جهيمان الذي دخل الحرم ...... صورة نادرة وسؤال ... يريد إجابه .. الثائر الشجاع ...

[الحليل]

http://s7aaaib.jeeran.com/bsm_ubh.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين وبعد :

هذه صورة حصلتها في أحد الدسكات لجهيمان واستغربت يوم شفت شكله لكن الغريب مكتوب على الصورة ...... الثائر الشجاع
فالذي أنا أعرفه أنه دخل الحرم وقاتل في وسطه فهل أحد عنده معلومات عن هذا الثائر وأو موقع يتكلم عنه أرجو إزادتنا
http://www.arab3.com/upload/images/Sep02/saleh328_3j9gfm.JPG

وشكراً لكم

أخوكم ومحبكم
الحليل *** الحــــــــــائر في أمر جهيمان ***
سلامي عليكم

: 12 : 12 : 12
: 12 : 12
: 12

[الفاروق]

نعم هذا الشجاع باختصار

دخل الحرم المكي ليقاتل

ولكن لم يقاتل

لياخذ المنصب بل والله



دخل ليعلي كلمة الحق




يقول اخرجوا التلفاز من جزيرة العرب



والمشركين وكثير من الناس




قد لعب بعض الناس ((؟؟؟؟؟))في عقولهم



وقالوا بان هذا الرجل قد دخل الحرم



لكي يولى الحكم



بل سؤل الشيخ



ابن باز رحمه الله


عنهم


فقال ((لهم ماعملوا ولكم ماعملتم ولاتسءلون عما كانوا يعملون)))


ورحم الله هذا المجاهد والله



وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعينhttp://www.arab3.com/upload/images/Sep02/saleh328_3j9gfm.JPG

[شيخ بريدة]

اخي ابومحمد إن جهيمان هذا اختلفوا به وقالوا إنه عتيبي وبعضهم قال إنه قحطاني ولكنه الأصح إنه عتيبي لأن المعروف أكثر إنه عتيبي-يقرب لنا-<==فرح إنه يقرب له
:D .



هذا طال عمرك جهيمان المنسّم قام وثار على الحكومة لأنه يقول إنهم حطـّوا بالرادو اغاني وعرضوا صور خالعة للحريم بالتلفزيون وهو كان قصده خير لكنه اخطأ خطأ فادح جداً...المهم...إنه قام على الحكومة(قام من الكرسي وإلا من الطاولةخخ:D <==تدري إنه فاضي) اومير يروح بكل ديرة وعاير ويجمّع ويلقــّط له هاك القوي من الشباب اومير يقول ابروح احتلّ مكة ازيْن لي لأنه يهقا إنه إن تسانه احتلّ مكة فهو يبي يطيّح آل سعود(من الدرج هاه تخخخخخ:D ) ولكن دخل الحرم وقتـّل بالناس لمين قال بس عساوه للمــِرّ الي ببطنه والحلتيتة<==امزح ياجهيمانوه تخخخ...اومير تجي الدبّابات وتدخل الحرم وتقصفه لمين قال بس وترى آثار الرصاص على العواميد بالحرم وهذا مجمل قصته عساك للتبن الأخضر يااخوي تتخخخخخخخ.



مع السلامة وشكراً وعفواً.

[الحليل]

الافروق شكراص لك

وانتظر البقية ليوضحوا لي ...

[الحليل]

شيخ بريده
شكراً لمشاركتك


وشكراً لتوضيحك

ومع السلامة

[الشيشان]

الحليل


الله أعلم وش قصده ..!!

بس صورته تخوف ..!!

[الزبير]

عجبا من هذا الكلام اي شجاع وهو يحتل بيت الله الحرام ويسفك الدماء ويضلل الناس بخروج المهدي عليه من الله ما يستحق وهناك فتاوى للعلماء كا بن حميد وابن باز وغيرهم وسأقوم بانزالها في وقت لاحق ...
اما ما تيسر لي انقل كلام الشيخ بكر بن عبدالله ابوزيد عفاه الله في كتابه القيم (تصنيف الناس بين الظن واليقين) ص 54 ط الاولى دار العاصمه قال حفظه الله:( ... واني اقول : ان تحرك هؤلاء اللذين يجولون في اعراض العلماء اليوم سوف يجرون ـ غدا ـ شباب الامه الى مرحلتهم الثانية"1" : الوقيعة في اعراض الولاة من اهل السنة ، وقد قيل ( الحركة ولود، والسكون عاقر ) وهو أسوأ اثر يجره المنشقون وهذا خرق اخر لجانب الاعتقاد الواجب في مولاة ولي امر المسلمين منهم ( وسوف يحصد الزوبعة من حرك الريح) ..ا.هـ).
قال حفظه الله في الحاشية معلقا :
"1" ( وهي نتيجة حتمية لمنهجهم ، فلهم بالامس اسلاف في حادثة الحرم (السوداءعام 1400هـ ...اختلفت الاساليب والغاية واحدة) ماذا يقصد ..الخارج جيهمان واتباعه المضلين..
صدق سلمه الله وعافاه ...لكن ما ادري ما السبب في تكرار الاحداث السيئةونقلها في المنتديات واوساط العامه..
البيانات موجوده والفتاوى موجوده ولله الحمد وسنذكرها لاحقا ..
قتل وسفك دماء في اطهر بقعة وخروج على الولاة واستحلال بيت الله الحرام وتخويف الامنين ..ويخرج علينا من يقول انهم شجاع عجبا عجبا ...

[الحليل]

الشيشان
مشكووووووووووووووووور

=========
الزبير
مداخلة قيمة وهكذا نريد الردود ....

[الطيــــر]

الرجال إجتهد بالخير لكنه لم يصب.

نعم أخطأ ولكن _ كما هو معلوم_ المصيب له أجران والمخطئ له أجر.

والله أعلم........

[الإرهـــــــــابي]

انا ما أعرف عنه شيء

[الحليل]

الطير

رد شافي وجميل


===========
الارهابي هههههههه
أزين يا حبيلك
ما تعرف شيء
هذا ونت إرهابي (( ماله دخل))

[الزبير]

السلام عليكم : فقد قمنا بانزال فتوى العلماء في هذه الفئة الباغية برئاسة الشيخ عبدالله بن حميد والشيخ عبدالعزيز بن باز ... وهذه كافية ان شاء الله ، لكن جعلناها مستقلة فالمعذره ياخ الحليل ،،،،، وفقك الله تعالى ...

[فاتورة تلفون]

كاتب الرسالة الأصلية الطيــــر
الرجال إجتهد بالخير لكنه لم يصب.

نعم أخطأ ولكن _ كما هو معلوم_ المصيب له أجران والمخطئ له أجر.

والله أعلم........

[الزبير]

السلام عليكم :
الاخ االطير : وهل هؤلاء علماء حتى تعذرهم بالخطاء وله اجر ، الم تكتف بفتوى علمائنا الاجلاء فيهم ، وقد تم انزالها في موضوع مستقل في هذا النتدى تحت عنوان التبيان في فتنة جهيمان .... وعلى كلامك وفقك الله اذا الجهال واصحاب المآرب نعذرهم بالخطاء فقط لانه له اجر ..
اقول : ( ماعقب القتل واستحلال البيت الحرام شيء والخروج على الولاة دون مسوغ شرعي) ولو مشينا على كلمك اجل كل يبي يقتل ويخرج على العلماء والولاة ونتعذر لهم ونقول اخطاء وله اجر.. كما ان الاخ الفاتورة التلفون على اسمه فاتورة تلفون بس ينقل ولايعقب ..المعذره..
خللك مثل الارهابي..
شكرا للجميع ولاننسى الحليل وفقه الله؟؟؟؟

[B A S S A M]

السلام عليكم

تحياتي للفاروق وغيره.....




انا سمعت ومتاكد انه
مثل ما قال اخوي

الزبير وماكانت هذي هي نيته

والله اعلم مافي الصدور

[الشيشان]

جزاك الله خير ووفقك الله .







أخوك:
الشيشان

[الداعية]

نبي معلومات اكثر جزاكم الله خير
وشكر خاص لاخي الزبير

[أبوس]

الجواب لدي ::::::::::


الصراحة لا داعي البتة للحديث في شأنه ...

وما ينفعكم ذلك ؟؟؟

والأحرى بكم أن تنصرفوا إلى ما يفيدكم ..!

[الهامس]

يا حماعة تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم 0000

[الحليل]

الزبير وفقك الله وحبذا لو تضع رابطها هنااااا
===========
الأخ فاتورة تلفون .... جزيت خيراً

[الحليل]

بسام
الداعية
الشيشان

وفقكم الله ورعاكم

==============

ابوس
الهامس

بل له ألف داعي من ذلك قد تسمع في المجلس من يسبه أو يمدحه فما ندري نحن عنه فإن كان مصيباً ذدنا عن عرضه وإن كانت الأخرى سكتنا ..!!

[عاطفي]

شيخ بريدة
عضو فعال


حقاً انك سخيف وسقيم ...

قف عند حدك ايه المريض ..فكما قال علماك (؟) لحوم العلماء مسمومه والذي لم يحفظو غيرها.

وكانك تتكلم عن احد ابطال طاش ماطاش ايه المريض ..

>>>>هذا طال عمرك جهيمان المنسّم قام وثار على الحكومة لأنه يقول إنهم حطـّوا بالرادو اغاني وعرضوا صور خالعة للحريم بالتلفزيون وهو كان قصده خير لكنه اخطأ خطأ فادح جداً...المهم...إنه قام على الحكومة(قام من الكرسي وإلا من الطاولةخخ <==تدري إنه فاضي) اومير يروح بكل ديرة وعاير ويجمّع ويلقــّط له هاك القوي من الشباب اومير يقول ابروح احتلّ مكة ازيْن لي لأنه يهقا إنه إن تسانه احتلّ مكة فهو يبي يطيّح آل سعود(من الدرج هاه تخخخخخ ) ولكن دخل الحرم وقتـّل بالناس لمين قال بس عساوه للمــِرّ الي ببطنه والحلتيتة<==امزح ياجهيمانوه تخخخ...اومير تجي الدبّابات وتدخل الحرم وتقصفه لمين قال بس وترى آثار الرصاص على العواميد بالحرم وهذا مجمل قصته عساك للتبن الأخضر يااخوي تتخخخخخخخ.<<<<<


تحياتي لمن اجر عقولهم لغيرهم .....؟!

[الجارح البطل]

جزاك الله خير بس نبي اكثر

[الحليل]

عاطفي ... وفقك الله

ما أدري وش أقولك ....

==========
الطير
جزاك الله خير

[شيخ بريدة]

عاطفي وراك تسذا تردّ علي ياكربة اعقل ازين لك عساك للمنب قايل...استغفرالله.



ياشيخ لاتتهم لاالفعك واشلق مناخرك تشليق اسمعن زين انا ماكان عندي علم غير هالعلم عن جهيمان وانا نشرته على سبيل إنه للنقاش وانت جيت ياالملقوف وتتهمن....وانا وش يدرّين إنه جهيمان مخطئ وثاني احترم وجهات النظر وجزاك الله خير..







عاطفي انزل وانا اخوك



















جزاك الله خير على هالردّ الطيب وعساك تحترم وجهات النظر مرة ثانية الله يصلحك وتحياتي لك يااخي العزيز.

[عاطفي]

هو في مكانت العالم ابن باز في زمانه وانا سمعة اكثر من شيخ يترحم عليه ويدعو له برحمة والمغفره ...

ولكن الله المستعان .....فقد عرفو كيف يغسلون ادمغتنا الصغيره ويدلسون الحقائق ..؟!

هو اجتهد كأي عالم له الحق ان يجتهد ....

هذا والله اعلم






شيخ اقريده انزل

















شكلك قوي














بس تراي اخوك ارفق علي

[متوهق]

اقول صتز انكم...... خله مستوره بس..
هذا جهيمان !!!!!http://www.miraserve.com/monitors/m290.htm وهذا بعد موقع نصب بنصب لانه مفتوح واللي يُظهر الحقيقه مقفل (http://www.geocities.com/alharmstory2002/jaheman.htm)
اولاه من عشرةٍ مثله

[الحليل]

عاطفي وشيخ بريده

شكراً لتعاونكم وهكذا عهدناكم ..
======
متوهق
الول ما اشتغل
والثاني سبق ان قراته
وبارك الله فيك
لكن الموقع الثاني شكل الله مزينه من ...؟؟؟

[خبوبي متستر]

كاتب الرسالة الأصلية شيخ بريدة
اخي ابومحمد إن جهيمان هذا اختلفوا به وقالوا إنه عتيبي وبعضهم قال إنه قحطاني ولكنه الأصح إنه عتيبي لأن المعروف أكثر إنه عتيبي-يقرب لنا-<==فرح إنه يقرب له
:D .





الأخ شيخ بريدة : غير صحيح أنه أختلف في من يكون0

جهيمان هو : جهيمان بن محمد بن سيف العتيبي0

وأما القحطاني فليس هو جهيمان بل هو الذي قيل آنذاك أنه هو المهدي0

وإسمه : محمد بن عبدالله القحطاني0

وقد قتل في تلك الحادثة0

[خبوبي متستر]

كاتب الرسالة الأصلية الزبير
السلام عليكم : فقد قمنا بانزال فتوى العلماء في هذه الفئة الباغية برئاسة الشيخ عبدالله بن حميد والشيخ عبدالعزيز بن باز ... وهذه كافية ان شاء الله ، لكن جعلناها مستقلة فالمعذره ياخ الحليل ،،،،، وفقك الله تعالى ...

00 فقد قمنا !!

00 لكن جعلناها !!

كيف حالك أخي الزبير0

[البطراااااااااان]

بسم الله الرحمن الرحيم


حسب معلوماتي إنه( موهق )
قالوا له إدخل الحرم وراح تضبط الامور والكل سيقف معك
اتعلمون لماذا ؟
للقضاء على الدروس العلمية المقامة داخل اورقة الحرم
فقد كانت الدروس انذاك تشكل خطرا عليهم واكثر مما هي عليه الان
عموما الرجل أفضى الي ماقدم والله يغفرله ويرحمة
والسلام

[العبقري]

سبحان الله وبحمده ********** سبحان الله العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ههههههههههههههه
الصراحه اتعجب من كلام بعض الاعضاء وما أدري منين يجيبون الكلام
صحيح من قال غسلو عقولنا الصغيره ............... والله المستعان ....
لكن الله لا يحللهم ...........

اللي أعرفه انه كان من أكبر طلبة العلم على وقته ..........

