مباحث آل سعود تقبض على المجاهد( جعفر الطيار) بمدينة بريدة .

[مجدالإسلام]

والقصة باختصار هي أن الأخ المجاهد على بن محمد المحسن ، والمعروف بجعفر الطيار ، كان أحد المجاهدين ، ووالله ليس له ذنب إلا الجهاد .
وهذا المجاهد كان من آخر ( جرائمه ) في نظر عصابات المباحث أنه متهم بمناصرة المجاهدين في أفغانستان مؤخراً .

ولأجل هذه ( الجريمة ) نشطت عصابات المباحث في القبض عليه ، وانتشروا في كل شارع وعلى كل رصيف بحثاً عنه وعن إخوانه المجاهدين ، لا بحثاً عن تجار المخدرات والزناة والسراق والزنادقة .

وفي ليلة زواج الأخ علي حددت عصابات المباحث عن طريق اعتقال أحد معارفه شقته التي يسكن فيها في مدينة بريدة ، ومن الغد بعد العصر تقريباً ، أعدت عصابات المباحث الشارونية العدة لمداهمة بيت الأخ علي ، وكان ذلك اليوم هو أول يوم في زواج الأخ ، فكان في شقته آمناً مع زوجه ، فإذا بقائد العصابة النقيب أبو فيصل محمد الشهري يطرق الباب بقوة ، شعر الأخ علي بالمداهمة واختفى داخل الشقة ، إلا أن عصابات المباحث لم تمهله كثيراً ، فقامت بكسر الباب كعادتها في مداهمة المجاهدين ، وتكشفت على عورات بيت المجاهد ، ودخلوا دون إذن ودهموا البيت ، وبحثوا عن الأخ فلم يجدوه ، وهدد النقيب أبو فيصل محمد الشهري زوجته إذا لم تخبرهم عن مكانه بأن يعتقلوها هي ، أو يقتلوه أمامها إذا وجدوه ، فانظر كيف تخاطب زوجة المجاهد ، وكيف يهددها قائد عصابات آل سعود .

وأثناء إرهابهم لزوجة المجاهد وتهديدهم لها ، قفز الأخ علي من فوق الدور الثاني على الأرض وارتطم بسقف حديدي في الأسفل ، مما سبب له جروحاً غائرة في وجهه ويديه بدأت تنزف دماً ، إلا أنه هرب وذلك بالقفز من منزل إلى منزل وبعد ثلاث منازل أثخنته جراحه فقبضوا عليه فيها ، وقيدوه بالسلاسل ، ونكاية به وإرهاباً لزوجه ، فضل قائد العصابة أبو فيصل أن يعيده مضرجاً بدمائه وهو مقيد ليريه زوجته ، فأحضره لها لتلقي نظرة عليه ليمزق قلبه وقلبها بهذا المنظر ، وقال لزوجته بكل خبث وطغيان كيف ، لمثلكِ أن تتزوج مثل هذا المجرم ، نعم إن شارون وعصابته يرون المجاهد مجرماً لأن أمريكا تريده مجرماً ، ولو أرادته أمريكا مجاهداً لكان كذلك ، ولا زالت الزوجة تعاني من صدمة عصبية ألزمتها الفراش نسأل الله لها الشفاء .

ولم تنس العصابة تفتيش البيت ونهب الممتلكات ، فأخذوا ما وجدوه في البيت مما لا علاقة له بالقضية ، ويخبر أحد المقربين من عائلة الزوجة أنها فقدت بعد التفتيش ما يقرب من عشرة آلاف ريال ، وهذه عادتهم في كل مداهمة لبيت مجاهد فهم يستبيحون أموال المجاهدين ويأخذونها ( فيئاً ) لهم ، ونعرف من القضايا التي سرقت فيها عصابات المباحث من الأموال والمواد العينية ما يبلغ ملايين الريالات من بيوت المجاهدين والدعاة ، والمؤلم أن الإعلام يرمي الحركات الإسلامية بهتاناً وزوراً باستباحة الأموال والدماء والفروج ، ولا نعلم ماذا يسمى هذه الأفعال ، ولعل سدنة الطاغوت يوجدوا لها مخرجاً ليجعلوها مما أفاء الله عليهم !! .

هذه إحدى القصص التي حصلت مؤخراً ، ولولا خشية الإطالة لسردنا عشرات القصص قديماً وحديثاً التي تثبت لكل صاحب بصيرة أن نظام شارون ونظام آل السعود سواءً في حربهم للإسلام وللمجاهدين خاصة ، ألا تبصرون أيها الغافلون ، إن هذه الأفعال لا يقرها دين سماوي فضلاً عن دين الإسلام ، بل لا يقرها ملحد فيه بقية من إنسانية ورحمة ، وكم شجبت هذه الأساليب منظمات حقوق الإنسان الكافرة ، وبالمقابل يبارك سدنة الحكام الذين يزعمون العلم مثل هذه الأعمال ، وأقل السدنة شراً شيطان أخرس ساكت عن الدفاع عن شباب الجهاد الذي يسام سوء العذاب ولا حول ولا قوة إلا بالله .

وندعو كل من لديه أية حقائق تفضح مثل هذه الممارسات الشارونية الإرهابية أن ينشرها ويبصّر المسلمين بها إبراءً لذمته واستبانة لسبيل المجرمين ، كما ندعو العلماء والدعاة وطلبة العلم أن يجعلوا قضية مناصرة الأسرى في سجون آل سعود أو سجون شارون أو سجون غونتنامو أو أي سجن في أي أرض ، قضية رئيسية يدافعوا عنها ويحثوا الأمة لفك أسرهم والدعاء لهم ، والدعاء على آسِرهم وبذل الأموال لتخليصهم ورفع البلاء عنهم ، اللهم هل بلغنا اللهم فاشهد ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

وإلى اللقاء في المقال القادم والذي سوف نسرد فيه أسماء ضباط المباحث الذين تلطخت أيديهم بدماء المجاهدين ( وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين ) .
*

نقلاً عن الكاتب : _ الأشعث الأغبر من الساحة العربية

:i121

[الحليل]

لا حول لاوقوة إلا بالله ........... ولا كثر الله من جنس هؤلاء المباحث ....

