۞ الخَيْمَــة اَلرَمَضَانَيـة ۞ ~~المجلس الســــآبع

[حنين الأوطـان]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ





http://www.anageed.com/upload/uploads/69ebadcee3.jpg




إذا طلعت شمس النهـارِ فإنهـا *** أمـَارَة تسْلِيمي عليكمْ فسلمُوا



سلامٌ مِن الرحمن في كـل سَـاعة *** ورَوْحٌ ورَيْحـانٌ وفضـْلٌ وأنْعُمُ














فسـلام من الله ورحمـآت منه عليكن تترى

http://www.anageed.com/upload/uploads/c2d1920391.gif




....


ومرحبـًا بكن بعد المليـار مليون




XX في خيمتي الرمضـآنية XX




ههنـا سأجتمع بأروآحكن الطـاهرة لـ ][ ثـــلاث ليـال ][



هن نصيبي من مجـآلس رمضـآنية



رسمت طريقهـا الكريمتين



II أسطورة الإيـام II متفـائلة II



وشـآركت في إنـارتهـا نخبة من الأخوآت




فشكـر الله لهن وأثابهن خيرًا



....



ثــلاث ليـآل أرجوا من الله العلي العظيم أن يجعلهـا خـالصة لوجه



أعددت فيهـا مـا يسر الله لي إعداده وفتح علي بهـ



....



قبـل أن تتفضـل إحدى الكريمتين بقص شريط خيمتي الرمضآنية


http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:0UXAyGgTER9pgM:http://www.bfontformayor.com/ribbon.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.bfontformayor.com/ribbon.jpg&imgrefurl=http://www.3ata.com/vb/showthread.php%3Ft%3D36888&usg=__ZSOo2mELmaNw8tnnVjbMe4K_Rhg=&h=333&w=424&sz=21&hl=ar&start=1&tbnid=0UXAyGgTER9pgM:&tbnh=99&tbnw=126&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2582%25D8%25B5%2B%25D8%25B4%25D 8%25B1%25D9%258A%25D8%25B7%2B%25D8%25A7%25D9%2584% 25D8%25A5%25D9%2581%25D8%25AA%25D8%25AA%25D8%25A7% 25D8%25AD%26gbv%3D2%26hl%3Dar%26safe%3Dactive)


....



لي عندكن رجـآء


إذا رأيتن مآيستحق الشكر


فالعفو يـافاضلات منكن إذ لا أحبذ كـلمـآت الشكر والثنـآء


أبقوهـا في أنفسكن وأذيعوهـا دعـآء خـالصـًا لحظة منـآجاتكن لربنـآ تبـآرك وتعـآلى


....
في إنتظـآركن يـآفاضلات

[أسطورة الأي ــام]

.




حبيبتي حنين , تفضَلي على بركة الله وابدأي رحلتك : )
وأثق تمام الثّقة بمتعة الرّحلة معك :)


الله يرفع قدرك :p


عُذرًا كتبت ردّي على عجل , لأني احس متأخرة مرة : (




.

[ميلادُ حُلم]

بسم الله وعلى بركة الله !


متابعةْ وبِشَغَف : ) ,

[حنين الأوطـان]

....



وبسم الله رب حنين أبدأ




فعآليـات اليوم الأول




- افتتاح المسآبقة الرمضآنية بقسم coffe shop


- أخطـآء وخطـايـا


- بين أفيآء الآي


- على مـآئدة الإفطـار




....




II المسـآبقة الرمضـآنية II



مسـآبقة قرآنية تدور جميع أسئلتهـا في فـلك القرآن الكـريم


كل ليلة ثلاث أسئلة


والبقية على هذا الرابط


http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?p=1739106#post1739106




....




-يُتبع بود -

[بريده أم المدن]

مشكوره قلبي
متابعه

بالأنتظار



:)

[حنين الأوطـان]

....


http://www.anageed.com/upload/uploads/2215f77f5b.gif







قـال تعـالى { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِوَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ }


(( رمضـآن شهر القرآن ))



مـآذا تعني هذه الجملة ..!!