لكن أبشر أخوي الحليل أببحث لك وأجيب لك كل ما تريد عن جهيمان رحمه الله .. وأسكنه فسيح جناته ....

سبحان الله وبحمده ********** سبحان الله العظيم

العبقري >>>> محب لكم <<<< ...................

[الجارح البطل]

النمره غلط

[الحليل]

خبوبي متستر
شكراً لك وعلى مداخلتك القيمة

لكن الصلاة قربت
وللردود بقية ..!!

[علوان]

السلام عليكم

يقولون (((يعني لا تسند)) انه سوأل الشيخ ابن باز عليه رحمة الله فقال ((أجتهد فأخطاء الطريق))


ولله سبحانه اعلم بنياة


اللهم ارحم اموات المسلمين

تراى الشيخ (((؟؟؟ليط))) ماطلع من السجن الا قبل خمس اسنين بسبب القضيه نفسهاء




















اخي الحلي ارجو ان تكف عن مثل هذه المواضيع لأن فيها شبه ولا به مصلحه

الله يوفك

[الحليل]

الأخ الغالي الفاضل البطران ....
حسب معلوماتي إنه( موهق )
قالوا له إدخل الحرم وراح تضبط الامور والكل سيقف معك
اتعلمون لماذا ؟
للقضاء على الدروس العلمية المقامة داخل اورقة الحرم.......؟؟
==========
كلامك هذا اشك فيه ويبدو أن من قال هذا عنه حاقد .... فأكثر الشباب يقولون إنه مجتهد أنا أريد موقع أو كتاب يتكلم عنه .... وشكراً لأتبين الحق ...
==============
عموما الرجل أفضى الي ماقدم والله يغفرله ويرحمة

آآآآآآآآآآآآآآآمين الله اغفر له واسكنه الجنه إن كان مصيباً فيما فعل وتجاوز عنه إن كان مخطئاً يا رب العالمين ....

======= الحليل محبك =======

[الحليل]

--------------------------------
الأخ العبقري
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حمداً لله على سلامتك ووفقك الباري ويسر أمورك اللهم آمين ...

ننتظر مشاركتك بأحر من الجمر وجزاك الباري خيراً وزوجك الحواري ...

------------------------- الحليل محبك ---------------------

[الحليل]

======================
الجارح البطل
مشكورة للمداخلة
فضلاً أعد الرقم الصحيح وشكراً ... يوكوهومنالي ...
ههههههههه

بورك فيك .... نتنظر مزيداً من أخبار (( جهيمان ))
هل هو بطل وثائر أم الأخرى ....؟
===================== الحليل محبك ===========


علوان شكراً لك .... ولكن انا قصدي أرعف وشو مراده ..... وجزاك الله خير

[الكوماندو]

السلام عليكم جميعا

يقال ان جهيمان كان من افراد الحرس الوطني وكان ملتزما وصاحب
لسان طلق ..

يقال انه شكل ما يسمي بالحزب او الجماعة والله وحده يعلم
ما كان ذلك الحزب الخالي يحمل من افكار ومعتقدات

كان جهيمان يجول الهجر والبلاد ويضم اتباعه بقائمة
تلك القائمة المشهورة التي كان جهيمان يدون فيها اسماء
افراد تنظيمه شخصيا بخط يده ..


بعد ذلك قام بدخول الحرم الشريف مع مجموعة من الشباب
حاملين على اكتافهم نعوشا هي عبارة عن اسلحة خفيفة (بنادق)
وقام ايظا بتمرير صهاريج من البدروم مملوئة ب(المريس)
كغذاء لتلك المجموعة .

تعرف هذه العملية بالاعتصام

ولكن



الم يجد مكان اخر يعتصم فيه غير بيت الله الحرام؟
الا يعلم ان القتال حرام فيه

المهم ..
قام الجيش باقتحام الحرم لفك ذلك الاعتصام
وكانت النتيجة فادحة بالارواح اذ مات العشرات من
جنود وضباط الجيش بسبب سوء التخطيط و غرابة المهمة

ولعل بعض الاخوان يذكر ذلك المنظر اللذي لصق في اذهاننا

انها دبابة الجيش بجوار الكعبة الشريفة

ياترى هل يوجد من يسمي جهيمان بعد ذلك بالثائر الشجاع؟

[الحليل]

الكامومندا

مشكور على المداخلة

ونحن نتظر العبقري

[العبقري]

سبحان الله وبحمده *********** سبحان الله العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الله يسلمك ...............

آســف أخي الحليل على التأخير واتمنى أنك تعطين فرصه لأكمل البحث ...
وأجمـــع المعلومات .............

سبحان الله وبحمده *********** سبحان الله العظيم

العبقري >>>> محب لكم <<<< ........................

[الحليل]

العبقري

وفقك الله وجزاك الله خيراً

نحن بانتظارك ..!!!

[العبقري]

سبحان الله وبحمده ********** سبحان الله العظيم
بسم الله ......
زلزال جهيمان رحمه الله في مكة :

وفي مطلع القرن الخامس عشر الهجري في شهر محرم، سيطرت مجموعات من الأشخاص الذين ينتمون إلى حركة «الإخوان» على الحرم المكي الشريف، يرافقهم في ذلك نساؤهم وأطفالهم، وحاول النظام السعودي إخفاء ما حدث، وقام بعدة إجراءات ابتدأت بالصمت وانتهت بغلق المطارات وقطع الأتصالات الهاتفية بالخارج، ولكن لما تسرب الخبر إلى الخارج، اضطر آل سعود إلى إعلان النبأ مشوهاً، ومنعوا الصحفيين من الدخول إلى البلاد، وقال فاسيليف:
«أعلنت منظمة حركة الثوار المسلمين في شبه الجزيرة العربية، الّتي لم تكن معروفة آنذاك، أنها تتولى قيادة الأنتفاضة، وأعلن الزعيم الروحي للثوار وهو محمد القحطاني الّذي قال عن نفسه إنه المهدي المنتظر، أن هدف الحركة يتمثل في تحرير البلد من زمرة الكفار (العائلة المالكة ورجال الدين المرتزقة الذين لا همّ لهم سوى التمسك بمناصبهم وامتيازاتهم) .
أما الزعيم السياسي للحركة فهو الجهيمان العتيبي البالغ من العمر 47 عاماً، فقد ندّد في خطبه بأن الحكومة تدعي من جهة أنها مركز الدين الحنيف في العالم، ولكنها من الجهة الأخرى تناصر الظلم والفساد والرشوة، وندد جهيمان بالأمراء الذين يستولون على الأراضي ويبذرون أموال الدولة، ونعتهم بـ «السكيرين» الذين يعيشيون حياة الفسق والفجور في البيوت والقصور الفخمة .
ولم يكن في وسع العائلة المالكة القبول بشروط المنتفضين للتفاوض إذ أنها تضمنت مطالب بإجراء تعديلات في الوزارة، منها إقصاء كبار الأمراء عن مناصبهم، وإعادة النظر جذرياً في سياسة استخراج وتسويق النفط، وطلب المنتفضون بوقف بيع النفط إلى الغرب عموماً، والعودة إلى أحكام الإسلام الخالص، وطرد جميع المستشارين العسكريين الأجانب من البلد .
وأضاف فاسيليف: عاد ولي العهد فهد من تونس، وأصر على قمع الأنتفاضة بالقوة، وقد استخدمت قوات الحكومة القنابل المسيلة للدموع .
والمدافع والطائرات لإرغام المتنفضين على الأنسحاب من المسجد الحرام، وردّ المنتفضون بإطلاق النار من السطوح والمنائر، واستمرت المقاومة الضارية الّتي أبداها زهاء ألف شخص أسبوعين، وأدت كما تقول السلطات، إلى مصرع عشرات الأشخاص، بينما يقول شهود العيان إن القتلى كانوا يعدون بالمئات، وكان بين القتلى «المهدي» ذاته، أما الزعيم السياسي للحركة (جهيمان العتيبي) فقد أعدم مع 62 شخصاً من رفاقه، في 9 كانون الثاني (يناير) 1970 م، وكان بين من أعدموا علاوة على السعوديين مصريون ويمنيون وكويتيون وعرب آخرون...(1) .

سبحان الله وبحمده ********** سبحان الله العظيم

أنتظرو المزيد والمزيد عن جهيمان رحمه الله ..........

العبقري >>>> محب لكم <<<< .........................

[الحليل]

...... وفقك الله العبقري نحن بانتظار المزيد ...............

جزاك الله خير .........

[ذيب نجد]

سبحان الله ياإخوان كيف تقولون كلام لم تعاصروه أو تلمسوا جزء من حقيقته
أرجوا منكم أن تقرؤا كتاب ( الكواشف الجليه ..) لأبي محمد المقدسي
لعلكم تطلعون على جزاء من الحقيقه التي زورت حسب مايشاء الطغوت
جزاك الله خيرا ًأخي العبقري على توضيح بعض من الحقيقه ،جعلها الله في موازين أعمالك

[الزبير]

عجبا هل نصدق (فاسيليف)ونكذب علمائنا ومن عاصروهم ونسميهم المرتزقة ويتمسكون بمناصبهم ، سبحانك هذا بهتان عظيم وتدليس للحقائق ،حسبي الله حسبي الله حسبي الله.
ان جهيمان وجماعته عليهم من الله مايستحقون ( استحلوا البيت الحرام وسفكوا الدماء منذ فجر يوم الثلاثاء الموافق 1/1/1400هـ وادعوا بخروج المهدي وضللوا الناس واحدثوا فتنة عظيمة ، كما ان الامر مرتب له منذ فترة طويلة تقارب العشر سنوات ويجمعون الناس باسم الدين والعلم وحفظ القران وانكار المنكر ..وهم هدفهم الخروج على الحكام وابتغاء السلطة .. وهل هناك اعظم من استباحة بيت الله الحرام .. اخواني ... افيقوا من ذلك لاتكونوا كا الذي ينعق ولا يعلم ، ماذا يقصد من اعادة الموضوع وبث الاراء في تلك الطائفة الباغية الفاسدة ..
هل الهدف هو العدواة لهذه البلاد ومحاولة احداث الفتن نعم ان المتتبع لبعض المنتديات يجد من يحاول النيل من هذه البلاد بلاد الحرمين حرسها الله والتزهيد بعلمائنا الافاضل ووصفهم بعلماء السلطة والحيض والنفاس وانهم لايفقهون الواقع ، كما ان هناك ايادي خبيثة تبث السموم من الرافضة واهل البدع وغيرهم .. فهل نحن نكون عونا لهم الحذر الحذر من ذلك ..
جهيمان امره مكشوف ومقصده معروف ولقد سمعنا خطبهم والاعيرة النارية تطلق ...

ارجوا من الاخ العزيز الحليل ان يضع رابط لموضوع بعنوان ( التبيان في فتنة جهيمان) فتوى علماء بلاد الحرمين في هذه الفئة الظالمة المعتدية...
رحم الله الشيخ عبدالله بن حميد والشيخ عبدالعزيز بن باز وعلمائنا الاموات ونفع بالاحياء ..........امين..



اقرأ ما قاله فضيلة امام المسجد الحرام عن هذه الفئة الباغية والمعتدية....:

[الزبير]

وهاهو فضيلة امام الحرم يتحدث عن هؤلاء :::::::::البغاة والمعتدين::::::::::

يقول فضيلة الشيخ محمد بن عبدالله السبيل حفظه الله ومتعه بالصحة والعافية امام وخطيب المسجد الحرام لاكثر من سبعة وثلاثين عاما وعضو هيئة كبار العلماء قال ...(...دخلت المسجد الحرا لاصلي بالناس صلاة الفجر يوم 1/1/1400هـ ولم استنكر شيئا فلما اقيمت الصلاة صليت بالناس فلما سلمت وانتهيت من الصلاة سمعت من جهة الحجر الاسود ضجيجا شديدا ثم اصوات الله اكبر ..الله اكبر....خرج المهدي..خرج المهدي ، فالتفت انظر ماحدث فاذا هم قد وصلوا الى مكاني ، ووقف امامي اربعة منهم كل واحد معه رشاش ومسدس وبندقية وخنجر ، وجاء في الحال رجل معه طفل ميت يريد ان نصلي عليه فقمت واقفا فاذا احد هؤلاء المسلحين يخطف الميكرفون من بين يدي فحاولت الامساك به فأشهر علي الخنجر فقلت :اتق الله ودعني اصلي على الميت فصليت عليه وليس معي الا رجلان فقط....اما الميكرفون فقد اطفأه المؤذنون..ثم لما صليت علي الميت اسرعت الى غرفتي وابلغت المسؤولين بالذي حدث في الحرم وجاءت شرطة الحرم فقلت لهم ما الذي حملهم على اغلاق ابواب الحرم ونحن الان بعد صلاة الفجر فقالوا لي مأغلقناها وانما اغلقهوها هم هؤلاء المسلحون ... ونظرت الى الابواب فرأيت كل باب عليه ثلاثة او اربعة مدججون بالسلاح وقالت لي الشرطة وهم في حالة ذعر وارتباك انهم يقولون ان المهدي خرج وانه قتل منا كذا وكذا ...فوعظتهم وبينت لهم الحق .. كل ذلك وطلقات الرصاص تنفجر من كل مكان ...ويقتلون كل من يقف امامهم.. فلما جاءت الساعة الثامنة والنصف صباحا خلعت العباءة واتجهت الى الابواب فوجدتها مغلقة ثم نزلت الى القبو فوجدت بابا يخرج منه الناس متسللين وعليه رجال مسلحون فتوسطت بين الناس ووضعت غترتي على كتفي(تمويها لهم) فخرجت ولم يعترضني احد وقد كان بجانبي رجل ذو هيئة فمنعوه من الخروج وقالوا له ارجع و بايع المهدي......انتهى مقاله فضيلة الشيخ محمدالسبيل حفظه الله)....

هذا ما رواه فضيلته وهو ممن كان في وسط الحدث ولم يقله(.......ف) او غيره ....
س : فهل هذا كافي يا منصفون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولاننسى انهم قاموا بحجز فضيلة الشيخ عبدالله الخليفي رحمه الله.......

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعة وارنا الباطل وارزقنا اجتنابه..
اللهم احفظ هذه البلاد من كل سوء ووفق واهدي ولاتنا لما تحبه وترضاه واعنهم وسددهم واحفظ علمائنا وانفع بهم واجزل لهم المثوبة...

[الكوماندو]

أحسنت اخي الزبير

ولا زلنا بحاجة لمزيد من الايضاح ....

[القاصر]

رحمك الله يا شيخ جيمان العتيبي

[مدحت شوقي بريده]

كفاياكم على الراجل ...