[مفك15]

اخوي مجدالإسلام

هذه الجرائم آل تيوس آسف (سعود)

اصلا ال سعود من نسل يهودي

الحليل هل سوف تدافع عن ال سعود كاعادتك

وتقول ولي الامر ما يفعل الا كل خير

=====================

اقول الي كل خنازير المباحث والي كل وغد يسعي لتثبيت هذا النظام


والله ستدفعون ثمن خيانتكم للا مة في قبوركم وفي جهنم

ولن ينفعكم آل سعود ولا غيرها (مالم تتوبوا):i121

[العمدة]

قصة مؤلمة !!

وللظالم نهاية

فرّج الله عنه ، وانتقم الله له ، وأقر عين زوجته بالفرج القريب والانتقام السريع من الجلاد الظالم .





,

[مفك15]

الحمد لله الذي قال في محكم تنزيله } ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا { والقائل } إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم ، ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم { وصل اللهم وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :
فإن المرء ليحتار من أين يبدأ سرد ممارسات عصابات الإجرام ضد شباب الدعوة والجهاد ، فالموضوع كله مآسي وهو يدمي القلب ، وكل فقرة من فقراته تفتت الأكباد ، بل وتحرق قلوباً لا إيمان فيها إن كان فيها بقية من إنسانية ورحمة ، ولا نظن أن كافراً ممن يراعي حقوق الإنسان أو حتى حقوق الحيوان يستسيغ ممارسات هذه العصابات الإجرامية ، وإن زعمت أنها تحفظ أمن الدولة فمزاعمهم كذب ودجل .
إن هذه الممارسات التي نريد الحديث عن جزء منها ، إنها لم تحصل على أيدي يهود أو نصارى ، إن مجرميها ينتسبون إلى الإسلام ، بل يزعمون أنهم معقل التوحيد وحماة الشريعة ، وأن دستورهم هو الكتاب والسنة ، وأنه ليس لديهم أغلى من العقيدة وتحكيم الشريعة ، وكل هذا زعم باطل لا تقره أفعالهم ، فالعبرة بالأفعال لا بالادعاءات الجوفاء ، كما صح عن الحسن أنه قال " إن الإيمان ليس بالتحلي ولا بالتمني إن الإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل " ، وفي الآيتين اللتين صدّرنا بهما هذا الموضوع رد صريح واضح على ادعاءاتهم ومزاعمهم الكاذبة ، فالعبرة بالأفعال ، والآيتان تنفيان الإيمان عمن كذّب فعله قوله ، فتأمل كيف سما الله إيمانهم وإسلامهم زعماً فقال } يزعمون { أي زعماً كاذباً ، وجعله مجرد زعم لا حقيقة له ؛ لأنهم أرادوا مجرد إرادة أن يتحاكموا إلى الطاغوت ، فكيف بمن تحاكم إليه حقيقة ؟ بل وكيف بمن نصب نفسه طاغوتاً يشرع كيفما شاء ؟! .
وفي الآية الثانية سما الله أمثال هؤلاء مرتدين فقال } إن الذين ارتدوا على أدبارهم { لماذا ؟ لأنهم } قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الأمر { فكيف بمن أطاعهم في بعض الأمر ؟ بل و كيف بمن أطاعهم في الأمر كله ؟ وكيف بمن تلقى تشريعاتهم وأوامرهم كلها بالقبول والتنفيذ ؟ هل يعد هذا مسلماً ؟ .
إن ثلث آيات التوحيد في القرآن قاضية بكفر من لم يحكم بما أنزل الله تشريعاً وتأصيلاً وتفريعاً ، مهما زعم تاركها أنه يحب الشريعة ويقر بذنبه ، فهذه ردة بالله العظيم ، والحديث عن تفصيل هذا الأمر لا يسعه هذا المقام ، إلا أننا في هذه المقالة نريد بيان جريمة من جرائم عصابات المباحث ليتضح لأعمى البصيرة بعض أمر القوم .
إن كل مطلع لا يخفى عليه ما يفعله النظام السعودي من إعانة للصليبين على المسلمين ومن حرب على الإسلام وأهله ، باسم الدين أو الاعتدال أو نصرة العقيدة أو بأي اسم كان .
فليس بخاف على المطلعين أن الحملة الصليبية على أفغانستان انطلق جزء كبير منها من أرض الحرمين ، فقد اتخذ الأمريكان من قاعدة الأمير سلطان في الخرج مقر قيادة الطلعات الجوية لسحق المسلمين في أفغانستان ، كما كانت ولا تزال مقراً لسفك دماء الشعب العراقي المسلم ، ومنحت القيادة السعودية ( الرشيدة ) راعية الصليبية أمريكا مدرجين من مدارج مطار ( خادم الحرمين الشريفين ) بالمنطقة الشرقية ، لانطلاق القاذفات العملاقة الأمريكية منها إلى أرض أفغانستان لمباشرة قتل الأبرياء وإسقاط الإمارة الإسلامية ، ولم يكن خافياً على أحد أن الأسطول الأمريكي البحري وحاملة الطائرات في بحر العرب تزود بالوقود بشكل مستمر ولا تزال من ميناء رأس تنورة بالمنطقة الشرقية ، ناهيك عن الدعم المادي والاستخبراتي والمعنوي لهذه الحملة الصليبية على الإسلام والمسلمين ، وليست بقية الدول المجاورة ببريئة من مساندة الحملة الصليبية ، فالأسطول الخامس الصليبي الأمريكي مقر قيادته في البحرين ، وأكبر قاعدة في الخليج وأكبر مستودع معدات وأسلحة للصليبيين في قطر وقاعدة العديد ، ومستعمرة الكويت على أرضها يخطط الصليبيون لضرب الإسلام في كل مكان ، وكل دول العرب هذه حالها وكلهم يزعم الإسلام والقرآن يكذبهم .
ولن نقف كثيراً عند هذه النواقض المجمع عليها ، فليس المقام مقام بسطها ولا مقام التدليل لها من أفواه أمراء النظام .
فموضوعنا إنما هو عن مماراسات النظام السعودي والمباحث العامة ضد الشباب المجاهد .
