العبيكان يرد على متشددين أنتقدوه على رقصه في زفاف قريبه.

[غريب الذات]

دبي - العربية.نت
شن الشيخ عبد المحسن العبيكان، المستشار القضائي بوزارة العدل وعضو مجلس الشورى السعودي، هجوما علنيا نادرا على جماعات متشددة غضبوا من شريط فيديو صور له وهو يرقص بالسيف في حفل عرس في السعودية.

وظهر في شريط الفيديو الذي بث على الانترنت الشيخ عبد المحسن العبيكان وهو يرقص رقصة بدوية بالسيف في حفل عرس. ويقوم كبار أعضاء الاسرة المالكة بأداء رقصة السيف في بعض الاحتفالات الوطنية.

والعبيكان هو مستشار قضائي بوزارة العدل السعودية ودافع عن نفسه في تصريحات نشرت في صحيفة "الشرق الاوسط" اللندنية الثلاثاء 11-3-2008 قائلا "نعم شاركت في الرقصة ولا اعير بالا لمن يريد ان يقلب أفراحنا الى ماتم والى احزان." وأضاف انه شارك في أداء رقصة "العرضة" في حفل زواج ابن أخيه في احد أحياء الرياض.

وشن العبيكان هجوما على الذين يريدون ادخال الوعظ والارشاد في حفلات الزواج ووصف ذلك بأنه "بدعة" وقال انه "لم ينقل عن النبي محمد او احد الائمة انهم حولوا مناسبات الزواج الى وعظ" ودعا المجتمع السعودي الى "التخلص من هذه القيود التي وضعها الجهال."

وقال "عجبت من موقف المهاجمين الذين استنكروا ظهوري في الرقصة المعروفة بالعرضة، وهم يعلمون أن اللعب بالحراب أو بالسيوف جائز شرعاً وأقره النبي صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح البخاري". وأضاف "إن بعض مهاجري الحبشة كانوا يلعبون في فناء مسجد الرسول، فدعا النبي زوجته عائشة لتشهد الأحباش، ومكنها من النظر إليهم، وهو ما يعتبر إقرارا، علماً أن ذلك اللعب كان في المسجد الذي يعلمون أنه أقيم لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن".

وقال العبيكان "إن اللعب في المناسبات وإظهار الفرح من الأمور المطلوبة شرعاً والمستحبة، كما رأى ابن حجر في فتح الباري، أن إظهار السرور والفرح من شعائر الدين، مما يدل على أنه مطلوب، بل مندوب".

وتابع قوله إن الأمر يتأكد إذا كانت تلك الحركات فيها تدريب وعرضة للحرب وليس لمجرد اللهو، خاصة أنها تسعى لإحياء التراث الاسلامي. ورفض العبيكان، الاتهامات بشأن تحريم استخدام الطبول، وقال إن استخدام الطبول والدفوف مطلوب شرعاً كما قال النبي "أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف"، وأضاف أن الضرب بالدفوف والطبول مطلوب شرعاً في المناسبات، ونقل قصة رواها الترمذي عن جارية نذرت أن تضرب بالدف، وقالت للنبي: يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله صالحاً أن أضرب بين يديك الدف وأتغنى، فقال لها رسول الله: "إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا". ورأى العبيكان أن ذلك يؤكد أن الضرب على الدف جائز لأن النذر لا يكون إلا في طاعة، وهو ما أقره النبي.

ورفض العبيكان اختصاص الضرب بالدف بالنساء دون الرجال، وقال إنه لا دليل على التخصيص "بل الرجال أولى من النساء، أما الاجتماع والحضور فقد فعله النبي، وفعله الصحابة".

وبشأن العرضة، المعروفة في السعودية والتي تمثل جانباً من التراث المحلي، قال العبيكان إنه سأل بشأنها مفتي عام السعودية السابق الشيخ عبد العزيز بن باز، فأخبره أن الأصل فيها الحلّ، وقال إن الراحل الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين وهو من كبار الفقهاء في السعودية، أباح العرضة في فتاواه.

