

[أمجد777]

سلامات وشوله السواق ينزل؟؟!!؟؟!!

[طموح مشرق]

سلامات وشوله السواق ينزل؟؟!!؟؟!!

علشان يطق له باب أهله يفتحون له لأنهم ((روضة وتمهيدي))(((أطفااااال))

[ابو شرين]

للاسف نظام متخلف مقزز يفشل الفوضى تضرب اطنابها في كل ركن
لا يوجد نظام ولا رقيب ولاحسيب
كلنا راينا وسمعنا تحقيقات في كل مكان وزمان والنتيجة الله المستعان حب خشوم وكان شي ماكان

فاكرين نفسهم مخلوقين عبث ولا يوجد منقلب ولاحساب

ما ذنب المريض ماذنب الاطفال ماذنب من بالشارع ومن بالبيت

يجب التعامل من النظام بصرامة وليس على اساس التخلف كلن يصلح سيارته سلامات ماصار شي
لا تقولون شي الحمدلله على السلامة !!!!!

يفترض ان يكون العقاب على اساس ان هناك اضرار كبيرة حدثت وكانما ازهقت انفس

اي ازهقت انفس الله يهديك نسيت جدة والانفس اللي راحت وش صار خخخخخخ ولا شيء

[قصمنجاوي.]

المريض النفسي ماهو الي طلع من المستشفى المريض الي ترك الباص شغال الله يهيديه اللهم لك الحمد على نعمة العقل

[%بدريه والذئب%]

الحمدلله وشكر على نعمه العقل

[ام عزوز]

يـــآآرب لك الحمد على سلامة البنيات


.. الله يستر يـــآآرب ...

اهمـــآآل + اهمـــــــــآآل

[الطرس ممدوح]

حسبنا الله ونعم الوكيل ..

[منسم بس عاقل]

الله ستر يجب معاقبة سواق الباص ليش ينزل والباص شغال