إن من المعروف لدى الجميع أن النظام السعودي قام باعتقال عدد كبير من العلماء قبل ثمان سنوات بتهمة شق عصا الطاعة ، وكانت التهمة الحقيقية لهم إنما هي الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى وفق أوامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فقط ، وزج النظام آنذاك بأعداد كبيرة من العلماء وطلبة العلم وشباب الأمة في السجون ، وهذه سنة سنها لهم والدهم عبد العزيز الذي قتل الإخوان وزجهم في السجون ، وبعد خمس سنوات من الاعتقال أخرج النظام القسم الأكبر منهم ولا زال مصراً على اعتقال عدد من طلبة العلم والعلماء وعلى رأس أولئك فضيلة الشيخ سعيد بن زعير آل زعير فك الله أسره ومن معه .
ولم يأت الإفراج عن علماء وشباب الدعوة إلا عندما شعر النظام بوجود عدو لليهود والصليبيين أكثر من شباب الدعوة خطراً ، والذين هم أخطر على اليهود والنصارى من شباب الدعوة هم أصحاب الفكر الجهادي ، فقررت عصابات المباحث توجيه الجهود لهؤلاء الشباب ولهذا الفكر ، وتفرغت هذه العصابات لإحصاء أصحاب هذا الفكر وملاحقتهم والقبض عليهم ، وسجنهم والتحقيق معهم بأبشع أنواع التحقيق ، فوالله الذي لا إله إلا هو لا يفترق التحقيق لا سيما قبل خمس سنوات في سجون المباحث عنه في سجون العدو الصهيوني ، فعندهم الألفاظ البذيئة والعبارات الكفرية التي يتطاولون فيها على الدين ويستهزئون به ، وأحياناً يتطاولون على الرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعندهم الإهانة بالضرب العنيف الذي يؤدي أحياناً إلى الإعاقة ، وخاصة التعليق مقلوباً في الهواء كالشاة لساعات ، وتقييد الشاب بطريقة عنيفة تشل أعضاءه ، وأسهل عقوباتهم للشباب المجاهد الاحتجاز لأشهر في غرف انفرادية ضيقة جداً لا تكاد تتسع لفراش واحد ، ويمارسون حرباً نفسية طاغوتية على الشباب المسلم من أشهرها حرمان المجاهد من النوم وتسهيره لأيام حتى يذهب عقله كالثمل ، ولم يقفوا عند هذا الحد بل من أبشع ما مارسوه مع الشباب المجاهد هو تعرية بعضهم أثناء التحقيق ، والتهديد بفعل الفاحشة وإطفاء أعقاب السجائر و إدخال العصي أو الأقلام في أدبارهم أثناء التحقيق وخاصة في سجن الرويس بجدة ، إلى غير ذلك من الأساليب الصهيونية القذرة ، وكل ذلك بسبب تهمة الجهاد ، ولا زالت مستمرة مع عدد كبير من الشباب على هذه الأساليب ، وفقاً لأوامر العدو الصليبي الأمريكي ، والذي أرسل مؤخراً نخبة من ضباط الـ ( إف بي آي ) للإشراف على التحقيقات ومراجعة أقوال المجاهدين من خلال محاضر التحقيق .
وكل هذه الممارسات ضد الشباب المجاهد إنما كانت بسبب تهمة رئيسية هي الذهاب للجهاد ونصرة المسلمين في أفغانستان والشيشان والبوسنة وكشمير وغيرها من بلاد المسلمين ، وكلما ثبت لدى عصابات المباحث أن الشاب أطال المكث لنصرة المسلمين هناك أو ازداد من الإعداد ، كلما كان التعذيب والإهانة والسجن له أكثر من غيره ، ومع كل ذلك يزعمون أنهم يناصرون العقيدة ويطبقون شرع الله ، أي شرع وأية عقيدة يا عباد أمريكا!! .
إن ما يفعله هذا النظام الذي يزعم تطبيق الشريعة بشباب الأمة الإسلامية إنه لا يعد إلا ضرباً من ضروب الردة عن دين الله تعالى ، فكل جندي يعمل لدى المباحث استخدموه في هذا الأفعال الكفرية لمظاهرة العدو على المسلمين ، عالماً بذلك فهو مرتد عن دين الإسلام ، ولو زعم أنه ينفذ الأوامر فقط أو أنه مكره أو لقمة العيش تحتاج إلى مثل هذا العمل ، فما فعلهم هذا بالشباب إلا بغضاً للدين وللجهاد في سبيل الله تعالى ، والأهم من ذلك أنهم يمارسون هذا مع شباب الأمة مظاهرة وإعانة لأمريكا على المجاهدين باسم حرب الإرهاب ، وليس منا ببعيد ما أعلنه اليوم 3/6/1423هـ وزير خارجية السعودية سعود الفيصل عندما صرح بأن السعودية استلمت 16 مجاهداً من إيران وأن التحقيق جار معهم وأن المعلومات التي تم الحصول عليها من أعضاء القاعدة خلال استجوابهم ستنقل إلى الولايات المتحدة في إطار حربها ضد الإرهاب ، وأفاد الوزير إلى أن السلطات السعودية لم تقصر بإمداد الإدارة الأمريكية بالمعلومات بشكل مستمر .
وتهمة هؤلاء ( المجرمين ) الـ 16 إنما هي نصرة المسلمين في أفغانستان ، وعندما عادوا من أفغانستان عبر إيران قبضت عليهم الحكومة الإيرانية وسلمتهم إلى السعودية ، والسعودية إما أن تسلمهم لأمريكا أو تسلم أقوالهم ( الإجرامية ) لأمريكا تمهيداً لمعاقبتهم على أرض الحرمين وفقاً للقانون الأمريكي الذي ألبس ثوب الشريعة في المحاكم السعودية .
إننا لا نلوم هؤلاء الذين عبدوا أمريكا ، ولكننا نلوم الذين يزعمون أنهم يعبدون الله سبحانه وتعالى من سدنة الأنظمة ، فهم الذين يبررون شرعية هذه الأفعال الإجرامية ضد شباب الإسلام ، فقد شكلت الحكومة السعودية لجاناً شرعية تتكون من عدد من رهبانها يعملون على إجراء غسيل مخ للشباب المجاهد أثناء فترة اعتقاله في السجون عن طريق جلسات أسبوعية يفترى فيها على الله الكذب ، ويبرر الكفر والردة السعودية .