وأضاف "نقل أحد المشايخ أنه ـ بن عثيمين ـ شارك شخصياً بالسيف في إحدى العرضات". وقال العبيكان إن الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي (من علماء عنيزة) أباح السامري إذا كان الشعر مباحاً ولم يؤد لتفويت الصلاة.

[بريداوي رامح]

اقسم بالله ناس فاضين! والله مارجع السعوديه الا اللي ينتقدووون اي عمل اجتماعي. بالعربي فشلووووووونا هم وعقولهم المتهالكه اللي مابه الا الفراغ والضعوووي,,,,


لك مني افضل احترام ايها الكاتب ولو الود ودي رقصت بسيوووف وخناااجر وعقااااال داااامه حلال ,,,

رامح

[غريب الذات]

راااااااااااامح
شاكر مرورك
تقبل تحياتي

[Qassimy online]

شر البلية مايضحك :D
انا لا اعرف مالذي يميز حفلات الزواج عن مجالس العزاء اذا لم تحوي رقصات سامري وعرضات و(دحات :cool:) الخ ؟!!
تحياتي لكم

[المأمون]

في الموسوعة الفقهية
" اتّفق الفقهاء على ردّ شهادة الرّقّاص لأنّه ساقط المروءة ، وهي شرط من شروط صحّة الشّهادة . ونصّ الشّافعيّة والحنابلة على أنّ المعتبر في إسقاط المروءة هو المداومة والإكثار من الرّقص ، وهو مقيّد عند الشّافعيّة بمن يليق به الرّقص ، أمّا من لا يليق به فتسقط مروءته ولو بمرّةٍ واحدةٍ . والمرجع في المداومة والإكثار إلى العادة ، ويختلف الأمر باختلاف عادات النّواحي والبلاد ، وقد يستقبح من شخصٍ قدر لا يستقبح من غيره . وظاهر كلام الحنفيّة يفيد اعتبار المداومة والإكثار كذلك ، حيث عبّروا بصيغة المبالغة . قال في البناية : ولا تقبل شهادة الطّفيليّ والمشعوذ والرّقّاص والسّخرة بلا خلافٍ . "
باختصار العبيكان ما تقبل شهادته عند الفقهاء والمشكلة انه مستشار في وزراة العدل

[بريداوي رامح]

في الموسوعة الفقهية
" اتّفق الفقهاء على ردّ شهادة الرّقّاص لأنّه ساقط المروءة ،باختصار العبيكان ما تقبل شهادته عند الفقهاء والمشكلة انه مستشار في وزراة العدل

اجل على كلامك الملك عبدالله حفظه الله والامير سلطان رعاه الله ممن سقطت مروءتهم لانهم رقصو بالسيف!!!! يااخي مشايختنا ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله لم يحرموه ولم يقولو (سقطت مروءته!!) ,,,,

[المأمون]

اجل على كلامك الملك عبدالله حفظه الله والامير سلطان رعاه الله ممن سقطت مروءتهم لانهم رقصو بالسيف!!!! يااخي مشايختنا ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله لم يحرموه ولم يقولو (سقطت مروءته!!) ,,,,

انا مالي دخل هذا كلام الفقهاء
وبعدين وين كلام ابن باز وابن عثيمين ؟؟!!
اتحداك تثبت لي انهم يبيحون الرقص او على الاقل ما يسقطون مروءته ؟

[بريداوي رامح]

انا مالي دخل هذا كلام الفقهاء
وبعدين وين كلام ابن باز وابن عثيمين ؟؟!!
اتحداك تثبت لي انهم يبيحون الرقص او على الاقل ما يسقطون مروءته ؟

((((( أن اللعب بالحراب أو بالسيوف جائز شرعاً وأقره النبي صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح البخاري". و "إن بعض مهاجري الحبشة كانوا يلعبون في فناء مسجد الرسول، فدعا النبي زوجته عائشة لتشهد الأحباش، ومكنها من النظر إليهم، وهو ما يعتبر إقرارا، علماً أن ذلك اللعب كان في المسجد الذي يعلمون أنه أقيم لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن")))))

شكرا كثيرا ,,,

[المأمون]