بـإختصـآر الإجـابة (( هي إن نعيش مع القرآن ))


تلاوة وتدبرا --



واليوم بعد ان هجر المصحف وصآر البعض لا يعرفه إلا في رمضآن


كثر اللحن في قراءة بعض النآس


ومثل هذا الأمر لا يستهـآن به


إذ إن كسر مافتح وضم ماهو ساكن قد يقلب المعنى إلى آخر


والعجب أن البعض لا يلقي لذلك أدنى أهمية


وللأسـف تجده في تعلم بعض الفنون


من المجتهدين



وليتنـا نهتم بكتآب بربنآ عشر إهتمآمنـا بسوآه


....



ليس المقآم للعتب وتبيآن الحآل


إنمآ هو لتصويب


ولفت النظر إلى أمر لا يستهآن بهـ


....



وقد حـآولت جمع بعض الأخطـآء


ووضع التصويب لهـا


- أبدأ بسم الله -


....

[حنين الأوطـان]

II سُوَرةُ الفَـاتِحَة II


1- تسكين الـبـآء في كلمة ( رب العآلمين ) والصوآب أنهـا مكسورة

2- ضم النون في كلمة الرحمن ( الرحمن الرحيم ) والصوآب أنهـا مكسورة

3- تسكين الكـآف في ( مآلك ) والميم في ( يوم) في ( مالك يوم الدين ) والصوآب كسرهما

2-في قوله تعاليى (إياك نعبد ) فيسكن الدآل في ( نعبد ) ويكتفي بالواو في قوله تعالى ( وإيـاك )



4- عدم إظهـار تشديد اليآء في كلمة ( إيآك ) فيعطي معني مختلف فتشديد اليآء في الموضعين متعين ( إياك نعبد وإياك نستعين ) وفي تخفيفهـا


قلب للمعنى , لو اعتقده الإنسـآن لكفر . فكلمة ( إياك ) بتخفيف اليآء بمعنى - ضيآء الشمس


- كأنه يقول شمسك نعبد وهذآ كفر ( من كتآب معجم المنآهي اللفظية )



5- تسكين الدال وقلقلتها في كلمة( نعبد) والصوآب ضمهـا




6- تفخيم التاء من كلمة ( المستقيم ) ونطقها طـآء والمبآلغة في تفخيم ( القآف ) في نفس الكلمة مع أنهـا مكسورة





7- عدم مد الألف من كلمة ( الضآلين ) والصوآب مده مد لازم (مد مشبع ) ومن الأخطـآء




المبآلغة في تشديد اللام من نفس الكلمة - تعليق اللسآن عند النطق باللام - والصوآب نطقهآ


كحرف مشد عآآدي بسلاسة دون مبآلغة أو تعليق للسآن ومن النـآس من لا ينطق التشديد


نهـائيـًا وينطقهآ لام مخففة ولا يمد الألف

http://www.anageed.com/upload/uploads/d425ca46bc.mp3





II سُوَرةُ البَقَرة II

في قوله تعالى { مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ } (249) سورة البقرة بفتح الهاء (نَهَرَ) وبعض الناس يسكن الهاء.



http://www.anageed.com/upload/uploads/1fff22b8ec.mp3



....


أخيـاتي الفآضلات


شآركونـآ في تصحيح الأخطـآء


وذلك بذكر إسم السورة والخطأ والتصويب لهـا


والله أسآل ان يكتب الأجر


- يتبع بود -

[** حَـنيـنُ الأُخـوَّة **]

الحمدلله كثيرا ..

اختبرت نفسي في ما ذكرتيه سابقا من اخطاء ولم أجد لديّ خطأ .. وهذا من فضل ربي ثم من فضل حلقات التحفيظ ..

حبيبتي الروابط كلها تعمل والحمدلله ..




غاليتي : لا أدري ماذا أقول : ولكن مجلسك بحق مميز .. مميز .. مميز ..


جزيتي الجنة وبوركت جهودك حنين ..