ونحن نسأل هؤلاء الأحبار والرهبان ، ألم تحرموا من قبل العمليات الاستشهادية وفقاً لرغبة اليهود والنصارى بحجة أنها تقتل المدنيين وهم ليسوا بمقاتلين ، وقلتم بأن الله يقول } ولا تزر وازرة وزر أخرى { ، إذن ما بالكم لا تنزلون هذه الآية على ممارسات نظامكم الطاغوتي عندما عمل على أخذ بعض أولـياء المتهم بشبهة الجهاد كرهينة حتى يسلّم ( المجرم ) المجاهد نفسه لهم ومن أمثلة هذا الإرهاب المنظم هذه الوقائع .
* أشهر هذه الحوادث عندما أخذت المباحث قبل ثمان سنوات بدراً ابن الشيخ ناصر العمر كرهينة عندهم للضغط على والده لتسليم نفسه ، وكان بدر آنذاك لا يتجاوز العشرين من عمره .
* كما تم أخذ رهينتين من إخوان عبد الرحيم الناشري وهو من أهل مكة ، وجريمته الاشتباه بذهابه للجهاد .* كما احتجزوا أحد الضباط وهو يبلغ من العمر 45 عاماً كرهينة للضغط على أخيه ( المجرم ) فيحان العتيبي المطلوب بتهمة الجهاد ، وهذه الحادثة والتي قبلها كانت قبل ثلاث سنوات .
* كما أخذ النظام في رمضان الماضي والد صالح بن عبدالله الجديعي كرهينة ، لأن ابنه متهم بمناصرة المجاهدين في الشيشان وأفغانستان ، وهو أخ أكبر لجديع الجديعي الذي قتل في الشيشان نحسبه شهيداً ، علماً أن المباحث لا زالت تحقق مع والد صالح بعد إطلاق سراحه وتطالبه بأن يدلهم على جديع المقتول في الشيشان وهم لا يصدقون مقتله .
* كما أخذوا قبل أربعة أشهر ولا يزال معتقلاً الأخ الأصغر لمفلح بن مظف الغامدي واسمه عبد الله ويبلغ من العمر ربما عشرين سنة ، ولا يزال معتقلاً لأن أخاه مفلحاً مطلوب بتهمة الجهاد في سبيل الله تعالى ، وكان مفلحاً وأخوه العائلان لوالدتهما العجوز ، فالأول شريد طريد عن أمه ، والثاني رهينة لديهم ، ولا عائل للعجوز سوى الله سبحانه وتعالى ، فعلى أحبار النظام أن يشيدوا بعظم عدل ولي الأمر ورحمته بالمسلمين ، وكيف خلف المجاهدين في أهلهم بخير !! .
* وبعد ضربات أمريكا بأسبوع اعتقلت المباحث محمد بن منصور الزهراني بغير ذنب اقترفه ولمدة أربعة أشهر ، وجريمته بأنه صهر لعبد العزيز العُمري أحد أبطال غزوة نيويورك رحمه الله تعالى
* كما اعتقلت عصابات المباحث راشد بن إبراهيم الحزنوي بغير ذنب اقترفه ، وجريمته بأنه أخ لأحمد الحزنوي أحد أبطال غزوة نيويورك رحمه الله تعالى ، وجاء اعتقال راشد بعد أن خرج البطل أحمد على شاشات التلفاز في وصية له قالها قبل تنفيذ العملية في أمر* كما تم اعتقال سليمان بن فوزان الفوزان كرهينة للضغط على المطلوب أحمد بن فوزان الفوزان المتهم بمناصرة المجاهدين دون دليل لديهم ، ولم تكتف عصابات المباحث برهينة واحدة حتى اعتقلت أيضاً الأخ الثاني له وهو سلطان ، واعتقلت أيضاً زوجي أختيه الجاسر و الهاجري للضغط عليه لتسليم نفسه* وقامت عصابات المباحث أيضاً بأخذ مقبل المقبل كرهينة حتى يسلم ابنه عبد السلام نفسه بتهمة الجهاد في أفغانستان .
وكل تلك الاعتقالات وغيرها تمت عن طريق مداهمات إرهابية بشعة لبيوت هؤلاء الآمنة ، روعوا فيها النساء والأطفال بلا رحمة ولا شفقة ، وبالمقابل لم تداهم عصابات المباحث أو تعتقل المجرمين الحقيقيين كالذين يسبون الله تعالى ويسخرون من الدين كتركي الحمد وسفيرهم غازي القصيبي وابن سبأ المالكي وأضرابهم ، فهؤلاء مقدمون في كل محفل وويل ثم ويل لمن سبهم في الصحف أو على المنابر رغم أنهم سبوا الله ودينه .
والأمثلة كثيرة والقصص البشعة الإرهابية لا تنتهي ، وكل معتقل من هؤلاء تعاني أسرته الأمرين بذهاب عائلها وحزنهم على أسيرهم وعدم معرفة مصيره ، فمن الذي أجاز هذا الفعل الهمجي الإرهابي لهذه العصابات القذرة ، فهل تجدون فرقاً بين ما يفعله شارون في جنين وغزة مع أسر المجاهدين ، وما تفعله عصابات المباحث السعودية مع أقارب المجاهدين ، علماً أن بعضهم مشتبه بنصرة الجهاد وليس مجاهداً ، فبأي تهمة يا سدنة الطاغوت يؤخذ هؤلاء ، هل نزيدكم من الوقائع المؤلمة التي تثبت شارونية ولي أمركم ؟ هل نبسط القول في أحوال هؤلاء لتعرفوا ما لم تعرفوه ؟ لا نظن أنكم جهال إلى هذا الحد فتجهلون هذه الوقائع ، بل أنتم تتجاهلون .
ولتتأكدوا بأن حكومة شارون وعصابات المباحث السعودية أفعالها متشابهة بسبب تشابه قلوبهم ، نختم بهذه الحادثة البشعة التي وقعت قبل أسبوعين تقريباً .
والقصة باختصار هي أن الأخ المجاهد علي بن محمد المحسن ، والمعروف بجعفر الطيار ، كان أحد المجاهدين ، ووالله ليس له ذنب إلا الجهاد .
وهذا المجاهد كان من آخر ( جرائمه ) في نظر عصابات المباحث أنه متهم بمناصرة المجاهدين في أفغانستان مؤخراً .
ولأجل هذه ( الجريمة ) نشطت عصابات المباحث في القبض عليه ، وانتشروا في كل شارع وعلى كل رصيف بحثاً عنه وعن إخوانه المجاهدين ، لا بحثاً عن تجار المخدرات والزناة والسراق والزنادقة .
وفي ليلة زواج الأخ علي حددت عصابات المباحث عن طريق اعتقال أحد معارفه شقته التي يسكن فيها في مدينة بريدة ، ومن الغد بعد العصر تقريباً 0000 كما ذكرها