((((( أن اللعب بالحراب أو بالسيوف جائز شرعاً وأقره النبي صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح البخاري". و "إن بعض مهاجري الحبشة كانوا يلعبون في فناء مسجد الرسول، فدعا النبي زوجته عائشة لتشهد الأحباش، ومكنها من النظر إليهم، وهو ما يعتبر إقرارا، علماً أن ذلك اللعب كان في المسجد الذي يعلمون أنه أقيم لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن")))))

شكرا كثيرا ,,,

عفوا كثيرا
لكن انا ما قلت لك جب لي كلام العبيكان فهو مردود الشهادة عند الفقهاء
انا قلت جب لي كلام ابن باز والعثيمين على ان الرقاص لا تسقط مروءته واتحداك تثبت لي كلامهم
والحديث اللي اقتبسته جاء باللعب بالسيوف مهب الرقص وبعدين حنا ما نتكلم على حكم رقص السيوف حنا نتكلم عن عدم قبول شهادة اللي يرقص
وما يخفى عليك ان هناك امور مباحة وتسقط المروءة وما تقبل شهادة من يرتكبها مع انه مباحة مثل الاكل امام الناس في الشارع واللعب بالحمام وووو......
اتمنى انك ما ترد الا بعد ما تفهم الكلام وشكريات كثيرات

[الفتى الفيلسوف]

يــــــــــــــا نــــــــــــــــــــــاس خـــــــــلـــــــــــــوه يســوي اللي يبي يرقص اللي برااسه يسوويه

الحين شاايفين اعماالكم تجوون نحطوون الموضووع ذا

[.." الموهوب "..]

.. الشيخ العبيكان في بعض أحكامه وأفعاله يميل إلى الشذوذ عن بقية العلماء .. لذا نحن كمسلمين نأخذ بأقوال وأفعال غالب العلماء والمشائخ .. فإن يد الله مع الجماعة ..
..
.. كما أن العضو: ( بريداوي رامح ) غالباً يحاول أن يكون شاذا عن أغلب الردود في نفس الموضوع ، وكثير الخروج عن الموضوع الأساسي .. لأهداف ليته يكشفها ..

.
..
...
....
.....

[abo suliman]

الله يوفقنا وأياوهـ ..

:)

وشو العبيكان هذا ؟

[الصباخ]

أين وقار العلماء .؟!

اللهم لا شماته.

[الفارس القصيمي]

اقسم بالله ناس فاضين! والله مارجع السعوديه الا اللي ينتقدووون اي عمل اجتماعي. بالعربي فشلووووووونا هم وعقولهم المتهالكه اللي مابه الا الفراغ والضعوووي,,,,
لك مني افضل احترام ايها الكاتب ولو الود ودي رقصت بسيوووف وخناااجر وعقااااال داااامه حلال ,,,
رامح


الفاضل / رامح
إذا كنت تقول بأن هؤلاء أصحاب عقول متهالكة ... فماذا نقول أنا وأنت عن عقولنا ...!!




اجل على كلامك الملك عبدالله حفظه الله والامير سلطان رعاه الله ممن سقطت مروءتهم لانهم رقصو بالسيف!!!! يااخي مشايختنا ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله لم يحرموه ولم يقولو (سقطت مروءته!!) ,,,,


رامح ...
أسلوب الاستفزاز ليس طريق للتحاور الجيد ...

لذلك فلنترفع عن هذا الاسلوب القبيح ...


تحياتي ...

[بريداوي رامح]

كما أن العضو: ( بريداوي رامح ) غالباً يحاول أن يكون شاذا عن أغلب الردود في نفس الموضوع ، وكثير الخروج عن الموضوع الأساسي .. لأهداف ليته يكشفها ..


شكرا شكرا فاهدافي دحض الجهله,

[بريداوي رامح]

رامح ...
أسلوب الاستفزاز ليس طريق للتحاور الجيد ...

لذلك فلنترفع عن هذا الاسلوب القبيح


هو نقل قولا وبالتالي فهو يوافقه مفاده باختصار ان / اللي يرقص فانه ساقط المروءه , فقلت له الملك عبدالله حفظه الله رقص ولا واحد تجرأ وطال لسانه وقال عنه اي كلمه !! لماذااااا؟!!! او على اللي يقدرون عليه ولا حول له ولا قوه!!