[وسام الإيمان]

*
~

إبـــــــــــــداع
و
تمــــــــــــــــيز


~

متابعة بشغف


تابعي وربي يعينكِ وفقكِ الباري وسدد ألهي خطاآآآكِ



دمتي موفقة

*

[وثبة فجر]

حنين الأوطان،،
أرى الابداع بين أسطركِ،، حفظك الباري،،

،،


من الأخطاء في سورة الصمد..
( ولم يكن له كفْوا أحد) بتسكين الفاء والصحيح( ولم يكن له كفُوا أحد) بضم الفاء.


هذا ما أسعفتني به الذاكرة،،

[حنين الأوطـان]

II سُوَرةُ الأعراف II





-قوله تعالى { قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا } (18) بعض الناس يقرأها غلطا مَذْمُومًا




http://www.anageed.com/upload/uploads/af480048fb.mp3






- { وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا } (74) بعض الناس يزيد (من) قبل الجبال وهذا غلط




http://www.anageed.com/upload/uploads/29dea988b3.mp3






- { وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ } (170) بفتح الميم وتشديد السين للقراء العشرة؛ إلا شعبة عن عاصم فسكن الميم وخفف السين (يُمْسِكُونَ).





http://www.anageed.com/upload/uploads/b271ad6faf.mp3




-يتبع -

[koalty]

رائع رائع رائع جدا وتستاهلين كل خير

لكي الف شكر

وانشاء الله اكون قريبا من المشاركات

[آنسة ليمونة]

إضافة

ii سُوَرةُ البَقَرة ii


يقرأ بعض الناس كلمة (إبراهيم) في قوله تعالى (وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ)(البقرة :124) بضم الميم والصواب أنها مفتوحة.

يقرأ البعض كلمة (ربه) في قوله تعالى (وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ) (البقرة :124) بفتح الباء مع التشديد والصواب أنها مضمومة مع التشديد.


فالننتبه-لأنه بتغيير الحركات يتغير المعنى ,,


القاعدة النورانية هي :
بمثابة التجويد العملي للقرآن الكريم وهجاء اللغة العربية، وقد انتشرت
ـ بادئَ الأمر ـ في الهند وباكستان وأفغانستان وبنجلاديش
وسيريلانكا ونيبال وجنوب إفريقيا وغيرها من البلاد الإسلامية،
والبلادِ الأخرى ذاتِ الوجود الإسلامي.


للجادات في التغيير :
1 - هنا (http://www.archive.org/details/qnorania)
2- هنا (http://www.tardeed.com/default.asp?LANG=1)


حفظ الله ألسنتنا من اللحن في كتابة .

متابعة لكِ

[حاملة وحي السماء]

أيضاً
من الأخطاء الشائعة
تسكين الها في (هُو)
والصواب ضمها..
~وذلك في جميع مواضعها في القرآن الكريم~
وطريقة النطق:
لابد تكون الشفتين مضمومات لبعضهن على شكل داااائرة>>>ياويل أللي مافهمت:(
...

بورك فيك أخيتي..

[حاملة وحي السماء]

[quote=حنين الأوطـان;1739755]ii سُوَرةُ الأعراف ii









{وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا}بعض الناس يزيد (من) قبل الجبال وهذا غلط
>>>وردت في سورة الحجر آية بزيادة (من) -لعدم الخلط-:
{وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا}
وأيضاً في سورة الشعراء:
{وتنحتون من الجبال بيوتا}..
ومن الأخطاء الشائعة من ناحية تشكيل الأية:
عدم تحقيق ضم البا في قوله:{بُيُوتا}..

[فوشيا]

الله يعطيك الف عافيــــــــــه مبــــــــدعه


الله لايحرمنا منك.. ننتظر جديدك..

[نيران]

.




هالــنــي جـدًا ما رأيـتـه هـنـا ,’
رائـــع هـــذا المــوضــوع فكــرة ومضــمونـًا ..




لا حرمك المولى الأجر ,’



متابـعــة لـ إبــداعك ..



.

[حنين الأوطـان]

....

وردني تصحيح من الأخت الفـآضلة - من وحي السمـآء -

تسكين الـبـآء في كلمة ( رب العآلمين ) والصوآب أنهـا مكسورة ..