اخوي مجدالاسلام

[الحليل]

مفك 14 أو 15


خلك حليل بعدين وش دخل ذاك بذا

اللهم انتقم من الظلمة ..........................
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

[مفك15]

المباحث العامه جاءت من ولي الامر يبدو انك جاهل المباحث ليس من شؤون الدولة

هذا لايمكن تصديقه المباحث تقبض على المجاهدين (لاحظ المجاهدين) ام المجرمين

فهم في احسن الحال والدولة لاتعلم هذا الكلام يضحك يالحليل

[مدحت شوقي بريده]

لاحول ولاقوة الابالله

مانزل بلا الابذنب

[قراض الخشب]

أخواني هذا الظلم على المجاهدين من يوقفه
ايعقل ان يقاد المجاهدين كما يقاد المجرمين بل المجرمين لهم احترامهم عند آل سعود فهم يشجعون الجريمه ويحاربون الفضيله ...

أما المجاهدين فهم عند آل سعود( مجرمين ) وليست قصة( جعفر الطيار) فرج الله أسره عنا ببعيد ...

إلى الحليل ...

اقول لا تجعل الإخوه يدعون عليك بأن تذوق من ظلم آل سعود ما يجعلك تعرف حقيقة الظلم ...

وفقك الله إلى كل خير وألهمك الصواب ...

ولو دافعت عنهم في الحياة الدنيا فمن يدافع عنهم يوم القيامة أم من يكون لهم نصيراً

أرشدك الله إلى معرفة الحق وعدم الدفاع عن أهل الظلم والفساد ...


أخوكم ...

الطريد...

[مفك15]

[QUOTE]الرسالة الأصلية كتبت بواسطة قراض الخشب
[B]أخواني هذا الظلم على المجاهدين من يوقفه
ايعقل ان يقاد المجاهدين كما يقاد المجرمين بل المجرمين لهم احترامهم عند آل سعود فهم يشجعون الجريمه ويحاربون الفضيله ...

أما المجاهدين فهم عند آل سعود( مجرمين ) وليست قصة( جعفر الطيار) فرج الله أسره عنا ببعيد ...

إلى الحليل ...

اقول لا تجعل الإخوه يدعون عليك بأن تذوق من ظلم آل سعود ما يجعلك تعرف حقيقة الظلم ...

وفقك الله إلى كل خير وألهمك الصواب ...

ولو دافعت عنهم في الحياة الدنيا فمن يدافع عنهم يوم القيامة أم من يكون لهم نصيراً

أرشدك الله إلى معرفة الحق وعدم الدفاع عن أهل الظلم والفساد ...


أخوكم ...

====================

نرجوا تثبيت الموضوع

[المثنى القصيمي]

اللهم رد كيد الظالمين إلى نحورهم واجعل بأسهم فيما بينهم يارب العالمين
اللهم من أراد بالمجاهدين شرا فاأشغله بنفسه واجعله عبرة لغيره ..
اللهم فك أسر أخينا جعفر واجعل ماأصابه في ميزان حسناته ورفعة ً في منزلته..
.................

اخواني في الله ..
الصبرالصبر فلقد أُوذي حبيبنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم من قبل
ولاقى من الأذى مالاقى .. فليكون لنا قدوة ولنحتسب كل مصيبة تصيبنا ..
فإن النصر مع الصبر وأن بعد العسر يسرا ...
السلام عليكم ..

[شعاع الاسلام]

لا حول ولا قوة الا بالله..........

أن ربكم معلي كلمته ولو كره الكافرون .......

اللهم عليك بكل الكفار والزنادقة والعلمانيين واليهووووود والنصاااارى.....

""""""" اللهـــــــــــــــم آمين """"""""

[كيش إشمنت]

عشاهم يموتون :i121 :i121 :i121 :i121 :i121
ياربي وشوله يشوون شذا ياحول يازوجته :rolleyes:




مع الشلامه: 12

[التايقر]

((انا لله وانا اليه لراجعون))

يؤلمني ان اسمع مثل هذه الأخبار , ولكن ان شاء الله ان تكون مكفرة لذنوبه........

وحــبـيـت اقول ان الأخ المجاهد/ جعفر الطيار, ليس هو اول شخص يقبض عليه بتهمة (الجهاد) ......

ولا يصح لأي شخص تكفير الحكام, واستعمال الألفاظ السيئه التي يكون فيها قذف , مثل قول اخي/ مفك15:((ال سعود من نسل يهودي))
ونحن لانعلم ..........

فالواجب على الأنسان المؤمن ان لايرمي بأي كلمه تطرأ على لسانه....
وانما يتمالك نفسه عند الغضب,,,,,,,,,,,,,,,,
والمعذرة اشد المعذره ان كنت اثقلت عليكم في الكلام....
والله اعلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[الحليل]

قراض الخشب ....... ألهمك الله الصواب وجزيت خيراً ووفقك الله ... :41 :41 :41

مفك 14 ....... :eek: :eek: :eek: وأنت بورك فيك أيضاً

أرجوا ان تنسى ما فا ت........

[مفك15]

الحليل

بشرط ان تغير اسلوبك معي:oo

[مفك15 0]

:suu

[مفك15 0]

:a

[عبووودي]

لاحول ولاقوة إلا بالله..

إنا لله وإنا إليه راجعون.

[مفك15 0]

للرفع

[مفك15 0]

:eek5

[عبووودي]

.................................................. ...
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

(( ع ب و و و د ي))

[مفك15 0]

:i125

[جـــيــ2002ـــدا]

صحيح واللة تهلكهم

[علوان]

لا حول ولا قوه الا بلله

حسبنا الله ونعم الوكيل

[مفك15 0]