وقولك بالاسلوب الحقير , فلن ارد عليك وسنظل اخوه رغم جهلنا فليس منا شخص كامل!

شكرا

[الفارس القصيمي]

في الموسوعة الفقهية
... وهو مقيّد عند الشّافعيّة بمن يليق به الرّقص ، أمّا من لا يليق به فتسقط مروءته ولو بمرّةٍ واحدةٍ . والمرجع في المداومة والإكثار إلى العادة ، ويختلف الأمر باختلاف عادات النّواحي والبلاد ، وقد يستقبح من شخصٍ قدر لا يستقبح من غيره .
...



هو نقل قولا وبالتالي فهو يوافقه مفاده باختصار ان / اللي يرقص فانه ساقط المروءه , فقلت له الملك عبدالله حفظه الله رقص ولا واحد تجرأ وطال لسانه وقال عنه اي كلمه !! لماذااااا؟!!! او على اللي يقدرون عليه ولا حول له ولا قوه!!
...
شكرا


رامح ...

أتمنى أن تمعن النظر فيما كتب الاخ المأمون ...

[بريداوي رامح]

رامح ...

أتمنى أن تمعن النظر فيما كتب الاخ المأمون ...




اخوووي الفارس الصغير/

انتبه للي بالخط الاحمر ثم لي تعليق بعدها :
وهو مقيّد عند الشّافعيّة بمن يليق به الرّقص ، أمّا من لا يليق به فتسقط مروءته ولو بمرّةٍ واحدةٍ . والمرجع في المداومة والإكثار إلى العادة ، ويختلف الأمر باختلاف عادات النّواحي والبلاد ، وقد يستقبح من شخصٍ قدر لا يستقبح من غيره . وظاهر كلام الحنفيّة يفيد اعتبار المداومة والإكثار كذلك ، حيث عبّروا بصيغة المبالغة

واعتقد ان الشيخ عبدالمحسن لايكثر الرقص .
شكرا

[دار الكل]

أخي الكريم .. (غريب الذات وبريداوي رامح ).. تحية كريمة لكما وأسأل المولى الكريم أن ينير بصائرنا جميعاً بالحق
عندما تأملت مصدر الخبر .. ( العربية نت ) تنفست الصعداء .. ورفعت صوتي ب ( آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه )
أخي الكريم .. عندما اقتبست الخبر ولصقته في هذا المنتدى الراقي كرقيك ... ألم تتسأل عن مفردة ( متشددين )
ومامقصد العربية من مثل هذه الألفاظ والنعوت التي أصبحت حكراً على بلادنا المباركة .. وطني الحبيب السعودية ... قناة العربية ... لاهم لها إلا إظهارنا متخلفين وكأن مشاكل الكون كلها انتهت إلا السعودية !!!!!!
هذا إن وجدت المصداقية فيما يقولون ...
أخي الكريم ... بوعينا وإدراكنا .. دعنا نقول للعربية وأذنابها ( صح النوم )
( مكشوفه يا .................................................. ......................... )
( العيال كبرت ) !!!
هذا الخبر والذي عودنا فيها ( فضيلة الشيخ العبيكان
حفظه الله ) على أن يلعب دائماً دور الضد ومخالفة العرف !!!! .... كان الأحرى به أن يعطينا - حفظه الله - فيه دروساً من هدي العلماء وسمتهم تجاه المخالفين ، وأن لايوحي لعامة الناس أن الصواب بيده هو فقط .
أخي الحبيب ... إن كان هناك خلاف فهو لايفسد للود قضية ...
أخي الكريم ... إن أردنا الحوار الإيجابي .. فما هكذا تورد ياسعد الإبل .
حبيبي ( غريب الذات ) ... أنا واثق أنك تدرك أن مسألة واحدة قد يختلف فيها أكثر من عالم معتبر !!!
فهل كل من لايوافق هوانا ورغبتنا ننعته ب ( المتشدد ) ...
دمتم بود وسعادة ... ودام وطني الحبيب بأمن وأمان ورخاء .