ولكن الصواب أن تكون مشددة ومكسورة وليست مكسورة فقط.

وأشكـر من سآهم في إثراء الموضوع

كتب الله لكن الأجر والمثوبة

ومثل هذا العمل

لا يخلو من الخطأ

فلا تحرمونـا من كريم نصحكن وعذب توجيهكن


-وللحديث بقـية -

....

[رُوَاءَالرُّوح]

جزاك الله خيراً

متابعين للدرر

بوركتِ

[حنين الأوطـان]

....
II سُوَرةُ الأعرافII



- { يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ } (176) الثاء في يلهث الأولى تظهر، والثانية تدغم مع الذال إدغاما كاملا في حال الوصل.




http://www.anageed.com/upload/uploads/90ebc80de3.mp3





-{ َلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَ } (189) الواو في كلمة (دَّعَوَا) مفتوحة وبعض الناس يضمها

http://www.anageed.com/upload/uploads/ad3d6dbd82.mp3

....




II سُوَرُة التوبِةII




- قوله تعالى{لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً } (57) بتشديد الدال في (مُدَّخَلاً ) للعشرة


سوى يعقوب فقد سكن الدال.





http://www.anageed.com/upload/uploads/ae3b48037c.mp3



- في قوله تعالى { وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ } (100) بعض الناس يزيد (من) بين (تجري) و(تحتها) وهذا في قراءة ابن كثير وأما بقية العشرة فبدون (من).




http://www.anageed.com/upload/uploads/85750e63bb.mp3



....


II سُوَرُة الحجر II



-قوله تعالى{ رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ} (2) بتشديد


الباء وهذه ليست لحفص، وإنما هي قراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر



http://www.anageed.com/upload/uploads/8de5f24749.mp3 (http://www.anageed.com/upload/uploads/8de5f24749.mp3)



-قوله تعالى { فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ} (94) ، يسكن الراء (تُؤْمَرْ وَأَعْرِضْ).


والصواب أن تكون مضمومة



http://www.anageed.com/upload/uploads/8de5f24749.mp3 (http://www.anageed.com/upload/uploads/8de5f24749.mp3)


....

[حنين الأوطـان]

....
II سُوَرةُ النـور II



-( ما زكى منكم من أحد ) 21 تقرأ بسكون حرف الكاف والصحيح أن حرف الكاف مفتوح



http://www.anageed.com/upload/uploads/ea92a0aca4.mp3

....
II سُوَرةُالمعارجII

قـال تعالى {يبصرونهم يود المجرم لو يفقتدي من عذاب يومئذ ببنيه } -11 -



فتقرأ كلمة : يَوْمِئِذٍ ، بالفتح وهذا خطأ كما هو ظاهر في ضبط الكلمة

والصواب : أنها تقرأ بالكسر ، أي أن حرف الميم في كلمة : يَوْمِئِذٍ مكسور ، وليس مفتوحاً كما

يظن البعض .



http://www.anageed.com/upload/uploads/4d63e7dca6.mp3


....
II سُوَرةُ الواقعة II

{ لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ } : 19

بعض النـآس ينطقهـا بدون التشديد في قوله يُصَدَّعُونَ

http://www.anageed.com/upload/uploads/cb8ed575de.mp3



....
II سُوَرةُ القمرII

قراءة بعض النـآس
قوله تعالى { فَقَالُوا أَبَشَرًا مِّنَّا وَاحِدًا نَّتَّبِعُهُ } (24) سورة القمر بسكون العين (نَّتَّبِعْهُ).
http://www.anageed.com/upload/uploads/8ec4362f6e.mp3

....
II سُوَرةُ محمدII

قراءة بعض الناس لقوله تعالى{ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ} (15) سورة محمد يقرأ بغير تنوين (آسِنِ).

http://www.anageed.com/upload/uploads/73b239de4a.mp3
....
II سُوَرةُ الشعراء II

-قراءة بعض الناس لقوله تعالى { وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ } (198 )

- هنآآك خطأ في نطق الآية ولم أتوصل لكيفية نطق النآس لهـ -

http://www.anageed.com/upload/uploads/42165226c3.mp3



....