حكم العمل في المباحث مهم للكل بارك الله فيكم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكم الجاسوس
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يُضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم.
وبعد:
فاعلم أن من يتجسس على عورات المسلمين، وأحوالهم الخاصة ـ وبخاصة منهم المجاهدين! ـ لينقلها إلى أعدائهم من الكفرة المجرمين؛ سواء كان كفرهم كفراً أصلياً أم كان كفر ردة .. فهو كافر مثلهم، وموالٍ لهم الموالاة الكبرى التي تخرجه من دائرة الإسلام، يُقتل كفراً ولا بد.
قال تعالى:) ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين . يُخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون (البقرة:8-9.
ومن خداعهم للمؤمنين أن يتظاهروا بالإسلام، وأن يقولوا عن أنفسهم بأنهم مؤمنون، ثم هم يتجسسون عليهم لصالح أعدائهم من الطواغيت وغيرهم من الكافرين المجرمين.
وقال تعالى:) يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضاً (الحجرات:12.
والتجسس من حيث دوافعه نوعان: نوع خاص يكون الدافع عليه الفضول وحب الاطلاع على عورات الآخرين، ليتلذذ الجاسوس ـ في مجالسه الخاصة والعامة ـ بالخوض في الحديث عن أعراض الناس وعوراتهم ويتباهى بأنه يملك الدليل والبينة على صدق دعواه وقوله .. لذا جاء عقب النهي عن التجسس النهي عن الغيبة؛ لأن الغيبة نتيجة حتمية للتجسس، فكل من تجسس لا بد له من أن يقع في غيبة الآخرين.
ونوع عام يكون دافعه نقل المعلومات ورفع التقارير إلى الطواغيت الظالمين وغيرهم من الكفرة والمشركين .. وهذا من الموالاة .. وهو أشد أنواع التجسس جرماً، وهو من الكفر الأكبر الذي يخرج صاحبه من الملة ولا بد.
والنهي عن التجسس الوارد في الآية يشمل النوعين: الخاص والعام .. والعام أولى بالنهي من الخاص .. فتنبه لذلك.
وفي الحديث فقد صح عن النبي r أنه قال:" إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا، ولا تحسسوا، ولا تباغضوا، وكونوا إخوانا " البخاري.
وقال r:" من أكل بمسلمٍ أكلةً فإن الله يُطعمه مثلها من جهنم، ومن كُسِي ثوباً برجل مسلم فإن الله U يكسوه من جهنم، ومن قام برجل مسلم مقام رياءٍ وسمعة فإن الله يقوم مقام رياء وسمعة يوم القيامة "(1).
فيه تحذير وترهيب لأولئك الذين يكتبون التقارير عن المسلمين الموحدين ليرفعوها إلى الطواغيت الظالمين، ويشون عليهم، وعلى أماكنهم، ـــــــــــــــــ
(1) صحيح الأدب المفرد:179. وانظر صحيح سنن أبي داود:4084.
وتحركاتهم .. مقابل مبلغ زهيد ـ يتقوتون به أو يلبسون ـ يرميه الطاغوت إليهم على كل تقرير يكتبونه عن المسلمين .. وما أكثر أصحاب النفوس الضعيفة هؤلاء في بلادنا، الذين باعوا دينهم وآخرتهم بدنيا غيرهم!!
وقال r:" من استمع إلى حديث قوم وهم يفرون منه، صُبَّ في أذنيه الآنك"(1). والآنك هو الرصاص الأبيض المذاب .. وهذا فيمن يستمع على وجه الفضول والتطفل .. فكيف بمن يستمع على وجه التجسس لصالح أعداء المسلمين من الكافرين والمشركين ..؟!!
وقال r:" يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من اتبع عوراتهم يتّبع اللهُ عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته "(2).
قلت: من تتبع عورات المسلمين وتجسس عليهم لصالح الطواغيت الكافرين .. هو أولى بالنفاق، وانتفاء الإيمان من قلبه.
فالتجسس على عورات المسلمين وخصوصياتهم لصالح أعدائهم من المشركين المجرمين لا يمكن أن يمتهنها إلا كل منافق خسيس عريق في النفاق والخداع ..!
وقال r:" من حمى مؤمناً من منافقٍ بعث الله ملكاً يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم، ومن رمى مسلماً بشيءٍ يُريد شَينَه به حبسَه الله على جسر جهنم حتى يخرجَ مما قال "(3).
ــــــــــــــــ
(1) صحيح الأدب المفرد:883. (2) صحيح سنن أبي داود:4083.
(3) صحيح سنن أبي داود:4086.
هذا فيمن يرمي مسلماً بشيء يريد شينه به .. فكيف بمن يرمي مسلماً بشيءٍ يريد به قتله أو سجنه في سجون الطواغيت الظالمين ..؟!
وعن سلمة بن الأكوع قال: أُتي النبي r عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند أصحابه، ثم انسل، فقال r:" اطلبوه فاقتلوه " قال: فسبقتهم
إليه فقتلته، وأخذت سلبه، فنفلني إياه. متفق عليه.
وكذلك فقد أمر النبي r بقتل المرأة التي حملت كتاب حاطب إلى كفار قريش عام الفتح، ومن دون أن تُستتاب.
كما في الحديث عن سعد بن أبي وقاص قال: لما كان يوم فتح مكة، أمَّن رسول الله r الناس إلا أربعة نفر، وامرأتين(1).
من هاتين المرأتين هذه المرأة التي حملت رسالة حاطب إلى كفار قريش، واسمها سارة.
قال الإمام سحنون: إذا كاتب المسلم أهل الحرب قتل ولم يُستتب، وماله لورثته.
وفي المستخرجة قال ابن القاسم في الجاسوس: يُقتل ولا تُعرف لهذا توبة، هو كالزنديق(2).
وقال ابن تيمية في الفتاوى 28/109: ذهب مالك وطائفة من أصحاب أحمد إلى جواز قتل الجاسوس ا- هـ.
قلت: وقتله يكون على الكفر والارتداد .. وليس على شيء آخر، والله تعالى أعلم.
ــــــــــــــــ
(1) صحيح سنن النسائي:3791.
(2) بواسطة كتاب أقضية الرسول r، لمحمد بن فرَج، ص191.
ـ شبهة ورد .
لعل قائلاً يقول: إن حاطب بن أبي بلتعة قد كاتب كفار قريش، وأطلعهم على سر زحف النبي r ومن معه من جند الإسلام لفتح مكة .. وهذا
من التجسس والموالاة .. ومع ذلك فإن النبي r لم يكفره، ولم يأمر بقتله .. فكيف نوفق بين ذلك، وبين ما تقدم ذكره ..؟