[المأمون]

بريداوي رامح ::
كيفك يا اخي
تراك للحين ما جبت كلام ابن باز وابن عثيمين على ان الرقص يجوز أو على الاقل ان الرقص ما يسقط المروءه ؟؟

خاصة اني لقيت ها النقل التالي باحد المواقع :

قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
"وأما الرقص من النساء فهو قبيح لا نفتي بجوازه لما بلغنا من الأحداث التي بين النساء بسببه ، وأما إن كان من الرجال فهو أقبح ، وهو من تشبه الرجال بالنساء ولا يخفى ما فيه "
وسئل:
فضيلة الشيخ: إننا نحبك في الله.. عندنا في مناطقنا هناك في الجنوب في الأعراس يحصل رقص للرجال على الطبول بأسلحتهم، فهل هذا جائز؟
الجواب: أولا: بارك الله فيك، اعلم أن الأصل في المعازف أنها حرام ومنها الطبول، ولا يحل منها إلا ما ورد الشرع به، والذي ورد به الشرع هو الدف، وكان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لا يرتاده إلا النساء، يضربن بالدف؛ والدف هو عبارة عن شيء مدور كالصحن، ويكون أحد جانبيه مستورا بالجلد الذي يكون له الصوت، أي: أنه مفتوح من جانب ومختوم بالجلد من جانب، هذا هو الذي وردت به السنة.
أما الرقص للرجال فإنه لا يجوز؛ لأن الرقص من عادات النساء وليس من عادات الرجال، وأما اللعب بالسلاح بالبنادق والسيوف وما أشبه ذلك إذا لم يكن فيه طبول فهذا لا بأس به؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم مكن الحبشة أن يلعبوا في وسط مسجده صلى الله عليه وسلم برماحهم، لكن بدون رقص. [لقاء الباب المفتوح]

وششيييكرا انتظر تعليقك يا بريداوي :i121

[أبو الوليد الخالدي]

واعتقد ان الشيخ عبدالمحسن لايكثر الرقص

، أمّا من لا يليق به فتسقط مروءته ولو بمرّةٍ واحدةٍ

لو أكملت القراءة لفهمت
وأنت دائما تستقبح عمل الذين يقتطعون جزءا من النص ويستشهدون به
وها انت تفعل ما هو مستقبح عندك


أخي رامح كنت أظنك تبحث عن الحق

رجائي الحار أن لا يكون همك كيف ترد على هذا لشخص أو ذاك

والسلام عليكم

[بريداوي رامح]

بريداوي رامح ::
كيفك يا اخي
تراك للحين ما جبت كلام ابن باز وابن عثيمين على ان الرقص يجوز أو على الاقل ان الرقص ما يسقط المروءه ؟؟


وششيييكرا انتظر تعليقك يا بريداوي :i121


اولا ععييييففففوا!

ثانيا مثل ماواعدتك راح اجيب فتوى لابن عثيمين رحمه الله (اتمنى انك تقول رحمه الله) وهااااهي:
العرضة الشعبية إذا لم يكن لها سبب فإنها من العبث واللهو ، وإذا كان لها سبب كأيام العيد فإنه لا بأس به، لا بأس أن يلعب الناس بالسيوف والبنادق وما أشبهها، وأن يضربوا بالدف، أما الطبل والزير ، والأغاني التي تتضمن الهجاء والسب فهي محرمة ، ولا يجوز للإنسان أن يحضر مثل هذه العرضات، ويجب النهي عنها ونصيحة الناس بعدم حضورها؛ لأن مجالس المنكر إذا حضرها الإنسان شاركهم في الإثم وإن لم يفعل ، لقول الله تبارك وتعالى: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً [النساء:140]. " انتهى من "لقاء الباب المفتوح" 52 سؤال رقم 11
وانظر أيضا : لقاء الباب المفتوح" 8 ، سؤال رقم 39 .


والله أعلم .



شكرا جزيلا واسف على الاطاله,,,,:D


والله أعلم .