ماتسيبوه في حاله الله يرحم ميدوه

وبعدين ياشباب الراقل عمل عمل وطالب مطالبات لغاية دي الوقتي بنعيش اثارها

كانت الوليه ام كلثوم الله يمسيها بالشر كانت كل ليله بتغني بالتلفزيون
وكمان الست التانبه اللي خلت الشيبان يتضاربو عليها كل واحد بيقول (( بتغمزلي انا ))
الست الله لايمسيها بالخير سميره توفيق ...
وافاد حاقات كتيره ... بس غلطاته الوحيده دخول الحرم ...

[القاصر]

رحمك الله يا شيخ جهيمان واسكنك الله فسيح جناتة وحشرك الله مع النبيين والصديقين والشهداء
رحمك الله يا شيخ جهيمان واسكنك الله فسيح جناتة وحشرك الله مع النبيين والصديقين والشهداء
رحمك الله يا شيخ جهيمان واسكنك الله فسيح جناتة وحشرك الله مع النبيين والصديقين والشهداء
رحمك الله يا شيخ جهيمان واسكنك الله فسيح جناتة وحشرك الله مع النبيين والصديقين والشهداء
رحمك الله يا شيخ جهيمان واسكنك الله فسيح جناتة وحشرك الله مع النبيين والصديقين والشهداء
رحمك الله يا شيخ جهيمان واسكنك الله فسيح جناتة وحشرك الله مع النبيين والصديقين والشهداء
رحمك الله يا شيخ جهيمان واسكنك الله فسيح جناتة وحشرك الله مع النبيين والصديقين والشهداء
رحمك الله يا شيخ جهيمان واسكنك الله فسيح جناتة وحشرك الله مع النبيين والصديقين والشهداء
رحمك الله يا شيخ جهيمان واسكنك الله فسيح جناتة وحشرك الله مع النبيين والصديقين والشهداء
رحمك الله يا شيخ جهيمان واسكنك الله فسيح جناتة وحشرك الله مع النبيين والصديقين والشهداء
رحمك الله يا شيخ جهيمان واسكنك الله فسيح جناتة وحشرك الله مع النبيين والصديقين والشهداء
رحمك الله يا شيخ جهيمان واسكنك الله فسيح جناتة وحشرك الله مع النبيين والصديقين والشهداء
رحمك الله يا شيخ جهيمان واسكنك الله فسيح جناتة وحشرك الله مع النبيين والصديقين والشهداء

[الزبير]

===== اين المنصفون ؟


[QUOTE]كاتب الرسالة الأصلية الزبير
[B]عجبا من هذا الكلام اي شجاع وهو يحتل بيت الله الحرام ويسفك الدماء ويضلل الناس بخروج المهدي عليه من الله ما يستحق وهناك فتاوى للعلماء كا بن حميد وابن باز وغيرهم وسأقوم بانزالها في وقت لاحق ...
اما ما تيسر لي انقل كلام الشيخ بكر بن عبدالله ابوزيد عفاه الله في كتابه القيم (تصنيف الناس بين الظن واليقين) ص 54 ط الاولى دار العاصمه قال حفظه الله ( ... واني اقول : ان تحرك هؤلاء اللذين يجولون في اعراض العلماء اليوم سوف يجرون ـ غدا ـ شباب الامه الى مرحلتهم الثانية"1" : الوقيعة في اعراض الولاة من اهل السنة ، وقد قيل ( الحركة ولود، والسكون عاقر ) وهو أسوأ اثر يجره المنشقون وهذا خرق اخر لجانب الاعتقاد الواجب في مولاة ولي امر المسلمين منهم ( وسوف يحصد الزوبعة من حرك الريح) ..ا.هـ).
قال حفظه الله في الحاشية معلقا :
"1" ( وهي نتيجة حتمية لمنهجهم ، فلهم بالامس اسلاف في حادثة الحرم (السوداءعام 1400هـ ...اختلفت الاساليب والغاية واحدة) ماذا يقصد ..الخارج جيهمان واتباعه المضلين..
صدق سلمه الله وعافاه ...لكن ما ادري ما السبب في تكرار الاحداث السيئةونقلها في المنتديات واوساط العامه..
البيانات مو

[الزبير]

من هذه الفئة ولمن اراد الحقيقة وما بعد هذا الحق الا الضلال:


توضيحا عن هذه الفئة الباغية المعتدية نذكر هذا المقال:
كتب الشيخ سليمان العصيمي في جريدة الرياض بالعدد رقم 4393 وتاريخ السبت 12/1/1400هـ نقلا عن خطبة الجمعة التي القاهاالشيخ حمود صالح العقيل امام جامع الامير متعب بن عبدالعزيز بالرياضوالداعية بدار الافتاء والارشاد، وقداستعرض في خطبتةالنشاط الذي كان يمارسه هؤلاء الخوارج منذ بداية نشر مبادئهم الهدامة قبل عشرين عاما(من كتابة المقال) حتى ارتكاب جريمتهم الشنعاء في بداية العام الهجري 1400هـ حيث قال:بعد ان افتتحت الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة عام1380هـ اصبحت المدينة تجمع مزيجا من الوافدين للتعلم في الجامعة، وكان اكثر الطلاب مختلفين في العقائد والفروع وفي هذا الجو نشأت مجموعة تدعوا الى نبذ المذاهب الفقهية والاخذ بالكتاب والسنة وترك البحث في كتب الفقة وما استنبطه الفقهاء وقد حدث من هؤلاء امور وغرائب في الدين وشذوذاوجد الفرقة والاختلاف وقبل اتساع الشق وحدوث الفوضى في الدين سارع ولاة الامر في المملكة حينذاك الى وأد الفتنة وقتلها في مهدها ففرقوا غير السعوديين عن المدينة بارجاعهم الى اوطانهم وقد نامت الفتنة طويلا نتيجة هذا الاجراء الحكيم غير انها بدأت من جديد بعد وفاة الملك فيصل رحمه الله واخذت تنموا شيئا فشيئا حتى اتسعت في عام 1396هـ وزادت بشكل ملحوظ في عام 1397هـ وفي عام 1398هـ دخلت عناصر اجنبية في العقيدة وبعيدة عن عقيدة اهل السنة والجماعة، هذة الجماعة تنتمي الى جماعة التكفير والهجرة بمصر وهم طائفة من الخوارج كما هو معلوم لدى مناقشتهم وقد نشرت احدى الصحف العربية والاسلامية الموثوق بها كثيرا من ارائهم يفيد انهم خوارج لمن يعرف حقيقة الخوارج ومذهبهم وفي عام 1399هـ نشطت هذه الجماعة في المملكة العربية السعودية حتى كادت تفجر ما تكنه في ضميرها من حقد وظلم وكان المراقبون لها من طلاب العلم يعرفون ان قادتها واقطابها لايحملون للناس الهداية ودعوة الحق لكنهم يحملون لهم الرعب والقتل والفزع واحداث الفتن ولكن هؤلاء اللذين راقبوها لايعلمون في اي زمان او مكان وبأي اسلوب سوف يحصل لهم مايريدونه ويخططون له.
وعن الجريمة النكراء يستطرد الشيخ العقيل قائلا:
وفي يوم الثلاثاء 1 محرم من عام 1400هـ قطعت جهينة كل خطيب اذ تنفست الدعوىالتي تزعم انها ممن ينتسب لاهل الحديث بينما يحملون اعظم حقد عرفه المسلمون وابشع ظلم وعدوان واثم وخسران واسفرت عن وجهها القبيح وعما تكنه صدورهم من عدواة للاسلام والمسلمين وذلك بدخولهم الحرم بسلاح القتال وقتلهم المسامين في المطاف وعند الحجر الاسود واغلاقهم ابواب الحرم بواسط مسلحيهم وتقديمهم واحدا من سفهائهم الظلمة ليبايعة الناس على انه المهدي المنتظر وذلك بناء على حلم رآه احدهم في المنام تفيد انه المهدي وهكذا يصل الامر بغلاة السفهاء البغاة اللذين طعنوا في احاديث صحيحة وردت في صحيح مسلم لانها تخالف مذهبهم في الخروج على ولاة المسلمين من غير قريش اعتمدوا في اعظم الامور واشدها لا على الدليل الضعيف او نحوه بل على اضغاث احلام فبايعوا هذا الخارج الباغي والزموا كثيرا من المصلين بمبايعته تحت تهديد السلاح وتحت نيران الرشاشات وفعلوا في اقدس بقعة واعظم مكان مالم يرا له نظير في تاريخ الاسلام بل في تاريخ الحرم الشريف كله منذ ان خلق السموات والارض ومن عليها وقد كنت في مكة مساء الاربعاء 2/1/1400هـ واتصلت بأهل العلم هناك وكنت نزيلا عند واحد من كبارهم وتيسر لي لقاء بعض المسؤولين في الحرم الشريف ، وروى لنا المعارك الدامية كما شاهدها عن كثب وبالاتصال ببعض المقاتلين وبعض الفارين من الحرم ولقد حدثني غير واحد من اهل العلم في مكة انه شاع بعد الحج عند الحجاج انه سوف يخرج المهدي في مطلع العام الهجري الجديد 1400هـ فبقي كثير من الحجاج المساكين في مكة المكرمة منتظرين خروجه ليبايعوه قبل رجوعهم الى بلادهم ، ويقول الذي حدثوني اننا كنا نعدها او نعتبرها مقالة خيالية كحالة اكثر الشائعات التي يروجها الجهلة غير ان المسألة اصبحت غير ما كنا نتوقعه وعند بدء عملهم والحادهم حدثني فضيلة الشيخ محمد بن سبيل امام المسجد الحرام .....قال حفظه الله: ....انتهى كلام الشيخ العقيل) .
=== لقد ذكرت كلام الشيخ بن سبيل قبل هذه المشاركة ...

== هذا ما قاله بعض المشائخ غفر الله لهم ولم يقله(..........ف)
اللهم احفظ هذه البلاد وجعله امنا مطمئنا واحفظ واهد واصلح ائمتنا وولاة امرنا واحفظ علمائنا واجز لهم المثوبة..

[العبقري]

سبحان الله وبحمــــده ********** سبحان الله العظيم

أخي الزبيـــر أتمنى التحسيب لكلامك قبل كل شيء .....

وأذا كنت منهم ................ فهذ اللي خبرينه منكم ......
أضلال المواطن وجعله في صالح الدوله ....(( الكفـــــره )) ......

سبحان الله وبحمــــده ********** سبحان الله العظيم

العبقري >>>> أنتظروا المزيـــد <<<< .....................

[القاصر]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخواني بالله ...
صراااااااااااااااااااااااااااااااحة ضحكت يوم قريت الشيخ حمود صالح العقيل هههههههههههههه

أيت شيخ وهو من تسبب بسجن معظم ابنا المسلمين وعلمائهم
حتى ابنة الذي هو من صلبة لم يسلم من شرة وحقدة على أهل الدين
وحتى الشيخ العلامة شبخ المجاهدين الشيخ حمود العقلاء الشعيبي تسبب حمود صالح العقيل بسجنة ، ولكل يعلم هذه الحادثة حتى ان الشيخ حمود العقلاء الشعيبي لما سؤل من تسبب في سجنك قالها رحمه الله هذا وأشار بيده على حمود صالح العقيل وكان حاضر في المجلس

ولكل يعلم من هو حمود صالح العقيل ... على العموم هو الان كرت محروق لا فائدة منه بعد ان شاع عند الناس وأهل العلم خبرة وكرههم له

النقطة الثانية ...

التاريخ وصلنا مشوه ومحرف والكل يعلم ذلك ، ولكن سيأتي اليوم الذي تبان فيه الحقيقة

نقطة ثالثة ...

عندما تم القبض على الشيخ الجليل سلمان العودة سمعنا أنوووووووووووووواع الاخبار
حتى انني سمعت انة وجد في بيتة انوووووووووووووع الاسلحة والمتفجرات
وكتبت الصحافة ووجد العلمانيين مادة دسمة تشبع حقدهم على الدين ...

ولا أقول إلا سبحانك اللهم وبحمدك

[الزبير]

السلام عليكم ورحمة الله..
اما بالنسبة لحمود العقيل كما ذكرت فانا لااعرفه نهائيا ولم اقابله وانا انقل كلامه فقط.
وان ماذكرت عنه فايضا لم اسمع بذلك ولم ينقل لي اسمه مع انني سمعت عن اخرين لاداعي لذكرهم.
اما اذا لم يعجبك كلامه ، فلاتأخذ به ، ولكن الم يكفي ما قاله فضيلة الشيخ محمد بن سبيل حفظه الله عن تللك الطائفة، مع ان الشيخ بن سبيل اعرفه جيدا.
ولا انسى بيان اصحاب الفضيلة العلماء كا الشيخ عبدالله بن حميد والشيخ عبدالعزيز بن باز رحمهم الله وغيرهم والذي قل مثيلهما(الم يكفي ايضا).
وايضا تعليق الشيخ بكر بن عبدالله ابوزيد عفاه الله في كتابة ( تصنيف الناس بين الظن واليقين) ص54 وتجده قبل هذه المشاركات .
الامر الاخر : البحث عن الحق ، فهل التحصن بالحرم وادعاء خروج المهدي واطلاق النار وسفك الدماء في المسجد الحرام لم يكفي حتى نبرر لهم هذه الفعلة الشنيعة،
كما ان امرهم انتهى ولله الحمد فما هو الداعي لنشر تلك الاحداث والفتن الماضية وما السبب في ذلك ؟ هل هو عداء لبلاد الحرمين وعلماءها او اتباع الهوى ونشر الفرقة والاختلاف ؟
كما ان حادثة الحرم ذكر لي شخص ممن طلب منه الذهاب مع تلك الفئة ورفض والده وادرك ان الامر فيه ريبة يقول : ان قبل الحادثة بسنتين ان يقدمون على المساجد ويسجلون الاسماء تحت مسمى حفظ القران والدعوة وطلب العلم وكنت ارغب الذهاب معهم وعمري انذاك 20 عاما لكن رفض والدي لوجود عمل تجارية ، فتركتهم نهائيا ، وادركت من تصرفاتهم ان الامر فيه ريبة عندما اخبرتهم برفض والدي....ا.هـ.




الاخ العبقري: وماذا قلت حتى احسب كلامي على قولك . هل علشان ذكرت الفتاوى والمقالات عن تلك الطائفة الباغية المعتدية على اطهر بقعة..