أقول: الذي فعله حاطب بن أبي بلتعة t هو من الكفر، لكن حاطباً لم يكفر لاعتبارات وموانع عدة منعت من لحوق الكفر به، سنأتي على بيانها إن شاء الله.
أما أن الذي فعله حاطب هو من الكفر والنفاق الأكبر؛ ذلك لقول عمر بن الخطاب t فيه أمام حضرة النبي r كما في الصحيحين وغيرهما:" يا رسول الله قد خان اللهَ ورسوله والمؤمنين .. دعني أضرب عنقَ هذا المنافق ـ وفي رواية ـ فإنه قد كفر .. إنه قد نافق .. نكث وظاهر أعداءك عليك"!
والنبي r يسمعه ولم ينكر عليه أن هذا الذي فعله حاطب يُعد من الموالاة للمشركين، والكفر والنفاق الذي تُقطع عليه الأعناق .. ولكن الذي أنكره على عمر t حمل حكم النفاق والكفر على حاطب .. وذلك لاعتبارات تمنع من لحوق هذا الحكم بحاطب ..!
أما أن حاطباً لم يكفر، ولم يقع في النفاق فهو للاعتبارات التالية:
1- أنه كان متأولاً في فعله .. لم يكن يعلم ـ أو يظن ـ أن هذا الذي فعله يمكن أن يرقى إلى درجة الكفر والخروج من الإسلام .. أو أنه يضر في إيمانه .. ولم يكن يقصد به الغش والغدر برسول الله r .. لذلك نجده يجيب ـ من فوره ـ لما سأله النبي r عن السبب الذي حمله على كتابة الرسالة إلى كفار قريش:" يا رسول الله لا تعجل علي إني كنت امرءاً ملصقاً في قريش، ولم أكن من أنفسها، وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها أهليهم وأموالهم فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ عندهم يداً يحمون بها قرابتي .. وما فعلت كفراً ولا ارتداداً، ولا رضاً بالكفر بعد الإسلام ـ وفي رواية ـ ما غيرت ولا بدلت .. أما أني لم أفعله غشاً يا رسول الله ولا نفاقاً .. ما كفرتُ ولا ازددتُ للإسلام إلا حباً "!
فقال النبي r:" قد صدقكم .. لا تقولوا له إلا خيراً .. إنه قد شهد بدراً، وما يدريك لعل الله أن يكون قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ". فدمعت عينا عمر وقال: الله ورسوله أعلم ..!
قال ابن حجر في الفتح 8/503: وعذر حاطب ما ذكره؛ فإنه صنع ذلك متأولاً أن لا ضرر فيه ا- هـ.
قلت: والتأويل مانع من موانع لحوق الكفر بالمعين .. فتنبه لذلك.
2- علم النبي r ـ عن طريق الوحي ـ بسلامة قصد وباطن حاطب، لذلك قال r:" قد صدقكم "، وهذه ليست لأحدٍ بعد الرسول r .. لذلك نجد عمر ـ وليس له إلا ذلك ـ قد تعامل مع حاطب على اعتبار ظاهره .. وما يدل عليه ظاهره من نكوث، وموالاة، وكفر ونفاق .. فقال عباراته الآنفة الذكر!
فإن قيل: الأحكام تبنى على الظاهر .. فعلام هنا قد تعامل النبي r مع باطن وقصد حاطب ..؟
أقول:فيما يخص إقامة الحدود .. وإنزال التعزير والعقوبات بالمخالفين لم يكن النبي r يفعل ذلك إلا ما يدل عليه ظاهر الحال الذي يستوجب الحد أو العقوبة .. وإن كان يعلم r أن بواطن الأمور وخفاياها هي بخلاف هذا الظاهر، كتعامله مع المنافقين على اعتبار ظاهرهم رغم علمه r بنفاقهم وكفرهم في الباطن.
قال ابن تيمية في الصارم 356: فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يكن يُقيم الحدود بعلمه، ولا بخبر الواحد، ولا بمجرد الوحي، ولا بالدلائل والشواهد، حتى يثبت الموجب للحد ببينة أو إقرار .. ا- هـ.
أما فيما يتعلق بإقالة العثرات التي كان يقع فيها بعض أصحابه r .. فكان r يراعي سلامة الباطن والقصد الذي يطلعه عليه الوحي ما وجد إلى ذلك سبيلاً .. لحبه للعذر وإقالة العثرات؛ وبخاصة إن جاءت هذه العثرات من أصحابه الكرام الذين لهم سابقة بلاء وجهاد في سبيل الله ..!
ولأن مراعاة سلامة الباطن في هذا الجانب هو لصالح الإنسان المخطئ بخلاف جانب المؤاخذة والمحاسبة ففيه تقريع وتعذيب للمخالف .. لذا لم يمضه النبي r إلا ببينة ظاهرة تستدعي ذلك.
ودليلنا على ذلك موقفه r من حاطب .. ونحوه ذلك الرجل من الأنصار الذي قال للنبي r ـ كما في صحيح البخاري ـ:" أراك تحابي ابن عمتك ..!!" وذلك لما حكم النبي r للزبير بأن يسقي أرضه، ثم يرسل الماء إلى أرض جاره الأنصاري ..!
قلت: قول الأنصاري للنبي r " أراك تحابي ابن عمتك !" هو كفر أكبر .. وطعن بحكم النبي r .. والذي حمل النبي r على إقالة عثرته علمه r بسلامة قصده وباطنه، وأن الذي صدر منه هو عبارة عن فلتة وزلة .. وهذه ليست لأحدٍ بعد رسول الله r .
قال ابن العربي في الأحكام 5/267: كل من اتهم رسول الله r في الحكم فهو كافر، لكن الأنصاري زل زلة فأعرض عنه النبي r وأقال عثرته لعلمه بصحة يقينه، وأنها كانت فلتة، وليست لأحدٍ بعد النبي r ا – هـ.
وهذا الذي قيل في موقف النبي r من هذا الأنصاري يُقال أيضاً في موقفه r من حاطب بن أبي بلتعة .. والله تعالى أعلم.
فإن قيل: هل لأحد بعد النبي r أن يقيل عثرات ترقى إلى درجة الكفر بناءً على سلامة قصد وباطن أصحابها ..؟
أقول: لا .. لانقطاع الوحي .. وهذا الذي يقصده عمر بن الخطاب t من قوله:" إن أناساً كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله r، وإن الوحي قد انقطع، وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم؛ فمن أظهر لنا خيراً أمَّناه وقربناه وليس لنا من سريرته شيء، الله يُحاسبه في سريرته، ومن أظهر لنا سوءاً لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال إن سريرته حسنة ".
لذا نقول: من أظهر لنا الكفر البواح ـ من غير مانعٍ شرعي معتبر ـ أظهرنا له التكفير ولا بد.
وقوله t:" كانوا يؤخذون بالوحي " يريد في جانب إقالة العثرات .. وليس في جانب تطبيق الحدود وإنزال العقوبات .. فتنبه لذلك.