[بريداوي رامح]

لو أكملت القراءة لفهمت
وأنت دائما تستقبح عمل الذين يقتطعون جزءا من النص ويستشهدون به
وها انت تفعل ما هو مستقبح عندك


أخي رامح كنت أظنك تبحث عن الحق

رجائي الحار أن لا يكون همك كيف ترد على هذا لشخص أو ذاك

والسلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[sss_5]

نعوذ بالله من الذل يشبه نفسه بالجوارى والأحباش، ومن أين له المرؤة وهو يفتى للكفار ويستبيح السحر عليه من الله مايستحق هوومن على شاكلته من علماء السوء0

[مشــاركــ]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا الطفل يدّعي الإنفتاحيه ويدّعي العلم وهو من جنبه :)
جاهل غبي احمق لاأقول ولا أكثر :)

[بريداوي رامح]

هذا الطفل يدّعي الإنفتاحيه ويدّعي العلم وهو من جنبه :)
جاهل غبي احمق لاأقول ولا أكثر :)

اضحكت سني ! اولا ماعليك زود! ثانيا اذا كنت طفلا فكيف رفعت ظغطك ؟! ولا تنكر لانها واضحه من ردودك :d اما قولك بانني جاهل وغبي واحمق فاقول : شكرا لك هذه الشهادة بانني كامل !

تشاووو كبير إلــــــــك: 12

[أبو الوليد الخالدي]

اورد لكم فتوى للشيخ ابن عثيمين:
السؤال: فضيلة الشيخ! ما حكم استعمال الدف في العَرْضات والمناسبات للرجال؟ وما حكم

التصفيق لهم؟

الجواب: أما الدف فلا بأس به للرجال عند قدوم غائب كبير، أو لمناسبات كالأعياد وشبهِها. وأما في

الأعراس فالذي تستعمله النساء فقط. أما الطبل فلا يجوز مطلقاً. والفرق بين الدف والطبل أن الدف

مفتوح من أحد الجانبين، وأما الطبل فهو مقفل من الجانبين. وأما التصفيق فلا نرى هذا؛ لأن

التصفيق لَهْوٌ لا فائدة منه، فلا نرى أن يصفق الرجال، بل ولا النساء أيضاً في الأعراس، ويكفي ما

جاءت به السنة من اللهو.


(الباب المفتوح 117)

وقد نقل عن الشيخ أنه وقف في العرضة
فقال تعقيبا على ذلك
أنا وقفت لأني كنت أكلم شخصا أعقد أنه المصلحة المترتبة
على الكلام تفوق المفسدة المترتبة على الوقوف في العرضة

ولعلي آتي بكلام الشيخ نصا حين أجده

[مشــاركــ]

ثانيا اذا كنت طفلا فكيف رفعت ظغطك

أكثر مايرفع الظغط الأطفال :)

شكرا لك هذه الشهادة بانني كامل !

الجاهل دائما فخور بنفسه وراضي عنها وهاأنت مغرور وفخور بنفسك الفارغه وتدّعي الكمال
ولا فيه احد كامل إلا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم :)

شكرا صغيري:)

[وحــــــــداني]

اقسم بالله ناس فاضين! والله مارجع السعوديه الا اللي ينتقدووون اي عمل اجتماعي. بالعربي فشلووووووونا هم وعقولهم المتهالكه اللي مابه الا الفراغ والضعوووي,,,,




هل يعني ذلك ان المشايخ الذين حرموا الرقص فاضين وعقولهم متهالكة ورجّعوا السعودية !! ..

وانت اللي عقلك مستنير ؟؟

[غارق]

العبيكان


http://uaeali.jeeran.com/smail.jpg

[بريداوي رامح]

هل يعني ذلك ان المشايخ الذين حرموا الرقص فاضين وعقولهم متهالكة ورجّعوا السعودية !! ..

وانت اللي عقلك مستنير ؟؟

هناك فرق بين الافتاء والنقد !

[وحــــــــداني]

لكن كلامك يعني ان من ينتقد الرقص هو فاشل وعقله متهالك ومن الذين انتقدوا الرقص هم علمائنا لدرجة انهم اصدروا فتاوى بذلك ..

[بريداوي رامح]

أكثر مايرفع الظغط الأطفال

اهااااااا علشان هيك ارتفع ضغطي :d

الجاهل دائما فخور بنفسه وراضي عنها وهاأنت مغرور وفخور بنفسك الفارغه وتدّعي الكمال

ابي اعيدها ويارب تفهمها : شكرا لك هذه الشهادة بانني كامل !