== اما قولك منهم .......... فاقول حسبي الله ، حسبي الله ، حسبي الله

الهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعة وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابة...
فانا لا اخرج عن ماذكره وقاله علمائنا غفر الله لهم الاحياء والاموات في هذه الفئة الظالمة المعتدية؟؟؟؟؟

[الحليل]

العبقري وفقك الله وجزاك ألف خير
نريد مزيداً من الحقائق
وللردود بقية وشكراً لكم

[القاصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أخي العزيز ...
إذا كنت لا تعرف من هو حمود صالح العقيل فلماذ تستشهد بكلامة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أما قولك ان العلماء قالوا وأفتوا .................... أرجوا منك مراجعة فتاوي وأصدارات بعض العلماء عن الشيخ سلمان العودة والشيخ سفر الحوالي وأخوانهم الذين سجنوا

عزيزي هناك كثير من الامور تكلم عنها العلماء وهئية كبار العلماء وياليتهم لم يتكلموا

وهناك أمور كثيرة سكتوا عنها وياليتهم لم يقبلوا بهذه المناصب الزائلة

عزيزي أحترم وجهت نظرك ولكن صدقني ان هناك الكثير من الفتاوي حرفت وغيرت

وهناك كثير من الفتاوي اصدرت من هئية كبار العلماء ولم يعلموا عنها شي

عزيزي الكل يعلم ان الشيخ عبدالعزيز بن باز طلب مقابلة الشيخ جهيمان وتم رفض طلبة

عزيزي التاريخ دوما يصلنا محرفا ثم بعد مضي الدهور تصل الحقيقة

وجزاك الله خير

[الحليل]

[COLOR=darkblue
أخي الفاضل / ذيب نجد وفقه الله ورعاه ..

جزاك الله خيراً على المداخلة ...... وإن كان عندك رابط الكتاب على الانترنت فضعها هنا بارك الله فيك ....

=========================
الزبير & الكوماندو وفقهما الله ....
بارك الله فيكم ..... أتحفونا بالمزيد ..... لنتبين الحقائق ......
أما بالنسبة لرابط التبيان فقد قرأته وممكن ان تضعه وذلك عن طريق بحث في مواضيعك وتاتي بالرابط إلى هنا أما انا فقد قرأته ولكن هل هناك ما يثبت أنه للشيخ ابن باز مثلاً توقيعه اما شابه ذلك .... أو ختمه ...
================================
القاصر ... وفقه الله
جزاك الله خيراً ...
اللهم آآآآ مين ..... اللهم اغفر له إن كان من المصيبين وتجاوز عنه إن كان من المخطئين ....
===================
مدحت شوقي بريده ...... وفقه الله
جزاك الله خيراً أخي الفاضل على المداخلة ....
===================
القاصر وفقه الله مرة أخرى ......
لقد صدقت عن ما قلته عن( حمود العقيل)
==========================
..... وفي الختام جزاكم الله خيراً ......
إن كان هناك موقع أو كتاب على الانترنت يتكلم عن هذا الموضوع فمن يعرفه فليضعه هنااااا ...
وفقكم الله ورعاكم

[/COLOR]

[@ شعاع الاسلام @]

السلام عليمن ورحمته وبركاته......

العلم عند الله ولكن أرى أنه أحب الخير ونشره ولكنه أخطأ التقدير فبيدهم السلاح والجنود المدربين وهو لوحده وبلا سلاح يتكل عليه وعلى قوته بعد الاتكال على الله جل في علاه...
غفر الله له ولمن أراد الأصلاح ولم يصب الطريق الصح فقتل أو سجن أو مات اللهم أغفر لعبادك المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات اللهم آمين ........
والسلام عليكم ورحمة الله وبربكاته......
اللهم أنصر عبدك أسامه ومحبيه الى يوم الدين ؟؟؟؟؟؟ اللهم آمين اللهم آمين .............

[الحليل]

@ شعاع الإسلام@

شكراً لك على مداخلتك القيمة

ووفقك الله ,،،،

ما زلت أكرر أريد موقع أو كتاب يتحدث عنه ...

[معالي]

جزاك الله خير يا جهيمان

ما أقول إلا إن الله يجمعنا وياك بالجنة.





محبكم الدائم / معالي11 سبتمبر

[العبقري]

سبحان الله وبحمده ********** سبحان الله العظيم

أنتظرو اليوم وبأذن الله .....................
تغطيه كامله عن جهيمان رحمه الله .........وتقبله من الشهداء ........


سبحان الله وبحمده ********** سبحان الله العظيم


العبقري >>>> محب لكم <<<< ..........................

[الحليل]

معالي .... شكراً للمداخلة ....


العبقري ..............

نحن بانتظارك................ وشكراً لك

[الزبير]

نص فتوى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:
(الحمدلله ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابة ومن اهتدى بهداه.
اما بعد: فان الحادثة النكراء والجريمة الشنعاء التي قام بها جماعة من المسلمين بعد صلاة الفجر من يوم الثلاثاء الموافق 1/1/1400هـ باقتحامهم المسجد الحرام واطلاقهم النار بين الطائفين والركع السجود في بيت الله الحرام اقدس بقعة وآمنها، قد اقضت مضاجع العالم الاسلامي وألهبت مشاعره وقابلها بالاستنكار الشديد وماذاك الا لانها عدوان على البيت الحرام الذي جعله مثابة للناس وامنا، وانتهاك لحرمته وحرمات البلد الامين والشهر الحرام وترويع لللمسلمين واشعال لنار الفتنة وخروج على ولي امر البلاد بغير حق. ولاشك هذا الاجرام يعتبر من الالحاد في حرم الله الذي قال الله فيه (ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم) ويعتبر ترويعا للمسلمين وايذاءا لهم وظلما وعدونا وقد قال الله عزوجل( واللذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا) وقال سبحانة ( ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبير) وقال عزوجل ( والظالمون مالهم من ولي ولا نصير) يضاف الى حملهم السلاح واطلاق النار على رجال الامن الذين ارادوا اطفاء فتنتهم وحصل به المسلمين من شرهم.
وقد قال النبي (ص)( من حمل السلاح علينا فليس منا)ونهى عن حمل السلاح في الحرم وقال(ان هذا البلد حرام بحرمة الله الى يوم القيامة لايسفك فيه دم ولايعضد فيه شجره) وقال ايضا (ص)(ان هذا البلد لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولايحل لاحد بعدي وانما احل لي ساعة من نهار وقد عادت حرمته اليوم كحرمته بالامس فليبلغ الشاهد الغائب) والاحاديث في هذا المعنى كثيرة وقد تعدى شر هذه الفتنة وضررها الى كثيرا من الحجاج وغيرهم. يضاف الى ذلك اغلاق ابواب المسجد الحرام ومنعهم بذلك الداخلين والخارجين وبذلك تدخل هذه الطائفة تحت قوله عزوجل ( ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيه اسمه وسعى في خرابها اولئك ما كان لهم ابيدخلوها الا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم) وبالجملة فقد حصل بهذه الحادثة الشنيعة ظلم كثير وفساد عظيم وبلاء كبير ولانعلم انه مر على المسجد الحرام مثل هذه الحادثة لافي الجاهلية ولا في الاسلام ،اما تبريرهم لظلمهم وعدوانهم وفسادهم الكبير بأنهم ارادوا اعلان البيعة لمن زعموه المهدي فهذا تبرير فاسد وخطأ ظاهر وزعم لادليل عليه ولايجوز ان يستحلوا به حرمة المسجد الحرام وحرمة المسلمين الموجودين فيه ولايبيح لهم حمل السلاح واطلاق النار على رجال الامن ولا على غيرهم لان المهدي المنتظر من الامور الغيبية التي لايجوز لاي مسلم ان يجزم بأن فلانا ابن فلانا هو المهدي المنتظر لان قول على الرسول (ص) بغير علم
ودعوى لامر قد استأثر الله به حتى تتوفر العلامات والامارات التي اوضحها النبي(ص) وبين انها وصف المهدي واهمها واوضحها ان تستقيم ولايته على الشريعة وان يملاء الاض عدلا كما ملئت جورا مع توافر العلامات الاخرى وهي : كونه من بيت النبي(ص) وكونه اجلى الجبهة واقنى الانف وكون اسمه واسم ابيه يوافق اسم النبي (ص) واسم ابيه وبعد توافر هذه الامور كلها يمكن للمسلم ام يقول انه من هذه صفته هو المهدي.
اما اعتماد على المنامات في اثبات كون فلانا هو المهدي فهو مخالف للادلة الشرعية ولاجماع اهل العلم والايمان لان المرائي مهما كثرت لايجوز الاعتماد عليها في خلاف ما ثبت به الشرع المطهر لان الله سبحانه اكمل لنبينا محمد (ص) ولامته الدين واتم النعمة قبل وفاته عليه الصلاة والسلام فلايجوز لاحد ان يعتمد شيئا من الاحلام في مخالفة شرعة علية الصلاة والسلام ثم ان المهدي قد اخبر النبي(ص) ان يحكم بالشرع فكيف يجوز له ولاتباعة انتهاك حرمة المسجد الحرم وحرمة المسلمين وحمل السلاح عليهم بغير حق وكيف يجوز له الخروج على دولة قائمة قد اجتمعت على رجل واحد واعطته البيعة الشرعية فيشق عصاها ويفرق جمعها وقد قال علية الصلاة والسلام فيما صح( من اتاكم وامركم جميع يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاضربوا عنقه كائنا من كان) اخرجه مسلم في صحيحه ولما بايع النبي(ص) اصحابه بايعهم على ان لاينازعوا الامر اهله، وقال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان. وهذه الدولة بحمدالله لم يصدر منها ما يوجب الخروج عليها وانما الذي يستبيح الخروج على الدولة بالمعاصي هم الخوراج اللذين يكفرون المسلمين بالذنوب ويقلتلون اهل الاسلام ويتركون اهل الاوثان وقد قال فيهم النبي(ص) :انهم يمورقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية وقال :ايمنا لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجرا لمن قتلهم عندالله يوم القيامة، متفق عليه والاحاديث في شأنهم كثيرة معلومة وقد قال النبي(ص) من رأى من اميره شيئا من معصية فليكره ما يأتي من معصية الله ولاينزعن يدا من طاعة فان خرج عن الطاعة وفارق الجماعة مات ميتة جاهليه) وقال عليه الصلاة والسلام في حديث الحارث الاشعري: وانا آمركم بخمس الله امرني بهن : الجهاد والسمع والطاعة والهجرة والجماعة فان من فارق الجماعة شبرا فقد ربقة الاسلام من عنقة الا ان يراجع والاحاديث في هذا المعنى كثيرة......ا.هـ
المرجع : موقع سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ، قسم محاضرات ومقالات رقم الفتوى 102 ـــــــــــ الجزء الرابع من المجموع..
هذه الفتوى خاصة بسماحة الشيخ ابن باز ، فضلا عن فتوى بلاد الحرمين لاكثر من 15 عالم وقد نشرتها في (التبيان في فتنة جهيمان) وفتوى هيئة كبار العلماء في شهر صفر من عام 1400هـ....



كاتب الرسالة الأصلية الزبير
وهاهو فضيلة امام الحرم يتحدث عن هؤلاء :::::::::البغاة والمعتدين::::::::::

يقول فضيلة الشيخ محمد بن عبدالله السبيل حفظه الله ومتعه بالصحة والعافية امام وخطيب المسجد الحرام لاكثر من سبعة وثلاثين عاما وعضو هيئة كبار العلماء قال ...(...دخلت المسجد الحرا لاصلي بالناس صلاة الفجر يوم 1/1/1400هـ ولم استنكر شيئا فلما اقيمت الصلاة صليت بالناس فلما سلمت وانتهيت من الصلاة سمعت من جهة الحجر الاسود ضجيجا شديدا ثم اصوات الله اكبر ..الله اكبر....خرج المهدي..خرج المهدي ، فالتفت انظر ماحدث فاذا هم قد وصلوا الى مكاني ، ووقف امامي اربعة منهم كل واحد معه رشاش ومسدس وبندقية وخنجر ، وجاء في الحال رجل معه طفل ميت يريد ان نصلي عليه فقمت واقفا فاذا احد هؤلاء المسلحين يخطف الميكرفون من بين يدي فحاولت الامساك به فأشهر علي الخنجر فقلت :اتق الله ودعني اصلي على الميت فصليت عليه وليس معي الا رجلان فقط....اما الميكرفون فقد اطفأه المؤذنون..ثم لما صليت علي الميت اسرعت الى غرفتي وابلغت المسؤولين بالذي حدث في الحرم وجاءت شرطة الحرم فقلت لهم ما الذي حملهم على اغلاق ابواب الحرم ونحن الان بعد صلاة الفجر فقالوا لي مأغلقناها وانما اغلقهوها هم هؤلاء المسلحون ... ونظرت الى الابواب فرأيت كل باب عليه ثلاثة او اربعة مدججون بالسلاح وقالت لي الشرطة وهم في حالة ذعر وارتباك انهم يقولون ان المهدي خرج وانه قتل منا كذا وكذا ...فوعظتهم وبينت لهم الحق .. كل ذلك وطلقات الرصاص تنفجر من كل مكان ...ويقتلون كل من يقف امامهم.. فلما جاءت الساعة الثامنة والنصف صباحا خلعت العباءة واتجهت الى الابواب فوجدتها مغلقة ثم نزلت الى القبو فوجدت بابا يخرج منه الناس متسللين وعليه رجال مسلحون فتوسطت بين الناس ووضعت غترتي على كتفي(تمويها لهم) فخرجت ولم يعترضني احد وقد كان بجانبي رجل ذو هيئة فمنعوه من الخروج وقالوا له ارجع و بايع المهدي......انتهى مقاله فضيلة الشيخ محمدالسبيل حفظه الله)....

هذا ما رواه فضيلته وهو ممن كان في وسط الحدث ولم يقله(.......ف) او غيره ....
س : فهل هذا كافي يا منصفون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولاننسى انهم قاموا بحجز فضيلة الشيخ عبدالله الخليفي رحمه الله.......

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعة وارنا الباطل وارزقنا اجتنابه..
اللهم احفظ هذه البلاد من كل سوء ووفق واهدي ولاتنا لما تحبه وترضاه واعنهم وسددهم واحفظ علمائنا وانفع بهم واجزل لهم المثوبة...

[الحليل]

بارك الله فيك .... اخي الزبير ..... ولكن هل هذا حقيقة ما قاله الشيخ ابن باز فالإخوان يقولون إنه اثنى عليه .....!!!!


بورك فيك ..... ننتظر العبقري .....


وشكراًلــــــ ( ...............) على رسالته الخاصة ....

[العبقري]

سبحان الله وبحمــده ********** سبحان الله العظيم

بسم الله ............