وبذلك أنتهيت من الفعآلية الثآنية في اليوم الآول من الخيمة الرمضآنية

- وإن كتب الله لنـآ ببعض الأخطآء -

والبآب مفتوح للمشآركة

آثأبكن الله

[حنين الأوطـان]

....

http://www.anageed.com/upload/uploads/022af2b0a2.gif

مسـآحة لتدبر كتـآب الله
أنقـل لكن هنـا
شيئـًا من رسـآئل جوآل تدبر
وجزء من تفسير الشيخ : صـالح بن عواد المغامسي

وأسعد بقراءة تأملاتكن وتدبركن
....


يقول تعالى عن عالم السوء الذي ترك الهدى بسبب الهوى: { فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث} (الأعراف:176)
قال ابن جريج: "الكلب منقطع الفؤاد لا فؤاد له، إن تحمل عليه يلهث، أو تتركه يلهث، فهو مثل الذي يترك الهدى لا فؤاد له إنما فؤاده ينقطع".
علق ابن القيم على كلام ابن جريج السابق:
"قلت: مراده بانقطاع فؤاده أنه ليس له فؤاد يحمله على الصبر وترك اللهث، وهكذا الذي انسلخ من آيات الله لم يبق معه فؤاد يحمله على الصبر عن الدنيا، وترك اللهث عليها، ... فالكلب من أشد الحيوانات لهثا، يلهث قائما وقاعدا وماشيا وواقفا؛ لشدة حرصه".


....

{ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدوآب وكثير من الناس، وكثير حق عليه العذاب...} (الحج:18)
كل الجمادات والنباتات والحيوانات تسجد لله.. بكثرتها.. بعظمتها.. إلا بعضا من مخلوق ضعيف شذ عن منظومة التسبيح في الكون..!

-يتبع بود-
....

[حنين الأوطـان]

....
ومضـة

قال ابن القيم : ليس شئ أنفع للعبد في معآشه ومعاده من تدبر القرآن وجمع

الفكر على معآني آياته , فإنهـا تطلع البعد على معآلم الخير والشر بحذافيرهـا

وعلى طرقاتهما وأسبابهما وثمرآتهما ومآل أهلهمـا وتتل في يده مفآتيح كنوز السعآدة

والعلوم النآفعة وتثبت قوآعد الإيمـآن في قلبهـ وتريهـ صورة الدنيا والأخرة


والجنة والنـار في قلبهـ وتحضره بين الأمم وتريه أيـآم الله فيهم وتبصره موآقع العبر

وتشهده عدل الله وفضله وتعرفه ذاته وأسماءه وصفاته وأفعاله ومـايحبه وما يبغضه

وصراطه الموصل إليه وقو أطيع الطريق وآفاتع وتعرفه النفس وصفـآتهـا

ومفسدات الأعمال ومصححاتهـا وتعرفه طريق أهل الجنة وأهل النـآر

وأعمـآلهم وأحوآلهم وسيماهم ومراتب أهل السعآدة وأهل الشقآوة

فتشهد الآخرة حتى كأنه فيها وتغيبه عن الدنيآ حتى كآنه ليس فيهـا

وتميز له أهل الحق والبآطل في كل مايختلف فيه العالم

وتعطيهـ فرقـانًا ونوراً يفرق به بين الهدى والظلام

وتعطيهـ قوة في قلبهـ وحيآة واسعة وإنشراحًا وبهجة وسروراً

فيصير في شأ نوالنآس في شأن آخر فلا تزال معآنيهـ تنهض العبد

إلى ربهـ بالوعد الجميل وتحذره وتخوفه بوعيده من العذاب الوبيل وتهديده في ظلم الآراء

والمذاهب إلى سؤاء السبيل وتصده عن اقتحام طرق البدع والأضآليل وتبصره بحدود الحلآل

والحرآم وتوقفه عليهـا , لئلا يتعداهـا فيقع في العنآء الطويل وتنآديهـ

كلمـا فترت عزمآته : تقدم الركب , وفآتكـ الديل . فاللحآق اللحآق

والرحيل الرحيل

- إنتهى -


....