شكرا مليون لاعلامي ان الاطفال هم اللي يرفعون الضغط!

[بريداوي رامح]

لكن كلامك يعني ان من ينتقد الرقص هو فاشل وعقله متهالك ومن الذين انتقدوا الرقص هم علمائنا لدرجة انهم اصدروا فتاوى بذلك ..

ياابتي افهم , فانا لم اقصد اللي يفتون طبقا للاحكام الاسلاميه لانهم هم حماة الدين. ولكن اللي ينتقدون فقط من غير تقديم ولا تأخير بالمساله هم من اعني في كلامي ,,


شكرا تعداد المطر

[وحــــــــداني]

يبقى فئة من الذين ينتقدون الرقص هم علماؤنا وتعميمك يشملهم وليتك لم تعمم ..

[بريداوي رامح]

يبقى فئة من الذين ينتقدون الرقص هم علماؤنا وتعميمك يشملهم وليتك لم تعمم ..

انا اعتذر منك ومن الجميع عن هذا اللبس فانني لم أقصد الاساءه الى تاج رؤوسنا مشايخ الاسلام.

[غريب الذات]

دار الكل
شاكر مرورك وأُحيي فيك للغة الحوار التي تملك
ووصف المتشددين إنما جاء لقوة الإنكار وفضاضة الاسلوب الذي إستخدموه لللإنكار
على الشيخ.
في مسئله غالب العلماء متفقين عليها وخصوصاً في أوقات الافراح.
وهل يستحل عرض الشيخ بمجرد أنه فعل شيء من خوارم المرؤه التي يزعمون.ولم يرتكب شيء محرما .
وليت من ينكر على الشيخ بارتكابه خوارم المرؤه أن يقراء سيرة الشيخ السعدي؟
يذكر لي أحد المشائخ الفضلاء أن السعدي رحمه الله كان يمر بالاطفال وهم يلعبون الكوره
فيلعب معهم قليلاً ثم يذهب الى ما كان ذاهباً اليه إما الى البيت أو المسجد.
دار الكل ألا تتفق معي بإن هؤلاء متشددين؟
تقبل تحياتي

[.." الموهوب "..]

أخص بحديثي العضو: غريب الذات

.. لست أعرف سيرة الشيخ السعدي رحمه الله .. لكن أستطيع أن أقول :
.. أن هناك فرق كبير جدا بين من يلعب الكرة ليدخل السرور في نفوس الأطفال الصغار ، وبين من يرقص عند الشيوخ والكبار !..

.. ولست أجد في فعل الشيخ السعدي أي نقص ، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يلاعب الأطفال .. وهذا ما يعرفه الكثيرون ..
.. لكن ليس من المروءة أن يرقص شيخ مثل العبيكان أمام الملأ والعالم تشاهده ..

.. وأذكر أني شخصيا لعبت الكرة مع عدد من طلاب العلم والمشائخ في بريدة .. وأتوقع أن لعب الكرة ليس فيه نقص بالمروءة أبداً ؛ ( لأنه مقبولٌ عُرفاً ) ..
.. لكن الرقص غير مقبول لدى المسلمين وخاصة إذا كان من رجل .. فما بالك إذا كان من أحد المشائخ !

.. ومنذ أن سجلت في الصف الأول الإبتدائي إلى يومي هذا وأنا في المرحلة الجامعية .. لم أشاهد أحداً من المعلمين ( يرقص ) ولا حتى مشرف التربية البدنية ؛ بل لم أسمع بذلك .. لكني أذكر حتى هذا اليوم أن أغلب المعلمين وبعضهم من طلبة العلم ( كانوا يشاركوننا في لعب الكرة ) .

.. لذا أعتقد أن قياس الرقص بلعب الكرة .. قياس خاطئ وبينهما من البعد ما لا أستطيع أن أصفه ..
.
..
...
....
.....