تبلور الاتجاه الديني المعارض:
فحتى نهاية عقد السبعينات لم تكن الحكومة قد وعت بصورة دقيقة المخاطر الناجمة عن تبلور اتجاه ديني منشق عن المؤسسة الدينية الرسمية لكن حادثين مهمين أجبرا السلطة على إعادة النظر في أولوياتها الأمنية وسياستها الداخلية. وكان الحادث البارز على هذا الصعيد هو احتلال المسجد الحرام في الأول من محرم 1400 ه‍ الموافق للحادي والعشرين من نوفمبر 1979 م من جانب حركة دينية معادية للعائلة المالكة. أما الثاني فكان، التظاهرات الواسعة في مدن المنطقة الشرقية والتي ظهرت على أثرها حركة نشطة جدا هي منظمة الثورة الإسلامية، التي نادت يومها بإسقاط العائلة المالكة وإقامة نظام ديمقراطي، وإقرار الحريات المدنية، وقد فسرت الانتفاضة في المنطقة الشرقية بأنها نتيجة لشعور الأكثرية الشيعية التي تسكن المنطقة، بالاضطهاد الطائفي والحرمان من الحقوق السياسية، وقد قمعت بشدة.

حادث اقتحام الحرم المكي:
لكن الحادث الأول، أي اقتحام المسجد الحرام (74)، كان أشد تأثيرا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(74) قبل حلول فجر يوم الثلاثاء المصادف لرأس السنة، واختتام القرن الرابع عشر والموافق 20 / 11 / 1979 م، تحركت جماعة جهيمان العتيبي (قرابة 600 مسلح أو أكثر)، وفق خطه انتهت باحتمائها في المسجد الحرام. وبمجرد ما وصل الخبر إلى السلطات السعودية صدر بيان حول الحادث جاء فيه: " اغتنمت زمرة من الخارجين على الدين الإسلامي، صلاة فجر يوم الثلاثاء 1 / 1 / 1400 ه‍ وتسللت إلى المسجد الحرام ومعهم بعض الأسلحة والذخيرة وقدموا أحدهم إلى جموع المسلمين المتواجدين بالمسجد الحرام بمكة لأداء صلاة الفجر مدعين لهم بأنه المهدي المنتظر ونادوا المسلمين المتواجدين بالمسجد الحرام للاعتراف به بهذه الصفة وتحت وطأة السلاح منهم. وقد قامت السلطات المختصة باتخاذ كافة التدابير للسيطرة على الموقف. وبناء على فتوى من العلماء جميعا اتخذت الإجراءات لحماية أرواح المسلمين المتواجدين بالمسجد الحرام ".
وقد توالت التصاريح والبيانات المتناقضة والمختلفة والتي أظهرت حجم الارتباك السعودي وحجم المفاجأة التي أحدثها هؤلاء الثوار السلفيون، فإلى جانب وصفهم بأنهم زمرة خارجة عن الدين الإسلامي، وصفهم وزير الخارجية السعودي بأنهم " مجموعة من المتعصبين والمهووسين " أما الأمير عبد المحسن بن عبد العزيز. أمير منطقة المدينة فقال: " إن هذه الفئة المارقة الضالة قد أرادت التفرقة بين المسلمين وفتنتهم في عقيدتهم " واعتبرهم الملك خالد " كفرة " في برقية بعث بها إلى ملك المغرب. وقد بلغت التصريحات درجة من التشنج والحدة حين اعتبر الأمير مشعل بن عبد العزيز جماعة جهيمان السلفية بأنهم صليبيون يقول: " إن حادث الحرم الشريف استمرار للحرب ضد الإسلام منذ الحروب الصليبية حتى الآن " كما وصفوهم بالخوارج. .
ـــــــــــــــــــــــــــ
وأحدث صدمة عنيفة في الوسط الديني والسياسي، فقد ظهر لأول مرة أن ما كان يعتقد من نفوذ واسع للمؤسسة الدينية في الأوساط الشعبية مجرد خيال،
ـــــــــــــــــــــــــــ
= والنتيجة أن الحكومة السعودية حاولت جهدها أن تغطي على أخبار هذه الجماعة سواء من حيث انتمائهم أو مطالبهم وذلك تجنبا لأي تعاطف اجتماعي معهم، فهم مجموعة سدج مهووسون وليست لهم أية مطالب سياسية سوى مبايعة ما يسمونه المهدي. وعند الرجوع إلى كتابات زعيم الجماعة جهيمان العتيبي نجده قد استبق الأحداث عندما قال: " وإن خالفتهم - يعني الحكام السعوديين - قتلوك بشبهة يسكتون بها الأرنب فيقولون هو خارجي مع أن أرنبهم لا تعرف معنى الخارجي ".
لقد حاولت الحكومة السعودية والصحافة التابعة لها تشويه صورة جماعة جهيمان السلفية والتكتم على مطالب أصحابها السياسية والتغييرية. أن أول رسالة صدرت عن الجماعة كانت بعنوان (الإمارة والبيعة والطاعة وكشف تلبيس الحكام على طلبة العلم والعوام) وهي لجهيمان العتيبي. ومما جاء فيها تحت عنوان: " فصل في شروط الخليفة والإمام الذي تجب بيعته وطاعته " يقول: (أعلم أن من يكون خليفة على المسلمين وإماما لهم يشترط فيه شروط: الأول: أن يكون مسلما، والدليل قوله تعالى: * (يا أيها الذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) *. الثاني: أن يكون من القريش. الثالث: أن يكون مقيما للدين. وعلى هذا لا يجوز عقد البيعة لمن لم يتوفر فيه هذه الشروط... واليوم إنما يحكم المسلمين الملك الجبري الذي ليس مبنيا على البيعة وقد خالف شرع الله في عدة أمور منها. أن الحكام فيه ليس من القريش، أنهم لا يقيمون الدين بل يهدمونه ويحاربون أهله، أنهم لا يأخذون البيعة من رعيتهم بصفقة اليد وثمرة القلب وطوعه واختياره بل بالجبر والقهر... " ثم يضيف قائلا: " فأنت تعلم أن الطاعة لا تجب إلا لمن يقودنا بكتاب الله، أما من يقود المسلمين بالأنظمة المختلفة والقوانين ولا يأخذ من الدين إلا ما وافق هواه فهذا لا سمع له ولا طاعة، وقد عرفت بطلان بيعته فيما تقدم... ".
وعليه فإن حركة جهيمان العتيبي كانت ثورة سلفية مناهضة للحكم السعودي رافضة له، داعية لتغييره، لأنه لا يقوم على الشرعية الدينية. وليست مجموعة مهووسة غارقة في السذاجة والغلو كما وصفها الأمراء السعوديون وإعلامهم.
لقد أعلن الإخوان في خطبهم من إذاعة الحرم أهدافهم وتناقلتها رسائل الإعلام وفيها مطالب صريحة بإسقاط النظام السعودي باعتباره أشاع الفساد. وهدم الدين الإسلامي، ووالى الأمريكان، وتلاعب بثروة الشعب، واختلس أراضيه، وسخر ثروته النفطية لخدمة الولايات المتحدة... وطالب " الإخوان " بقطع النفط عنها وإقامة نظام جمهوري. وقد جاء في صحيفة " لوموند " الفرنسية بتاريخ 3 / 12 / 1979 م عن مشاهد جزائري قوله: " إن أحد المتمردين كان يحمل مكبر صوت، أعلن فيه إن الثوار يهدفون إلى النضال ضد =
ـــــــــــــــــــــــ
كما أن الثوار أنفسهم هاجموا بشدة كبار علماء الدين المتحالفين مع العائلة المالكة واعتبروهم موظفين عند من أسموهم بأئمة الكفر، وقالوا أنهم " باعوا آخرتهم بدنيا آل سعود " كما جاء في أحد بياناتهم (75).
وقد ذكرت صحيفة " لوموند " إن أحد الحجاج المراكشيين قد أكد بعد عودته إلى الرباط: " إن العملية قامت من أجل الاحتجاج ضد سياسة القمع التي يتعرض لها السعوديون " ثم أوضح الحاج قائلا: إن أحد المتمردين المسلمين تكلم مؤكدا: إن هذه العملية الانتحارية إنما قامت من أجل إثارة انتباه العالم الإسلامي إلى الإضطهاد والقمع الذي يقع أهالي السعودية ضحايا لهما، وإثارة انتباهه إلى التدهور الاقتصادي والأخلاقي والاجتماعي الذي
ـــــــــــــــــــــــ
= فساد النظام وضد التدهور الأخلاقي والاجتماعي الذي يعم البلاد.. سنقاتل حتى الموت لنشهد العالم الإسلامي على الاضطهاد الذي يعاني منه الشعب السعودي ".
ضلت جماعة جهيمان العتيبي السلفية صامدة ومسيطرة على المسجد الحرام مدة نصف شهر تقريبا. إلى أن تيسر للحكومة السعودية حسم هذا الوضع الخطير الذي جعل سمعة المملكة في الحضيض، وذلك بمشاركة قوات فرنسية وأردنية وكذا خبرات أمريكية. ولولا القوة الفرنسية المتخصصة لما استطاع السعوديون تحقيق الانتصار على الإخوان وتحرير الحرم بعد أكثر من نصف شهر.
أما حصيلة المعركة بين السلفيين والحكومة فكانت كما اعترف النظام 318 مجموع القتلى من الإخوان والقوات النظامية والحجاج، و 560 جريح. إلى أن الصحافة العالمية قد ذكرت أرقاما مغايرة ومختلفة تماما. ومهما يكون فإن حادث الحرم المكي كان بادرة سلفية خطيرة عمقت الصراع بين آل سعود والحركة الوهابية السلفية. وإشارة إلى استمرارية الخلاف الذي بدأ بين الإخوان والملك عبد العزيز عندما اتهموه بالانحراف عن الأهداف الوهابية وموالاة النصارى. أنظر لمزيد من التفاصيل في هذه حادثة مجلة صوت الطليعة العدد 22 أيار 1980 / رجب 1400. أحداث الحرم بين حقائق والأباطيل.
(75) وهم بهذا الاعتقاد يكونون أكثر التزاما بحرفية كلام شيخهم محمد بن عبد الوهاب الذي يقول في مجموعة التوحيد (ج 1 ص 141) " واكفروا بالطواغيت وعادوهم، وأبغضوهم وأبغضوا من أحبهم أو جادل عنهم أو لم يكفرهم، أو قال ما علي منهم. أو قال: ما كلفني الله بهم فقد كذب هذا على الله وافترى، فقد كلفه الله بهم وافترض عليه الكفر بهم والبراءة منهم ولو كانوا إخوانهم وأولادهم ".
ــــــــــــــــــــ
يعاني البلد منه، ولفت نظر هذا العالم إلى سوء إدارة الحكام المالية للبلاد (76).
وحينما قامت الإدارة العامة للاستخبارات بمتابعة شخصية من ولي العهد - يومذاك - الأمير فهد، بدراسة أبعاد هذه الحركة، اكتشفت إن الجامعات الدينية التي أقامتها الحكومة كانت هي التربة التي نشأت فيها هذه الحركة وترعرعت، كما تبين لها إن ما يوجد في البلاد ليس فقط حركة الإخوان التي قادها الشهيد جهيمان العتيبي، بل ثمة تسع حركات سرية أخرى على الأقل وبعضها استطاع تجنيد عدد من الأتباع يصلون إلى عدة آلاف، وكان الذين خرجوا مع العتيبي قد بلغوا حسب بعض التقديرات (2000 مقاتل) باستثناء الذين استطاعوا الفرار بالتعاون مع رفاق لهم في الحرس الوطني الذي أوكلت إليه محاصرة المسجد في الأيام الأولى.
وقد أدى هذا الحادث إلى سقوط مريع لمصداقية المؤسسة الدينية فيما يتعلق بأداء الوظائف التي تريدها الحكومة منها. وهي بالتحديد ضمان تأييد الشارع للحكم واعتبار كونه يتمتع بالمشروعية الدينية في سياساته. كما أنه أدى من ناحية أخرى إلى إثارة الجدل في أروقة العائلة المالكة حول فائدة وجود مؤسسة دينية بهذا الحجم ما دامت عاجزة عن احتواء التعبيرات المخالفة للحكم والتي تنطلق من منطلقات دينية (77).

تطور الفكر الوهابي:
طبعا جاء هذا الحادث ليعلن بداية القطيعة بين عماء المؤسسة الدينية الرسمية وبين التيار العلمائي والطلاب الذي تكون في الجامعات الجديدة بعيدا عن توجيهات المشايخ التقليديين. هذا التيار الذي تأثر بالحركة الإسلامية ..
هناك تكمله لهذا الكلام ولكن لسوء الحظ لم أتمكن من الحصول عليه 0 لكن سوف احاول ...
ـــــــــــــــــــــــ
(76) صحيفة لومند الفرنسية، في 1 / 12 / 1979، نقلا عن
صوت الطليعة، ص 25.
(77) مجلة الجزيرة العربية، فبراير 1991 م، موضوع بعنوان " دراسة في التطور المعاصر للتيار السلفي في المملكة "، بقلم توفيق الشيخ، ص 41. .
ـــــــــــــــــــــ

سبحان الله وبحمــده ********** سبحان الله العظيم

العبقري >>>> كاتب صريح <<<< .......................

[القاصر]

SIZE=4]حملهم السلاح واطلاق النار على رجال الامن الذين ارادوا اطفاء فتنتهم وحصل به المسلمين من شرهم.[/SIZE]

الله أكبر يحق لهم - رجال الامن - حمل السلاح في المسجد ولا يحق لغيرهم

إلى أن تيسر للحكومة السعودية حسم هذا الوضع الخطير الذي جعل سمعة المملكة في الحضيض، وذلك بمشاركة قوات فرنسية وأردنية وكذا خبرات أمريكية. ولولا القوة الفرنسية المتخصصة

قوات صليبية كافرة تحرر الحرم.......مقابل

من المعلوم ان الكافر محرم علية دخول حدود الحرم وهو مدني

أدخل على الله .... يمكن اسلموا قبل ما يقومون بالعملية

مهما قلتوا وقالوا ....رحمك الله يا شيخ جهيمان رحمة واسعة وأدخلك الله فسيح جناتة

[العبقري]

للــــــرفـــــع

[الزبير]

= قال الشيخ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان حفظه في كتابة القيم (الخوارج والفكر المتجدد) وهو عبارة عن محاضره القاها فضيلته حيث قال بعد ان استعرض منهج الخوارج والاحاديث الواردة في ذلك وانهم لايخرجون في وقت من الاوقات بل يخروجون في ازمان متعددة حتى يكون خروجهم مع خروج المسيح الدجال ...الى ان قال(...... وقد ذكر العلماء ذلك مع احاديث الخوارج الذين خرجوا على علي رضي الله عنه بينما عند المتأمل ينطبق على قوم : منهم الذين خرجوا قبل سنوات واستحلوا المسجد الحرام واغلقوا ابوابه وقتلوا بعض المسلمين ومنعوا الناس من الصلاة والعبادة فيه) ....يتبع للمشاركة الثانية...التالية......