3- ومن علامات صدق حاطب t أنه صدَق النبي r لما سأله .. ولم يواري عليه ما فعل .. مما دل على سلامة باطنه وقصده .. وبراءته من النفاق .. بخلاف المرأة فإنها أنكرت وكذبت لما سئلت عن الكتاب، فقالت:" ما معي من كتاب " فزاد ذلك من جرمها وكفرها ..!
ولو كان حاطب منافقاً لكذَب الحديث .. لأن من خصال المنافق أنه إذا
حدث كذب .. ولكن لما صدق في الحديث .. دل على صدق إيمانه وباطنه وأنه ليس منافقاً .. وكان لذلك أثراً ظاهراً في منجاته وإقالة عثرته، كما في الحديث الصحيح الذي أخرجه الترمذي:" فإن الصدق طمأنينة، والكذب ريبة ".
ومن حديث كعب بن مالك في قصة تخلفه عن الغزو مع النبي r في غزوة تبوك، يقول: يا رسول الله إنما أنجاني الله بالصدق، وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقاً ما بقيت .. والله ما أنعم الله علي من نعمة قط بعد إذ هداني الله للإسلام أعظم في نفسي من صدقي لرسول الله r أن لا أكون كذَبْتُه فأهلك كما هلك الذين كذبوا، إن الله قال للذين كذَبوا حين أنزل الوحي شرَّ ما قال لأحدٍ، فقال:) سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنمُ جزاءً بما كانوا يكسبون . يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين (.
بينما أنزل الله في الثلاثة الذين صدَقوا الحديث ـ منهم كعب من مالك ـ قوله:) لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة ( إلى قوله تعالى ) وعلى الثلاثة الذين خُلِّفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم . يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين (التوبة:117-119.
فتأمل كيف أن الصدق أنجاهم، وأقال عثرتهم .. وكيف أن الكذب أردى أولئك الذين كذبوا الأعذار، وأوبق آخرتهم ..!
وهذا ينبغي أن يكون معتبراً عند الحديث عن حاطب بن أبي بلتعة .. وعن الأسباب التي أقالت عثرته.
4- إن مما أعان على إقالة عثرة حاطب كذلك أنه من أهل بدر .. وبدر حسنة عظيمة تذهب السيئات .. وتقيل العثرات .. وتستدعي تحسين الظن بأهلها .. وتوسيع دائرة التأويل لهم لو عثروا أو زلوا ..!
لذلك نجد أن النبي r قد تذكر له حسنة بدر ـ وما أدراك ما حسنة بدر ـ فقال r:" إن الله تعالى اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ".
وفي صحيح مسلم:" إني لأرجو أن لا يدخل النار أحد ـ إن شاء الله ـ ممن شهد بدراً والحديبية ".
وحاطب قد جمع بين الخيرين .. فقد شهد بدراً والحديبية معاً ..!
نستفيد من ذلك أن المرء كلما كبرت وكثرت حسناته .. وكانت له سابقة بلاء في الله .. كلما ينبغي أن تتوسع بحقه ساحة التأويل وإقالة العثرات .. عند ورود الشبهات، وحصول الكبوات .. والله تعالى أعلم.
5- أن فعل الوشاية الذي أقدم عليه حاطب لم يكن فعلاً ملازماً له .. فهو لم يفعل ذلك إلا مرة واحدة في حياته، ولأسباب تقدم ذكرها .. وهذا بخلاف ما عليه الجاسوس فإن التجسس صفة لازمة له على مدار الوقت .. لا هم له إلا كيف يتحصل على المعلومات لكي يرسلها إلى موفديه أو من يتعامل معهم ..!
فهناك فرق بين من يقع في الخطأ مرة .. وبين من يقع في الخطأ مراراً من حيث دلالته على صفة وحقيقة فاعله.
لذا من الخطأ الفادح أن يُحمل على حاطب حكم ووصف الجاسوس الآنف الذكر .. والله تعالى أعلم.
وبعد، لأجل هذه الأسباب مجتمعة أفدنا في أول حديثنا أن فعل حاطب يُعتبر من الكفر، ومن الموالاة الكبرى، إلا أن حاطباً لم يكفر بعينه .. ولا يجوز أن يُحمل عليه حكم الكفر، والله تعالى أعلم.
كلمة أخيرة: إلى أولئك الذين هان عليهم دينهم، وسهل عليهم التجسس على المسلمين لصالح الطواغيت باسم الدين، متذرعين بفتاوى بعض المضللين المشبوهين ممن ظاهرهم العلم .. مقابل مبلغ زهيد يعطونه على كل تقرير يكتبونه إلى مخابرات الطواغيت .. لا يحسب هؤلاء أنهم على خير، أو أنهم على شيء .. وليتذكروا أن لهم يوماً سيسألون فيه عما يفعلون .. وينتصف الله تعالى منهم لعباده المظلومين.
فقد صح عن النبي r أنه قال:" من أعان ظالماً بباطل ليدحض بباطله حقاً فقد برئ من ذمة الله U وذمة رسوله "(1).
فكيف بمن يعين الطواغيت الظالمين على اعتقال المسلمين الموحدين وقتلهم، وانتهاك حرماتهم ..؟!
فكم من تقرير ظالم كتبه مخبر حقير أدى إلى اعتقال عشرات من الشباب المسلم الموحد ـ لعشرات السنين ـ في أقبية وزنازين الطواغيت .. إن لم يكن سبباً في قتلهم وإعدامهم ..!
وفي صحيح مسلم وغيره:" المؤمن من أمنه المسلمون على أنفسهم وأموالهم .. والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ".
فالذي لا يأمنه المسلمون على أنفسهم .. ولا يسلمون من شر يده ـــــــــــــــــ
(1) أخرجه الطبراني، السلسلة الصحيحة:1020.
ولسانه .. فهو بنص الحديث ليس من المؤمنين ولا المسلمين.
فاتق الله يا عبد الله .. واحذر أن تكون ممن يتجسسون لصالح الطواغيت الظالمين .. أو يجادلون عنهم .. أو يُقاتلون دونهم .. فتهلك وتخسر دنياك وآخرتك.
اللهم إنا قد بلغنا ونصحنا .. فاشهد.
وصلى الله على محمد النبي الأمي، وعلى آله وصحبه وسلَّم.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
6/3/1422 هـ. عبد المنعم مصطفى حليمة
28/5/2001 م. أبو بصير

[مجدالإسلام]

حسبنا الله ونعم الوكيل

إلى الله نشكوا ضعف قوتنا وقلة حيلتنا


نرجوا منه سبحانه الفرج القريب .

[مفك15 0]

:a

[أبوس]

لا حول ولا قوة إلا بالله ..

[مفك15 0]

i

[مجدالإسلام]

( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله


ونعم الوكيل ) .

[وليد التميمي]

ياآل سعود وياأذناب البقر وياأذناب السلاطين ستسري دعوة مظلوم في ليل وستغفلون عنها .