[rani311]

الشيخ العبيكان في بعض أحكامه وأفعاله يميل إلى الشذوذ عن بقية العلماء

[أبن غضيه الهاشمي]

الطيور على اشكالها تقع

[غريب الذات]

أخص بحديثي العضو: غريب الذات

.. لست أعرف سيرة الشيخ السعدي رحمه الله .. لكن أستطيع أن أقول :
.. أن هناك فرق كبير جدا بين من يلعب الكرة ليدخل السرور في نفوس الأطفال الصغار ، وبين من يرقص عند الشيوخ والكبار !..

.. ولست أجد في فعل الشيخ السعدي أي نقص ، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يلاعب الأطفال .. وهذا ما يعرفه الكثيرون ..
.. لكن ليس من المروءة أن يرقص شيخ مثل العبيكان أمام الملأ والعالم تشاهده ..

.. وأذكر أني شخصيا لعبت الكرة مع عدد من طلاب العلم والمشائخ في بريدة .. وأتوقع أن لعب الكرة ليس فيه نقص بالمروءة أبداً ؛ ( لأنه مقبولٌ عُرفاً ) ..
.. لكن الرقص غير مقبول لدى المسلمين وخاصة إذا كان من رجل .. فما بالك إذا كان من أحد المشائخ !

.. ومنذ أن سجلت في الصف الأول الإبتدائي إلى يومي هذا وأنا في المرحلة الجامعية .. لم أشاهد أحداً من المعلمين ( يرقص ) ولا حتى مشرف التربية البدنية ؛ بل لم أسمع بذلك .. لكني أذكر حتى هذا اليوم أن أغلب المعلمين وبعضهم من طلبة العلم ( كانوا يشاركوننا في لعب الكرة ) .

.. لذا أعتقد أن قياس الرقص بلعب الكرة .. قياس خاطئ وبينهما من البعد ما لا أستطيع أن أصفه ..
.
..
...
....
.....

الموهوب أشكر لك تعقيبك
فل نفرض جدلاً أن ألعبيكان فعل شيء من خوارم المرؤه
مع أني أرى أن خوارم المرؤه في هذا الزمن ليست كما هي في العصور الماضيه.
أيها الموهوب أنت ألان هل تدافع عن الذين يغتابون العبيكان ويجرحون فيه؟
هل العبيكان يعتبر عالم أو لا؟
هل لديك خبر إن بعض العلماء من السلف كان شحاااااااااااااااذاً؟
هل الرقص أخف أم الشحااااااااااذه؟
هل من يرتكب محرماً لا يؤخذ بقوله ويسفه ؟
أيهما أشد جرماً الغيبه أم فعل شيء من خوارم المرؤه التي لم ينزل الله من سلطان؟
أيها الحبيب سأقولها لك ( علماء نجد يعيشون في خيمة واحده ومن يخرج رأسه منها فقد يهوي إلى
الجحيم).أرجوا أن تكون قد فهمت هذه العباره , ولا تطلب مني التوضيح.
تقبل تحياتي
غريب الذات

[بريداوي رامح]

علماء نجد يعيشون في خيمة واحده ومن يخرج رأسه منها فقد يهوي إلى
الجحيم

اسف على التطفل بس ودي اعرف شنووو معناها ؟!

[الصباخ]

إلى أين توصلتم في هذه المسألة ياعلماء الإسلام .؟!

[غريب الذات]

إلى أين توصلتم في هذه المسألة ياعلماء الإسلام .؟!

بإنسبة لي فقد توصلت بإني عملت بحديث النبي عليه السلام حين قال
(من كف الغيبة عن أخيه كف الله عن وجهه النار)
تقبل تحياتي
غريب الذات

[بريداوي رامح]

(من كف الغيبة عن أخيه كف الله عن وجهه النار)


مااقول الا نتيجة طيبه , وكف الله عن وجهك النار...

[المأمون]

بريداوي
قريت فتوى العثيمين واول شيء يحرم الطبول واللي يرقصه العبيكان اظنه طبول صح ولا لا وثاني شيء ما جبت لي كلامه عن المروءه وحنا كل حتسينا عن نقص المروءه ورد شهادة اللي يرقص وبالمخصه اللي ما يليق به مثل المشايخ والقضاه فهذا تسقط مروءته على كلام الفقهاء

وبعدين تراك ما جبت كلام ابن باز بعد