[الزبير]

= قال الشيخ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان حفظه في كتابة القيم (الخوارج والفكر المتجدد) وهو عبارة عن محاضره القاها فضيلته حيث قال بعد ان استعرض منهج الخوارج والاحاديث الواردة في ذلك وانهم لايخرجون في وقت من الاوقات بل يخروجون في ازمان متعددة حتى يكون خروجهم مع خروج المسيح الدجال ...الى ان قال(...... وقد ذكر العلماء ذلك مع احاديث الخوارج الذين خرجوا على علي رضي الله عنه بينما عند المتأمل ينطبق على قوم : منهم الذين خرجوا قبل سنوات واستحلوا المسجد الحرام واغلقوا ابوابه وقتلوا بعض المسلمين ومنعوا الناس من الصلاة والعبادة فيه اياما تقارب نصف الشهر"1".
وعن علي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يأتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البريه يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرميه لايجاوز ايمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجر...الخ الحديث.
..الى ان قال وفقه الله: فهذه كلمات وصفات لاتنطبق على الذين خرجوا على علي رضي الله عنه اول الامر ففي هذاالحديث قال : في اخر الزمان والاحاديث كثيرة في الخوارج ولم يذكرفيها في اخر الزمان بل ذكر فيها ان سيخرج قوم فقط وهنا قال في آخر الزمان ومن المعلوم ان الذين خرجوا على علي رضي الله عنه كانوا في اول الزمان.
...ثم قال عفا الله عنه: حدثاء الاسنان يقول لبن الاثير : حداثة السن :كناية عن الشباب اول العمر ، فلم يكبروا حتى يعرفوا الحق ، وهذا ينطبق على اولئك القوم الذين استحلوا المسجد الحرام بينما الذين خرجوا على علي رضي الله عنه كانوا من اكابر الناس وفيهم كبار قومهم ، وقال سفهاء الاحلام يقول ابن الاثير الاحلام :الالباب والعقول والسفه الخفه والطيش وهو ينطبق على من ذكرنا...بينما ان الخوارج الذين خرجوا على علي كانوا من ذوي العقول.
وهؤلاء الذين خرجوا "2" كانوا يزعمون انهم اهل حديث ولكنهم ضالون وليسوا كذلك فهم يقولون من قول خير البرية ويزعمون انهم من اهل الحديث وانهم يتمسكون بالسنة وليسوا كذلك ولم يفهموا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وايضا هم حدثاء أسنان وهذا معلوم ممن ادرك تلك الوقع علم ان اكثرها من صغار السن ومن سفهاء الاحلام وليسوا من كبار الناس ولاممن يتصدر المجالس فهذا الحديث صدق على هؤلاء القوم حسب ما أجتهدت في تطبيقة وعلى كل حال فهم خارجون عن الطاعة وخارجون على الامام وانهم فعلوا منكرا ولاشك .
...وقال سلمه الله: ومما يذكرفي هذا المقام ان بعض العلماء أدخل حديث "يبايع لرجل بين الركن والمقام ولن يستحل هذا البيت الا اهله فاذا استحلوه فلا تسأل عن هلكةالعرب " أدخلوه في باب المهدي بينما أرى أنه ينطبق على من بويع في تلك الفتنة لان استحلال البيت لايكون مع مبايعة المهدي وقد حصل الاستحلال عند مبايعة ذلك الشخص في تللك الفتنة..والله أعلم...انتهى نص كلام فضيلة الشيخ عبدالمحسن العبيكان حفظه الله تعالى.
قال الشيخ في الحاشية معلقا :
_________________________________
"1"تسمى هذه الحادثة التي وقعت عام 1400هـ في الحرم المكي بحادثة جيهمان حيث يرأس هذه الفئة الباغية رجل يقال له : جهيمان وقتل فيها أناس اصبحت فتنة واستمرت اياما ولاحول ولاقوة الابالله.
"2" اي مع جهيمان في حادثة الحرم.

=================================
المرجع: كتاب الخوارج والفكر المتجدد لفضيلة الشيخ :عبدالمحسن العبيكان ص33،32،31
والكتاب موجود في الساحة العربية وبامكانك تحميله هناك.
-------------------------------------------------------------------------------------
وننقل لكم كلام فضيلة الشيخ بكر بن عبدالله ابوزيــــد حفظه الله في هذه الفئة الظالمة:

كاتب الرسالة الأصلية الزبير
عجبا من هذا الكلام اي شجاع وهو يحتل بيت الله الحرام ويسفك الدماء ويضلل الناس بخروج المهدي عليه من الله ما يستحق وهناك فتاوى للعلماء كا بن حميد وابن باز وغيرهم وسأقوم بانزالها في وقت لاحق ...
اما ما تيسر لي انقل كلام الشيخ بكر بن عبدالله ابوزيد عفاه الله في كتابه القيم (تصنيف الناس بين الظن واليقين) ص 54 ط الاولى دار العاصمه قال حفظه الله ( ... واني اقول : ان تحرك هؤلاء اللذين يجولون في اعراض العلماء اليوم سوف يجرون ـ غدا ـ شباب الامه الى مرحلتهم الثانية"1" : الوقيعة في اعراض الولاة من اهل السنة ، وقد قيل ( الحركة ولود، والسكون عاقر ) وهو أسوأ اثر يجره المنشقون وهذا خرق اخر لجانب الاعتقاد الواجب في مولاة ولي امر المسلمين منهم ( وسوف يحصد الزوبعة من حرك الريح) ..ا.هـ).
قال حفظه الله في الحاشية معلقا :
"1" ( وهي نتيجة حتمية لمنهجهم ، فلهم بالامس اسلاف في حادثة الحرم (السوداءعام 1400هـ ...اختلفت الاساليب والغاية واحدة) ماذا يقصد ..الخارج جيهمان واتباعه المضلين..
صدق سلمه الله وعافاه ...لكن ما ادري ما السبب في تكرار الاحداث السيئةونقلها في المنتديات واوساط العامه..
البيانات موجودة والحمدلله...

[الحليل]

العبقري
وفقك الله وجزيت الخير ..!! على المعلومات وعلى الرفع

القاصر جزيت الخير..!!!

الزبير .... بارك الله فيك ..ّ!!!1

وما زلت أكرر اريد موقع أو كتاب ..!!

[الخاطف]

الصراحة ما أدري وش أقول ...
بس صورته توحش ...
عاد الناس حكالحين يحسبونه المهدي ...
يوم يدخل الحرم ...
بس يوم بدى يذبح العالم ...
بانت العلوم ...
ياحليلهم الأولين ...

سلالالالام عليكم

[الزبير]

تعقيب :
* الاخ الحليل العزيز : كيف يثني سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله على هذا الرجل وهو رحمه الله قد افرد فيه فتوى مستقلة غير اشتراكة في بيان وفتوى بلاد الحرمين ( والتي هي بموضوع التبيان في فتنة جهيمان، في هذا المنتدى) وايضا بيان هيئة كبار العلماء المنعقد في الرياض شهر صفر من العام نفسه، فتواه رحمه الله حقيقة وصحيحه وراجع موقع سماحة الشيخ ابن باز في قسم محاضرات ومقالات رقم الفتوى 102 الجزء الربع من الفتاوى، اما بخصوص وجود كتاب فحسب علمي لايوجد .
* اعتمدت في المصادر على كلام العلماء كبيان فتوى علماء بلاد الحرمين بترأس سماحة الشيخ عبدالله بن حميد والشيخ عبدالعزيز بن باز رحمهما الله مع أكثر من 15 عالما، وفتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز المستقلة وكلام الشيخ محمد بن عبدالله بن سبيل حفظه الله والذي كان وسط الحدث ، وكلام فضيلة الشيخ بكر ابو زيــد في كتابة (تصنيف الناس بين الظن واليقين) وكلام الشيخ عبدالمحسن العبيكان في كتابة (الخوارج والفكر المتجدد) موجود في الساحة العربية-الساحة الاسلامية- وايضا كلام الشيخ العقيل بغض النظر عن موقف بعض الناس معه ، حيث كلامه وفقه الله موافق لما سمعنا تلك الايام عن هذه الفئة الظالمة المعتدية ونصدقة ، فكيف لانصدقه ونصدق صحيفة كافرة وكاتب مجهول عن اتجاهه هدفهم هو احداث الفرقة والفتنة فيما يظهر من كلامهم واذا صدقنا كلامهم فالشيخ العقيل اولى من غيره بغض النظر من موقف بعض الناس معه ، وامر هذه الفئة معروف وهدفها مكشوف . والحمد لله انه قضي عليها .
* يظهر لي من بعض الاخوة المشاركين وفقهم الله ان الهوى هو الذي جعلهم يقولون كلام نعجب منه عن هذه الفئة الظالمة المعتدية ، فقد اعموا اعينهم عن تلك الفتاوى لعمائنا الاجلاء وكأنها لاتفيد بشيء ولم تبين الحق،فنبحث مع ماعند الاعداء ونترك مايقوله العلماء ، فارجوا منهم الرجوع الى الحق وتحري الصواب فقد ذكرت لكم اكثر من مصدر فهل يعني كلامهم خطأ والصحيفة الفرنسية الكافرة المنحلة صحيحه والمقال التافه ، وليكن بالعلم ان بلاد الحرمين سلفية ولم يكن هناك اي تصادم حسب كلام من زعم ذلك فجهيمان ورفاقة خوارج ولاشك، ويليتنا نلتفت قليلا الى ما قامت وما قدمت هذه البلاد حرسها الله من خدمة للاسلام والمسلمين.
* يجب ألا نكون عونا لاعدائنا وذلك ببث الفتن والاحداث السابقة واحياؤها وهي مضى عليها اعوام وأفتيا فيها فليس داعي الى ذكرها ، هناك من يبث السموم وينشر الشائعات علينا وللاسف البعض يكون عونا لهم ويسهل ذلك لهم فلننتبة لذلك وما اكثر اعداء بلاد الحرمين من الروافض والعلمانية وغيرهم والذين لايألون جهدنا في نشر الاباطيل واحداث الفتن والتشكيك بمعتقد اهل السنة والجماعة وبعلمائنا وائمتنا وبلادنا.
واشكر جميع اخواني المشاركين ونسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعة ويرنا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابة وان يصلح ائمتنا وولاة امرنا وان يوفقهم لما فية رضاه وان يجعل هذا البلد امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمن....آمين.
الزبيـــــــــــــــــر --- بريــــــــــــــــــدة


====================================
كاتب الرسالة الأصلية الزبير
نص فتوى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:
(الحمدلله ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابة ومن اهتدى بهداه.
اما بعد: فان الحادثة النكراء والجريمة الشنعاء التي قام بها جماعة من المسلمين بعد صلاة الفجر من يوم الثلاثاء الموافق 1/1/1400هـ باقتحامهم المسجد الحرام واطلاقهم النار بين الطائفين والركع السجود في بيت الله الحرام اقدس بقعة وآمنها، قد اقضت مضاجع العالم الاسلامي وألهبت مشاعره وقابلها بالاستنكار الشديد وماذاك الا لانها عدوان على البيت الحرام الذي جعله مثابة للناس وامنا، وانتهاك لحرمته وحرمات البلد الامين والشهر الحرام وترويع لللمسلمين واشعال لنار الفتنة وخروج على ولي امر البلاد بغير حق. ولاشك هذا الاجرام يعتبر من الالحاد في حرم الله الذي قال الله فيه (ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم) ويعتبر ترويعا للمسلمين وايذاءا لهم وظلما وعدونا وقد قال الله عزوجل( واللذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا) وقال سبحانة ( ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبير) وقال عزوجل ( والظالمون مالهم من ولي ولا نصير) يضاف الى حملهم السلاح واطلاق النار على رجال الامن الذين ارادوا اطفاء فتنتهم وحصل به المسلمين من شرهم.
وقد قال النبي (ص)( من حمل السلاح علينا فليس منا)ونهى عن حمل السلاح في الحرم وقال(ان هذا البلد حرام بحرمة الله الى يوم القيامة لايسفك فيه دم ولايعضد فيه شجره) وقال ايضا (ص)(ان هذا البلد لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولايحل لاحد بعدي وانما احل لي ساعة من نهار وقد عادت حرمته اليوم كحرمته بالامس فليبلغ الشاهد الغائب) والاحاديث في هذا المعنى كثيرة وقد تعدى شر هذه الفتنة وضررها الى كثيرا من الحجاج وغيرهم. يضاف الى ذلك اغلاق ابواب المسجد الحرام ومنعهم بذلك الداخلين والخارجين وبذلك تدخل هذه الطائفة تحت قوله عزوجل ( ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيه اسمه وسعى في خرابها اولئك ما كان لهم ابيدخلوها الا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم) وبالجملة فقد حصل بهذه الحادثة الشنيعة ظلم كثير وفساد عظيم وبلاء كبير ولانعلم انه مر على المسجد الحرام مثل هذه الحادثة لافي الجاهلية ولا في الاسلام ،اما تبريرهم لظلمهم وعدوانهم وفسادهم الكبير بأنهم ارادوا اعلان البيعة لمن زعموه المهدي فهذا تبرير فاسد وخطأ ظاهر وزعم لادليل عليه ولايجوز ان يستحلوا به حرمة المسجد الحرام وحرمة المسلمين الموجودين فيه ولايبيح لهم حمل السلاح واطلاق النار على رجال الامن ولا على غيرهم لان المهدي المنتظر من الامور الغيبية التي لايجوز لاي مسلم ان يجزم بأن فلانا ابن فلانا هو المهدي المنتظر لان قول على الرسول (ص) بغير علم
ودعوى لامر قد استأثر الله به حتى تتوفر العلامات والامارات التي اوضحها النبي(ص) وبين انها وصف المهدي واهمها واوضحها ان تستقيم ولايته على الشريعة وان يملاء الاض عدلا كما ملئت جورا مع توافر العلامات الاخرى وهي : كونه من بيت النبي(ص) وكونه اجلى الجبهة واقنى الانف وكون اسمه واسم ابيه يوافق اسم النبي (ص) واسم ابيه وبعد توافر هذه الامور كلها يمكن للمسلم ام يقول انه من هذه صفته هو المهدي.
اما اعتماد على المنامات في اثبات كون فلانا هو المهدي فهو مخالف للادلة الشرعية ولاجماع اهل العلم والايمان لان المرائي مهما كثرت لايجوز الاعتماد عليها في خلاف ما ثبت به الشرع المطهر لان الله سبحانه اكمل لنبينا محمد (ص) ولامته الدين واتم النعمة قبل وفاته عليه الصلاة والسلام فلايجوز لاحد ان يعتمد شيئا من الاحلام في مخالفة شرعة علية الصلاة والسلام ثم ان المهدي قد اخبر النبي(ص) ان يحكم بالشرع فكيف يجوز له ولاتباعة انتهاك حرمة المسجد الحرم وحرمة المسلمين وحمل السلاح عليهم بغير حق وكيف يجوز له الخروج على دولة قائمة قد اجتمعت على رجل واحد واعطته البيعة الشرعية فيشق عصاها ويفرق جمعها وقد قال علية الصلاة والسلام فيما صح( من اتاكم وامركم جميع يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاضربوا عنقه كائنا من كان) اخرجه مسلم في صحيحه ولما بايع النبي(ص) اصحابه بايعهم على ان لاينازعوا الامر اهله، وقال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان. وهذه الدولة بحمدالله لم يصدر منها ما يوجب الخروج عليها وانما الذي يستبيح الخروج على الدولة بالمعاصي هم الخوراج اللذين يكفرون المسلمين بالذنوب ويقلتلون اهل الاسلام ويتركون اهل الاوثان وقد قال فيهم النبي(ص) :انهم يمورقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية وقال :ايمنا لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجرا لمن قتلهم عندالله يوم القيامة، متفق عليه والاحاديث في شأنهم كثيرة معلومة وقد قال النبي(ص) من رأى من اميره شيئا من معصية فليكره ما يأتي من معصية الله ولاينزعن يدا من طاعة فان خرج عن الطاعة وفارق الجماعة مات ميتة جاهليه) وقال عليه الصلاة والسلام في حديث الحارث الاشعري: وانا آمركم بخمس الله امرني بهن : الجهاد والسمع والطاعة والهجرة والجماعة فان من فارق الجماعة شبرا فقد ربقة الاسلام من عنقة الا ان يراجع والاحاديث في هذا المعنى كثيرة......ا.هـ
المرجع : موقع سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ، قسم محاضرات ومقالات رقم الفتوى 102 ـــــــــــ الجزء الرابع من المجموع..
هذه الفتوى خاصة بسماحة الشيخ ابن باز ، فضلا عن فتوى بلاد الحرمين لاكثر من 15 عالم وقد نشرتها في (التبيان في فتنة جهيمان) وفتوى هيئة كبار العلماء في شهر صفر من عام 1400هـ....