[حنين الأوطـان]

....



نعت الله المؤمنين في القرآن بأحسن نعت فقال: {وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما} [الفرقان:63] حلماء لا يجهلون، وإذا جهل عليهم حلموا، ثم ذكر ليلهم خير ليل فقال: {والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما} تجري دموعهم على خدودهم؛ خوفا من ربهم، لأمر ما سهروا ليلهم، لأمر ما خشعوا نهارهم! [الحسن البصري]



....

كثيرا ما تختم الآيات بقوله: {إن كنتم تعلمون} وفي ذلك دعوة للعلم الذي يبعث على العمل، وهذا يبين أهمية العلم بفضائل الأعمال، وأنه أعظم دافع للعمل والامتثال، وهو منهج قرآني عظيم. [د.محمد الربيعة]
....
ومضة

يقول ابن تيمية:


"من أكثر من سماع القصائد لطلب صلاح قلبه تنقص رغبته في سماع القرآن، ... ومن أدمن أخذ الحكمة والآداب من كلام فارس والروم لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع، ومن أدمن قصص الملوك وسيرهم لا يبقى لقصص الأنبياء وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام، ونظير هذا كثير

[乂♥ متفائلة ♥乂]

حـنين الآوطان

هـالني مارأيت في هذا المكان , فكرة , إسلوب , تنسيق

فلنعلم آن خلف هذا الآبداع هي حنيـن ..

لا حرمك ربي الآجر والثواب ,, شـاكرة لقلب الطاهر إجابة دعوتي ..

ممـيز ’ http://up.alhilalclub.com/uploads/public/2009/09/080123_f34.gif (http://www.alhilalclub.com/vb/)


:)

[قصيميه كوول]

آلله يجزآكم خير .. في موآزين حسنآتكم آن شآء آلله


متـــآبعين بشغف

[حنين الأوطـان]

....


{ادعو ربكم تضرعا وخفية}(الأعراف:55) {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم}(غافر:60) دعاء الله
تعالى عبادة، فلو قال الطالب وهو في أيام الامتحان: اللهم ارزقني نجاحا بامتياز، فهو دعاء
يخاطب الله فيه، فاحرص على الدعاء، وخاصة في السجود، فأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. [ابن عثيمين]
.
من أعظم أسباب العشق إعراض القلب عن الله؛ والإنسان لا يترك محبوبا إلا بمحبوب آخر يكون
أحب إليه منه، أو خوفا من مكروه؛ والقلب إذا ذاق طعم عبادة الله، والإخلاص له لم يكن عنده
شيء قط أحلى من ذلك، ولا ألذ، ولا أمتع، ولا أطيب، فتدبر: {كذلك لنصرف عنه السوء
والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين}(يوسف:24). [ابن تيمية]

.

تأمل قوله تعالى: {أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون * لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون} (الواقعة:69، 70).
لم يقل: لو نشاء لم ننزل؛ لكن قال: لو نشاء جعلناه أجاجا، أي مالحا لا يمكن أن يشرب، فما الحكمة في اختيار هذه اللفظة؟
{لو نشاء جعلناه أجاجا}(الواقعة:69، 70).
لم يقل: لو نشاء لم ننزل؛ لأن حسرة الإنسان على ماء بين يديه ولكن لا يستطيعه ولا يستسيغه أشد من حسرته على ماء مفقود. [ابن عثيمين]



....

[هايين]

جزاك الله خير
الله يجعلها في موازين اعمالك
ومن اضاف شئ من التوضيح
****

اللهم اجعل القران الكريم ربيع قلبي وجلاء همي




شكرالك ثم شكرا



...

[حاملة وحي السماء]

Ii سُوَرةُ الشعراء ii

-قراءة بعض الناس لقوله تعالى { وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ } (198 )

- هنآآك خطأ في نطق الآية ولم أتوصل لكيفية نطق النآس لهـ -
>>>
الخطأ الذي لاحظته هو تشديد اليا في كلمة(الأعجمين)
والصواب سكونها..

~* بورك فيك غاليتي *~