[/B][/QUOTE]

[القاصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الزبير

أستغرب و أتعجب من تركيزك على قول وتكراااااااااااااااااار الشيخ العقيل ومديح لة ...........والمصيبة تدعو له وآنت من قلت فية
( السلام عليكم ورحمة الله..
اما بالنسبة لحمود العقيل كما ذكرت فانا لااعرفه نهائيا ولم اقابله وانا انقل كلامه فقط. ) هذا كلامك وشتان بين الردين

[فتى الفايزيه]

الطير كلامك صحيح
ولكن الاجتهاد يااخي له في علم الاصول تفصيل

[العبقري]

سبحان الله وبحمــده ********** سبحان الله العظيــم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخي الزبير اتمنى منك عم أضلال الزوار والأعضاء
بهذه التفهات اللتي تكتبها واللتي لاشيء فيها من الواقع .


أخي الحليل ... أتمنى منك عدم الأخذ بكل ما يقال هنا وهناك
والكلام لك وللزوار وللاعضاء الكـــرام .......................
وعن وجود كتب أو مواقــع تتحدث عن الشهيــد بأذن الله جهيمان
لا أضن وجود أي كتاب ...... أما المواقــع كثيـــره ولكن جميعها
محجوب ................... بل هناك مواقع تتحدث عن جهيمان رحمه الله
ليست محجوبه لأنها لا تمثل أي شي من الواقــع .................

وتقبـــــــل تحياتي الصادقــه ........
وأتمنى منك أخي الحليل إذا كنت تريد أي من المواقــع مراسلتي
بالخاصه فقط .................



سبحان الله وبحمــده ********** سبحان الله العظيــم

العبقري >>>> محب صادق لكم <<<< .....................

[القاصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العبقري كفيت وفيت ...........

أمل تزويدي بالمواقع المحجوبة وغير المحجوبة على البريد الخاص والك تحياتي

[الزبير]

بسم الله والحمدلله:
تعقيب تعقيب:
الاخ : القاصر عفا الله عنه:1- كلامي واضح فقد قلت في مشاركة سابقة(اما بالنسبة لحمود العقيل كماذكرت) اقصد كماذكرت انت يالقاصر في مشاركة سابقة، ومازلت عند كلامي بأني لاأعرف الشيخ العقيل ولم التقي به وانقل كلامه فقط، ولكن ارى انك تتضايق من كلمة (الشيخ) له فلا ننسى انه داعية في دار البحوث والافتاء ، فتصديق مقالة الشيخ العقيل اولى من مقالة للاسف صحيفة فرنسية حاقدة وعدوه لنا، ولان كلامه موافق لما سمعناه في تللك الايام ، كما ان بغضك له لاعلاقة له بالموضوع فهل الدعاء له مديح؟
2- سبق في مشاركة ماضية انه يظهر من كلامك نقد واستهزاء بفتوى السيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله = فاتق الله وراجع نفسك واستغفر الله فالشيخ غني عن التعريف فقد بذل الغالي والنفيس في خدمة الدين ، لكن ماذا قدمنا نحن انا وانت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وفقك الله يا أخ القاصر والشيخ العقيل والمسلمين لما يحبه ويرضاه وعفا عنكم وغفر لكم وسدد خطاكم.

الاخ العبقري هداه الله وسدد خطاه: هل قول الحق بمصادره من اقوال مصابيح الدجىالعلماء والمشائخ المستمدة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم اضلال للزوار والاعضاء وذكرشيئا من ذلك تفهات ولاشيء من الواقع. والصحيفة الفرنسية الكافرة المضلة صحيحة ، ألا تستحي من ذكر ذلك ألا تخشى الله في اتهامك للعلماء في حديثهم عن تللك الفئة الظالمة المعتدية( الخوارج)ارجوا واتمنى ان تتراجع عن تلك الكلمات التي تنتقد فيها هؤلاء العلماء اللذين امضوا جل وقتهم في العلم تعلما وتعليما وتحملوا مسؤليات كبيرة ومع هذا وبكل سهوله ننتقدهم وان حديثم لاشيء من الواقع فا(لحوم العلماء مسمومة) الحذر من ذلك. حسبنا الله ونعم الوكيل....

الاخ الحليل سلمه الله صاحب الموضوع:ارى ان ماذكرته من اقوال اصحاب السماحة والعلماء والمشائخ المستمدة من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم كاف ولاحاجة لتلك المقالات الساذجة والمملوءه بالحقد وغرس الفتن من صحف كافرة مضلة تنتظر الفرصة لتصطاد بالماء العكر في فتنة قضي امرها وعرف مقصدها واتجاهها وقضي عليها ولله الحمد.... وكلام وحديث العلماء والمشائخ واضح وبين وجلي وراجعها واحدة واحدة وتجد ان شاء الله الحق بماذكره علمائنا رحم الله الاموات والاحياء .
==============اقول العلماء منهم:
* فتوى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله المستقلة في موقع سماحته والمذكوره في مشاركة سابقة.
* فتوى علماء بلاد الحرمين ، في موضوع بعنوان( التبيان في فتنة جهيمان) في هذا المنتدى.
* حديث الشيخ محمد السبيل حفظه الله بماجرى له مع هؤلاء الخوارج .
* حديث الشيخ حمود العقيل وفقه الله لرضاه عن نشأة تلك الفئة وما قامت به.
* قول الشيخ بكر ابوزيـد عفاه الله وحفظه في كتابة (تصنيف الناس بين الظن واليقين).
* قول الشيخ عبدالمحسن العبيكان حفظه الله في كتابة (الخوارج والفكر المتجدد).
* بيان هيئة كبار العلماء في الفئة الظالمة المعتدية. وسنذكرها فيما بعد.

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعة وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واهد واصلح ولاة امرنا ووفقهم لما تحبه وترضاه واعنهم وسدد خطاهم واحفظ علمائنا وزدهم من التقى والهدى والعمل الصالح....آمين
=====================================
كاتب الرسالة الأصلية الزبير
= قال الشيخ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان حفظه في كتابة القيم (الخوارج والفكر المتجدد) وهو عبارة عن محاضره القاها فضيلته حيث قال بعد ان استعرض منهج الخوارج والاحاديث الواردة في ذلك وانهم لايخرجون في وقت من الاوقات بل يخروجون في ازمان متعددة حتى يكون خروجهم مع خروج المسيح الدجال ...الى ان قال(...... وقد ذكر العلماء ذلك مع احاديث الخوارج الذين خرجوا على علي رضي الله عنه بينما عند المتأمل ينطبق على قوم : منهم الذين خرجوا قبل سنوات واستحلوا المسجد الحرام واغلقوا ابوابه وقتلوا بعض المسلمين ومنعوا الناس من الصلاة والعبادة فيه اياما تقارب نصف الشهر"1".
وعن علي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يأتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البريه يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرميه لايجاوز ايمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجر...الخ الحديث.
..الى ان قال وفقه الله: فهذه كلمات وصفات لاتنطبق على الذين خرجوا على علي رضي الله عنه اول الامر ففي هذاالحديث قال : في اخر الزمان والاحاديث كثيرة في الخوارج ولم يذكرفيها في اخر الزمان بل ذكر فيها ان سيخرج قوم فقط وهنا قال في آخر الزمان ومن المعلوم ان الذين خرجوا على علي رضي الله عنه كانوا في اول الزمان.
...ثم قال عفا الله عنه: حدثاء الاسنان يقول لبن الاثير : حداثة السن :كناية عن الشباب اول العمر ، فلم يكبروا حتى يعرفوا الحق ، وهذا ينطبق على اولئك القوم الذين استحلوا المسجد الحرام بينما الذين خرجوا على علي رضي الله عنه كانوا من اكابر الناس وفيهم كبار قومهم ، وقال سفهاء الاحلام يقول ابن الاثير الاحلام :الالباب والعقول والسفه الخفه والطيش وهو ينطبق على من ذكرنا...بينما ان الخوارج الذين خرجوا على علي كانوا من ذوي العقول.
وهؤلاء الذين خرجوا "2" كانوا يزعمون انهم اهل حديث ولكنهم ضالون وليسوا كذلك فهم يقولون من قول خير البرية ويزعمون انهم من اهل الحديث وانهم يتمسكون بالسنة وليسوا كذلك ولم يفهموا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وايضا هم حدثاء أسنان وهذا معلوم ممن ادرك تلك الوقع علم ان اكثرها من صغار السن ومن سفهاء الاحلام وليسوا من كبار الناس ولاممن يتصدر المجالس فهذا الحديث صدق على هؤلاء القوم حسب ما أجتهدت في تطبيقة وعلى كل حال فهم خارجون عن الطاعة وخارجون على الامام وانهم فعلوا منكرا ولاشك .
...وقال سلمه الله: ومما يذكرفي هذا المقام ان بعض العلماء أدخل حديث "يبايع لرجل بين الركن والمقام ولن يستحل هذا البيت الا اهله فاذا استحلوه فلا تسأل عن هلكةالعرب " أدخلوه في باب المهدي بينما أرى أنه ينطبق على من بويع في تلك الفتنة لان استحلال البيت لايكون مع مبايعة المهدي وقد حصل الاستحلال عند مبايعة ذلك الشخص في تللك الفتنة..والله أعلم...انتهى نص كلام فضيلة الشيخ عبدالمحسن العبيكان حفظه الله تعالى.
قال الشيخ في الحاشية معلقا :
_________________________________
"1"تسمى هذه الحادثة التي وقعت عام 1400هـ في الحرم المكي بحادثة جيهمان حيث يرأس هذه الفئة الباغية رجل يقال له : جهيمان وقتل فيها أناس اصبحت فتنة واستمرت اياما ولاحول ولاقوة الابالله.
"2" اي مع جهيمان في حادثة الحرم.

=================================
المرجع: كتاب الخوارج والفكر المتجدد لفضيلة الشيخ :عبدالمحسن العبيكان ص33،32،31
والكتاب موجود في الساحة العربية وبامكانك تحميله هناك.
-------------------------------------------------------------------------------------

[القاصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الزبير

لا آنا ولا آنت نقيم الإمام ابن باز..... رحمة الله

وهل ظهرت الفتن والمصائب إلا بعد موته

نعم الصحافة الفرنسية أشرف وأصدق من شيخك حمود العقيل

مثل ما أن شارون أشرف من الحكام العرب

على أقل تقدير الصحافة الفرنسية لم تغش ولم تخادع الرأي الشعبي .... بينما شيخك حمود العقيل غش وخادع مشايخ الدين الإسلامي وعلى راسهم الشيخ حمود العقلاء الشعيبي

أما شارون فهو يريد تتحقيق مصالح شعبة ............ صح
أما حكام العرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يبحثون عن مصالحهم

أيهم أشرف من وجهة نظرك

[الطيــــر]

حادثة جهيمان رحمه الله درس لا بد من الاستفادة منه

لا شك أن أخانا جهيمان قد أخطأ رحمه الله فيما صدر عنه هو ومن معه ، ولكن كان في لجوءه إلى البيت الحرام متأولاً أقصد مجتهدا فهو نظر في الأحاديث الواردة في صحيح مسلم وفيها يقول عليه السلام يعوذ عائذ بالبيت . . . إلخ الحديث فهو كما يرى كثير من أهل العلم قد عاذ بالبيت أي لجأ واعتصم به وكان من المفترض أن لا تقوم الدولة بما قامت به ، والذي لا يعرفه الكثير من الناس أن الحكومة استعانت في عملها ذلك بالقوات الفرنسية وكانت هناك فرقة من الكوماندوز الفرنسي الذين استخدموا قنابل سامة أودت بحياة مالا يقل عن 3000 مسلم كانوا موجودين في البيت الحرام .
لا شك أن القحطاني ليس هو المهدي لأنه قحطاني والمهدي قرشي هاشمي من آل البيت من ولد الحسن ابن علي رضي الله عنهم جميعا ولكن كيف حصل هذا الخطأ في تنزيل نصوص الوحي المتعلقة بالمهدي على شخصية محمد بن عبد الله القحطاني ؟
الجواب : بسبب الخطأ في فهم الرؤى وعدم الرجوع إلى أهل الذكر في هذا الشأن أي شأن تعبير الرؤى . هناك رواية تقول أن ثلاثة عشر من الأصحاب رأو في القحطاني رؤى تدل على أنه هوالمهدي ، وهناك رواية ثانية تدل على أن 40 من أصحابه رأو فيه ذلك . ولا شك أن هذا العدد 13 والعدد 40 من أعداد التواتر وقد قرر أهل العلم أن الرؤى إذا تواترت دل ذلك على أنها صادقة وصحيحة ، كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر رحمه الله في فوائد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أرى رؤياكم قد تواطئت على السبع الأواخر . . . الحديث ) ولكن أهل العلم اشترطوا أن لا تخالف هذه الرؤى ما دل عليه الشرع ، والشرع قد دل بل أجمع أهل السنة والجماعة على أن المهدي من آل البيت .
وعندما نرجع الأمر إلى المتخصصين نسلم من تكرار هذه الحادثة مرة اخرى ، ونحن لا نعرف ماهي الرؤى التي رآها هؤلاء الأصحاب ولم ينقل لنا أنهم عرضوا رؤاهم على شخص معبر موثوق بعلمه في هذا الشأن ، بل إن المعروف أن الشيخ يوسف المطلق حفظه الله كان قد سؤل قبل هذه الحادثة عن رؤيا مفادها : أن الرائي رأى دابا (ثعبان) خرج من نجد متجها إلى مكة وأن ذيله قد ضرب وقطع ، فعبرها الشيخ بقوله : هذه فتنة يسعى بها رجل أعرابي وسوف تخمد وانطبقت هذه الرؤيا على حادثة جهيمان يرحمه الله .
أقول لا بد من ارجاع الأمر إلى المتخصصين لأنهم أدرى وأعلم بالرؤى هل هي حديث نفس أو شيطانية أو من الله هل هي فتنة أو رحمة وبالمثال يتضح المقال : سأل أحدهم الشيخ يوسف وقال يا شيخ رأيت في المنام هاتفا يهتف ويقول أنت المهدي ، فعبرها الشيخ فقال : إنك سوف تستدرك ماعندك من نقص في امور الدين .
فليس كل من رأى في المنام أنه يقال له ذلك يفهم أن المقصود من هذه الكلمة هو المهدي المنتظر بل كما رأينا في تعبير الشيخ هنا تكون الرؤيا بشارة له بأن الله سوف يهديه ، وهذه الرؤيا قد وقع تعبير الشيخ لها والرائي ولله الحمد الآن على استقامة وخلق ودين ولا نزكي على الله احدا .
وكما وردتنا رؤى كثيرة من الداخل والخارج وذكرها لنا بعض الاخوة من جدة والشرقية ومن بلاد الجنوب أذكر نماذج منها : من ذلك أن أحد الاخوة من طلبة العلم المعروفين حدثنا بأنه كان قد ألقى محاضرة عن الرؤى في مركز اسلامي في عاصمة احدى الدول الاوربية في العام الماضي في رمضان وسأله بعد المحاضرة رجل من الأشراف .. . اعني من آل البيت وقال له كنت في ليلة من الليالي أجلس مع مجموعة من الشباب سكارى ومحششين فنمت ليلتها فرأيت في النوم هاتفا يهتف يقول لي قم حارب الظلم أنت المهدي ، قال الرائي أنا أظن يا شيخ أن أول الرؤيا صحيح وآخرها من الشيطان ، فقال له ذلك الشيخ وكان من المعبرين : بل الرؤيا كلها صحيحة ، أنت بعد هذه الرؤيا ألم يمن الله عليك بالهداية والاستقامة قال بلا وجاهدت مع اخواني في البوسنة والهرسك ، قال له : فهذا هو تأويلها أنت المهدي يعني يهديك الله وقد قمت وحاربت الظلم الواقع على اخوانك في البوسنة بالمشاركة في الجهاد معهم .

مثال آخر : هذه قصة سمعتها بنقل موثق عن أحد المشايخ الدعاة في جدة وعنده علم في تعبير الرؤى جاء إليه مجموعة من الشباب وقالوا ان هناك رؤى تدل على أن فلان الموجود في أبها وهو من آل البيت واسمه محمد عبدالله تدل على أنه هو المهدي ، فتواعد معهم وجلس معهم في جلسة مطولة ليسمع منهم هذه الرؤى التي رؤيت في هذا الشخص فكانت أقوى رؤيا رؤيت في هذا الشخص الذي يعتقدون أنه المهدي قال فيها الرائي إنه رأى كأنه جالس مع الشيخ سفر الحوالي حفظه الله ثم بعد ذلك سمع بأن المهدي قد خرج فذهب والتقى به فكان من جملة الكلام الذي قاله هذا المهدي للرائي في المنام إن أول ما يجب علينا فعله هو قتال أمريكا ، ثم ذكر الرائي أن الملك فهد وإخوانه سمعوا بخروج المهدي وأنه صار لهم كذا وكذا من الأحداث المؤسفة والمؤلمة لهم .. انتهت رؤيا الأخ ، فعبرها لهم ذلك الشيخ الداعية جزاه الله خيرا ونفع بعلمه وقال للرائي هل سافرت بعد هذه الرؤيا قال نعم سافرت إلى أفغانستان بعد اسبوعين منها .
وبمن التقيت هناك ، قال التقيت الشيخ اسامة بن لادن حفظه الله ، قال له وماذا دار بينكما من حديث ، قال في امور الجهاد . فقال له ذلك الشيخ _ وأنا أقول مثل ما قال – والله الذي لا اله إلا هو إن رؤياك لم تتجاوز هذه السفرة فهي تدل على أنك سوف تسافر وسوف تلتقي رجلا مهديا ( أي هداه الله ) وسوف يكون بينكما حديث في امور الجهاد .
وهذه الرؤيا كان قد رآها الرائي قبل ثلاث سنوات وذكر أن الشخص الذي رآه في المنام يشبه إلى حد كبير الشخص الذي رآه في أبها .
فانظروا يرحمني الله واياكم لو لم يتبصر هؤلاء ويسألوا رجلا مختصا في هذا الشأن لكانوا قد وقعوا في ضلال جديد في ما يتعلق بأمر المهدي .
أما الذي لا يريد أن يترحم على جهيمان فنقول له إن الكبائر لا يكفر الشخص بسببها وقد كان الرجل متأولا ، حيث التجأ واعتصم بالبيت ومن معه .
فنحن نلتمس العذر لاخواننا الذين كانوا مع جهيمان ونقول إن الرؤى التي رأوها في حق القحطاني لا غبار عليها في كونها تدل على أنه رجل مهدي هداه الله – وهو كذلك في ما نحسب ونظن ولا نزكي على الله أحدا – ولكنهم أخطئوا في فهم ما دلت عليه هذه الرؤى لأنهم لم يرجعوا الأمر إلى أهل الاختصاص ، فيا اخوة هذه دعوة مني حتى لا يتكرر هذا الخطأ ، لا نهمل جانب الرؤى والشرع قد دل على اعتبارها ولكن لا بد من الرجوع إلى المعبرين الموثوق بعلمهم في هذا الشأن إمتثالا لقوله تعالى ( فاسألوا اهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) وامتثالا لقوله صلى الله عليه وسلم ( اذا رأى احدكم ما يحب فلا يحدث بها إلى عالما أو ناصحا ) قال أهل العلم المقصود بقوله عليه السلام عالما أي عالما بالتعبير ، ولا يلزم أن يكون العالم بالتعبير عالما بالشرع كما لا يلزم أن يكون العالم بالشرع عالما بالتعبير .
وقد ذكر الشيخ محمد الرومي المعبر المعروف في أحد اشرطته أن الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ ابن عثيمين كانا يسألانه في بعض الرؤى .
نقطة أخيرة احب أن اضيفها أيها الأحبة أنه ينبغي أن نحذر من الرؤى التي تكون الكلمات فيها صريحة فإن هذه الرؤى قد تكون من باب حديث النفس حيث أن الشخص يكون قد تعلق بفلان أو فلان فيحصل في النوم مثل ذلك ، ولكن حينما تأتي الرؤى غير صريحة بل هي من قبيل الرموز ، فهذه تكون أبعد عن كونها حديث نفس أو عن كونها شيطانية ، اللهم إلا إذا رأى الرائي في المنام الله سبحانه وتعالى أو رسوله صلى الله عليه وسلم يذكران أن فلان هو المهدي فهنا اتفق أهل التعبير على أن الكلام في هذه الحالة الصادر عن الله أو عن رسوله – وبشرط أن تكون صفات الرسول هي الصفات المعروفة عنه في كتب السنة – ففي هذه الحال يكون الكلام حق ودلالته على أن هذا الشخص هوالمهدي حق كذلك .
ومن أمثلة رؤى الرموز مثلا ما ذكره الحازمي في كتابه من رأى رؤيا فكان كما رأى أن الملك عبد العزيز آل سعود رأى في المنام أنه جاء إلى الشريف حسين وكان جالسا على كرسي فأقامه وقعد مكانه ، فعبرها الشيخ محمد المصري في ذاك الوقت وقال يستولي الملك على الحجاز . . . . ، مثال آخر : ما ذكره نفس صاحب الكتاب أن مؤسس الدولة البويهية كان قد رأى في المنام أنه قد خرج من ذكره – أكرمكم الله – نار انقسمت إلى ثلاث شعب ، فسأل عنها معبرا فقال له المعبر اعبرها لك بشرط أن تعطيني مالا ،وكان هذا الرائي وقتها حطابا فقيرا ، قال ليس عندي مال فقال له المعبر ليس الآن ولكن إذا حصل تعبير الرؤيا فقال أفعل إنشاء الله ، فقال له تملك ويخرج من صلبك ثلاثة ملوك يحكمون من بعدك ، وبالفعل حصل التعبير ووفى الملك بالشرط وأكرم المعبر .
فالذكر ها هنا يرمز للذكر بكسر الذال . . . أي الصيت والشهرة وهذا لا يحصل إلا لمن حكم وملك وبخاصة أنه رأى النار تخرج من ذكره ، فلو فرض أن أحدا رأى في شخص ما رؤيا مماثلة أو قال رأيت كأن ذكره قد طال حتى أصبح يكنس به الأرض فعندها يجزم المعبر بأن هذا المرئي سوف يحكم .
وعائشة رضي الله عنها رأت فيما يرى النائم كأن ثلاثة أقمار سقطت في حجرها فعبرها أبو بكر بقوله أي بنية يدفن في بيتك ثلاثة من خير أهل الأرض ( انظر التمهيد ج24) ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفن في حجرة عائشة جاء إليها أبو بكر وقال لها هذا أحد أقمارك وهو خيرها .
فالقمر رمز لرجل عظيم له ظهور كظهور القمر إما ملك وإما عالم وانظر كيف فسر قولها (في حجري) بالحجرة التي دفنوا فيها ، فلو فرض أن أحدا رأى شخصا ما صورته في القمر وليس فوق القمر لكان ذلك دليلا على أن هذا المرئي الذي صورته في القمر سوف يحكم وبالتالي حينما تجتمع عندنا رؤى من قبيل الرموز في شخص معين وتتواطء أي تتواتر هذه الرؤى في حق هذا الشخص فإننا نجزم عندها أنه سوف يحكم ويملك . . . وهكذا ، لكن اكرر وأقول لا بد من الرجوع إلى أهل الاختصاص لأن الرؤى في بعض الأحيان يكون فيها شواهد تغير معنى الرؤيا خلافا لهذا المعنى الذي ذكرناه في الأمثلة السابقة .
وبالمناسبة فان من يطالع هذا الكتاب للحازمي بجزئيه الأول والثاني يجد أنه لا يكاد أحد حكم في هذهالدنيا إلا وقد رأى رؤى تدل على ذلك ، فاوصي الاخوة بقراءة هذا الكتاب .
هذا واسأل الله سبحانه وتعالى أن يبصرنا وإياكم بالحق ويجنبنا الزلل والوقوع في الباطل والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .

والسلام............ منقول

[العبقري]

سبحان الله وبحمــده ********** سبحان الله العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك أخي الطيرعلى هذه المشاركه ...

أخي القاصر أتمنى منك مراسلتي على الخاص لأتمكن من خدمتك ...



سبحان الله وبحمــده ********** سبحان الله العظيم


العبقري >>>> محب لكم <<<< ....................

[أبوس]

أخي الحليل :

قلتَ إن الحديث في شأنه له ألفِ داع ، وقد قال لك الأخ الهامس قال الله ثم تقول .. لا ولكن ..!!!

أخي :

اتق الله ، ولا تتعذر بأعذار واهية أوهى من نسج العنكبوت ..

يقول الله تعالى : (( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون )) ..

وهذه الآية صريحة ، إلا من آثر هواه فما حيلتنا فيه ؟؟

ما حيلتي فيمن يرى ********** أن القبيح هو الحسن ؟؟!!

أخي :

ربما قال شخص ما : ( إنني أريد أن أعلم حتى أتبين هل أدافع عنه أم لا )) ..


والجواب على هذا في القرآن ، يقول تعالى : (( ولا تسألون عما كانوا يعملون )) ، فليس لك من الأمر شيء ، وإن كنتَ لا تعلم فاسكت ، ولست مطالباً بمعرفة أمره ...

(( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم )) ..

فلتدرك بعدئذ أنك لست عليهم بوكيل ، وإن سئلتَ عنه فقل : (( ولست عليهم بوكيل )) والله حسيبه وهو الذي يعلم حقيقته ..

وإن كنتَ تريد الحق ولا بد ولا يردعك كلام الله فإن المتبع في ذلك هم علماء الأمة الناصحون من أمثال ابن باز وابن عثيمين وغيرهما ، فإن كانوا قد أفتوا في هذا الأمر بفتوى فاتبعها ولو خالفت هواك ، وكفّ عن مثل هذه المواضيع ...

وإن كانوا لم يفتوا في هذا الأمر بشيء فأنت أحرى أن تمسك عليك لسانك ، وهو الذي يورد الإنسان الهلاك ..

(( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على على علم وختم على سمعه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون )) ؟؟

(( أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليهم وكيلا )) ؟؟


والأدلة ساطعة سطوع الشمس ، ولكن أين من يتبع الحق ؟؟!!


أخوكم :




أبوس ..

[الحليل]

أبوس
بارك الله فيك